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明神宗年间,由于“争国本”一事,神宗与大臣们就长子的册立问题进行了将近三十年的斗争。而这一事件最终以神宗长子常洛继位结束。争国本从表面上看来是皇位继承问题,而事实上却反映了皇权的受限以及大臣的利益纠葛。 相似文献
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商鸿逵 《历史教学(高校版)》1985,(6)
明末宫廷之中,曾连续发生三桩案件:一为万历朝之梃击,二为泰昌朝之红丸;三为天启朝之移宫,当时朝臣为此嗷嗷不休,弄得满城风雨。明朝官吏之中,夙有辨正义之风,也可以说是争意气,皆生死不顾。为宫廷事亦常如此,干受廷杖而无畏。如英宗朱祁镇的皇后陈氏合葬之事和世宗朱厚聪之父兴王称帝的“大礼义”之争,一时皆鼎沸朝廷。“三案”亦然。究其发轫之由,实因“国本”之争。所谓“国本”,即册立太子之事。明祖制,皇嗣立嫡立长,即有嫡子则立嫡子,无嫡子则立长子。神宗朱诩钧无嫡子而有长子,名常洛(即泰昌帝)为王妃所生。妃无宠,生子不进封,故常洛亦失爱。妃郑氏有宠,生子 相似文献
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《临沂师范学院学报》2016,(2):107-112
"国本之争"是万历皇帝在位时期君臣争论的重要问题。万历二十一年,时任首辅的王锡爵顺从了万历皇帝提出的"三王并封",使朝中众多大臣质疑其谀君。而明朝当时正值大举出兵救援朝鲜之时,王锡爵顺从"三王并封"之提议有益于缓和君臣矛盾,为得到万历皇帝信任、赢得援朝战争并继续劝立太子打下基础,是因时之策。 相似文献
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重庆市万州国本中学是一所年轻的发展中学校,创办于1996年,原是为解决三峡库区移民子女入学问题而兴建的一所普通初级中学。目前,学校已发展成为一所完全中学,分为国本校区和观音岩校区。近年来,学校秉承"为国为家、德行为本"的办学理念,恪守"有效教研、创新教学、精细德育、人文后勤"的工作要求,形成了"人人搞科研、人人向科研型发展、人人都是校本教研主人"的国本中学特色。 相似文献
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富弼历任宋仁宗、英宗、神宗三朝宰相,初为谏官,屡次极言进谏,大胆抨击时政;并多次出使辽朝,不辱使命;后与范仲淹倡言新政,保国利民。晚年阻挠王安石变法、称疾引退、不愧为北宋中期一位杰出的政治家,史称“有大臣之风”。 相似文献
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赵丹丹 《黑龙江教育学院学报》2012,31(10):107-109
长子(嫡长子)作为一族之长、一家之长,他都是一个特殊的社会存在。他们无论是在人生观、世界观,还是个性特征上,都与其他人截然不同。溯其原因,就会发现这种所谓的"长子情结"有其产生的深刻的历史渊源,那就是我国古代最重要的制度之一——宗法制。宗法制最初源于氏族社会的父系家长制度,包括政权、族权、神权、夫权。具体可以阐释为"三纲"、"五常"的伦理道德。它对长子性格的影响主要表现在庶嫡关系和"嫡长子继承制"两方面。"长子情结"因宗法制而产生,但是不会因为封建社会和宗法制的灭亡而灭亡,它已经融入到中华民族的血脉当中,成为中华民族不可磨灭的一个"烙印",他所包含的优秀品质会激励着一代又一代的长子们为家族兴旺和国家富强而努力奋斗。 相似文献
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贺晓星 《北京大学教育评论》2011,9(4):133-153
从义务教育阶段的入学率与巩固率的角度来看,日本在明治时代实现了巨大的教育成就。本文认为,亲属制度是解释这一教育成就的一个重要因素,而迄今为止,这一因素并没有得到充分、深入的学术讨论。由于日本的"同族"制度在家业的继承问题上注重"业"的做大而非"姓"的传承,实行的是长子继承制,因此明治时代的日本家长,在某种程度上倾向于利用学校教育来解决长子之外的子女生活出路问题。明治维新后现代学校制度的成立和建设,为日本的家长提供了一个表达父爱母爱的最佳机会,这一"爱"的情感,也正是明治20年代刚刚萌芽、发现而又在30年代开花结果。 相似文献
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戴建国 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(1):114-127
