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“至人无己，神人无功，圣人无名”是《逍遥游》的核心句，宣颖说：“此三句一篇之主也。”人教版高中《语文》(试验修订本)第四册对这三句的注解如下：“[至人]庄子认为修养最高之人。下文‘神人’‘圣人’义相近。[无功]无所为，故无功利。[无名]不求声名。”据此人教版“教参”把此句译为：“所 相似文献
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明张溥文《五人墓碑记》中有“缇骑按剑而前,问：‘谁为哀者？’众不能堪,抶而仆之。”一句,高中语文第二册《教师教学用书》（196页）将“谁为哀者？”解释为宾语前置句,疑问代词“谁”作介词“为”的宾语,并提前,译为：“差役们按着剑柄上前,问：‘在为谁悲痛？’众人再也不能忍受,把他们打倒在地。”笔者认为“谁为哀 者？”一句解释为“在为谁悲痛？”与整篇文意不是很符合,如果解释为一般的疑问句“谁在哀哭？”似乎更为妥当,在此试作如下分析。 相似文献
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任明新 《中学语文(读写新空间)》2006,(9):53-53
《五柳先生传》一文的结尾有这样三句：“衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”这三句在《教师教学用书》中译为：“一边喝酒，一边吟诗，为自己抱定的志向感到无比快乐。他大概是无怀氏治下的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？” 相似文献
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人教版语文九年级上册第22课是选自《战国策》的《唐睢不辱使命》，其中有一句话“秦王使人谓安陵君日：‘寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!’”该页书下注释⑤是这样解释“其”的：句中用来加重语气的助词。与之配套的《教师教学用书》在相应的“问题探究”部分中说所谓“其许寡人”就是要服从他，不得违抗，用了发号施令的口气，表现出十足的骄横。另外在“有关资料”部分里也说，“着一命令副词‘其’，活现出秦王的盛气凌人。”我认为这样解释“其”有些不妥。 相似文献
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李荣军 《中学语文(读写新空间)》2006,(1):29-29
人教版高中语第一册（必修本，2003年6月第一版）《勾践灭吴》中有“国之孺子之游”句。《教师教学用书》（人民教育出版社2003年版）译为“看到流浪无归的孩子”，此处将“游”译为“流浪无归”，笔认为这种翻译不妥。原因如下： 相似文献
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有这样一段话：“（曾皙）日：‘莫春，春服既成，冠五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。一这段话可译为：“（曾皙）说：‘暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个青少年．到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路唱着歌儿回来。’”（人教版高中《语》第一册《教师教学用书》） 相似文献
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人教版高语六册《屈原列传》中,对“屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与”一句的注释为：“[夺]强取。下文的‘不与’是不给的意思。”与该教材配套发行的《教师教学用书》对该句的翻译为：“屈平起草还没有定稿,上官大夫看见了就想夺取,屈平不给。” 相似文献
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《项脊轩志》被选入高中语第三册．每当教学中沉醉于其清新淡雅之时，却有些遗憾。此中有“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”之句，对其中的“借”字，教材中没做任何注释，但《教师教学用书》上则译为：“借来的书籍摆满书架。”这令笔百思不得其解。 相似文献
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六年制小学语文课本第三册选用了宋代张俞的绝句《蚕妇》，其中第一句“昨日入城市”，人民教育出版社版《教师教学用书》译为“昨天到城里去赶集”，并加注“市：是做买卖或赶集的意思”。 相似文献
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点染，本是绘画术语。刘熙载在《艺概》中就谈到：“词有点染，耆卿《雨霖铃》‘念去去’三句，点出离别冷落，‘今宵’二句，乃就上三句染之。点染之间不得有他语相隔，否则警句亦成死灰矣。” 相似文献
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人教版高中《语文》第一册（必修本2003年6月第1版）《勾践灭吴》中有这样的句子：“国之孺子之游者。”《教师教学用书》（人民教育出版社2003年版）译为“看到流浪无归的孩子”，此处将“游”译为“流浪无归”，笔者认为这种翻译不妥，原因如下。 相似文献
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唐家龙 《语文月刊(学术综合版)》2010,(2):37-37
在《鸿门宴》末尾有“亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,日：‘唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣”’一句,对其中的“吾属今为之虏矣”中的“今”字教材中没有任何注释,教参上将全句译为“我们都要被他俘虏了”,则“今”字即“要”的意思。虽然基本正确,只是未免失之于笼统, 相似文献
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苏洵《六国论》中有“:古人云‘:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭’”句,教材注为:“语见《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。”课文注释并未对这句话作具体的解释《,教师教学用书》将这句话译为:“古人说‘:用土地侍奉秦国,好像抱着柴去救火,柴不烧完,火不会熄灭。”很显然,它是把“抱薪救火”之“抱”理解为“抱着”。这是不恰当的。有些工具书对“抱薪救火”的解释也是不恰当的。《中国成语大辞典》释为:“薪:柴草。抱着柴草救火。比喻以错误的做法消除患害,结果反而使患害扩大。《”辞海》释为“:亦作‘负薪救火’。比喻想消灭灾害… 相似文献
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《鸿门宴》一课的课后练习题：“有人说项羽不在席间杀死刘邦，表现了他的‘妇人之仁’，但苏轼却说这表现了他的‘君人之度’。试对这两种说法做一些评论。”《语文教师教学用书》指出：“这是一道开放性的练习题，鼓励学生说出自己的观点。”但在《教学用书》的“课文鉴赏说明”中却分明写道：“作者通过对这次宴会全过程的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格； 相似文献