北宋神宗熙丰时期为了推行新政,防范臣僚结党营私,屡屡兴起诏狱,不惜将涉案大臣送入诏狱严加审讯。下狱受审的大臣人数之多,在此前的北宋历史上还没有发生过,臣僚的人格受到极大侮辱,从而重创了当时的士风,侵害了宋代优礼大臣之祖制,给当时的朝政造成了重要影响。熙丰时期的诏狱,虽存有枝蔓株连、过度求治现象,但除赵世居案外,并未出现诛杀冤案,总体上仍能遵循祖宗不杀大臣之遗训。熙丰时期一系列诏狱的设置以及诏狱审判制度的制定实施,彰显了宋代的法制,是唐宋变革时期值得关注的重要内容。研究这些诏狱,对于进一步探讨北宋时期的政治不无意义。 相似文献
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现代汉语中,若说"买把锁把自行车锁住",这句话的意思大家都不难理解。句中前一个"锁"为名词,后一个"锁"作动词,这个也好理解。文言文中,"具具而王,具具而霸,具具而存,具具而亡。"(《荀子·王制》)"公诚及此时率大臣固争,去‘八虎’易易耳。"(《明史·韩文传》)这种同字连用的句子,若不懂点古人遣词造句的知识,恐怕一下子就未必能说清楚了。类似的同句中一字两用现象在古文中十分常见,情况也比现代汉语的 相似文献
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改变学生的学习方式,帮助他们形成一种自主探索、合作交流的学习方式,并重视解决实际问题,是教师应该认真研究的课题。一、重视以"趣"导学,激发"探究"动机兴趣是最好的老师。要在培养学生兴趣上下工夫。如在学习有理数的乘方时,讲了一个故事:古时候,一位聪明的大臣发明了象棋,献给了国王,从此国王迷上了下棋。为了奖赏大臣,国王答应满足大臣的一个要求。大臣说:"就按棋盘上的格给我一些米粒吧。第一个格放1粒,第二个格放2粒,第三格放4 相似文献
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陈伟庆 《商丘师范学院学报》2012,(5):40-43
自北宋建立之初,宋王朝便与高丽政权有着密切往来。宋丽关系在北宋神宗、哲宗、徽宗三朝达到顶峰,但同时也有大臣反对与高丽结好。受诸因素的共同影响,南宋初期,宋丽外交关系濒于断绝。宋人诗作对宋丽关系多有反映,保存了大量宋丽关系的珍贵资料。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
自万历中叶以降，明王朝开始衰落，内忧外患接踵而至，统治者日益昏庸腐败。以顾宪成、高攀龙为代表的清流士大夫大会东林，渐渐形成了一股强大的清议势力。他们以孔、孟、程、朱思想为武器，争国本，争三案，抨击时弊；利用京察之机，打击贪官污吏；反对矿盐税使，并与魏忠贤为首的阉党展开了斗争，最后惨遭阉党的血腥镇压。东林党人的悲剧，不仅是时代的悲剧，也是封建社会正直知识分子历史命运的缩影和必然归宿 相似文献
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《孙子兵法》不仅仅是一部讲"战"的经典,它更是一部讲如何"争"的经典,具体来说,"先谋"是争之前提,"全胜"是争之理想,"易胜"是争之手段,慎战之争体现了孙子的战争观,即以最小的损失来获取最大的利益,而这一观念源于孙子"唯人是保,而利合于主"的原则。"唯人是保"的思想显示了对于生命的关注,对于人民的重视,为今天倡导以人为本的社会主义核心价值观提供了理论支持,对于今天处理人民内部矛盾、贯彻以人为本的理念、构建和谐社会都有积极的借鉴意义。 相似文献
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吕林伟 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(6):69-71
在家里,我是"皇帝",可我谁都怕.我面对着那一帮"大臣":"财政大臣"兼"内务大臣"的妈妈,"挣钱大臣"的爸爸,还有"知识大臣"的姐姐,做什么都没有一点儿自主权. 相似文献
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张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,(2):1-7
在民本思想体系中,"立君为民"这个命题处于极其重要的理论地位.从历史过程看,"立君为民"观念的产生早于"民为国本"观念;从理论价值看,"立君为民"是"以民为本"的终极依据;从思维逻辑看,"民为国本"、"政在养民"是"立君为民"的推论;从影响范围看,"立君为民"比民本思想的其他命题获得更广泛的认同.这个命题从政治本体论的角度论证了民在政治生活中的地位,即国家、社稷、君主皆为民而设.是否认同"立君为民"是判断是否属于民本论者的最重要的尺度. 相似文献