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教学过程1.创设情景,导入新课师:同学们,在生活中老师遇到了这样一件事情:昨天,我在一家超市想买一瓶矿泉水,商店的服务人员向我推荐了两种品牌的矿泉水,一种是崂山牌矿泉水,一种是雀巢牌矿泉水,价格都是1.5元。我该买哪一种呢?(老师边说边把两种矿泉水放在讲台上,让学生观察研究。)生1:我认为应该买崂山牌的,因为崂山牌的矿泉水没有受到污染。生2:我也认为应该买崂山牌的。我去过崂山,崂山上的水是很清的。生3:我不知道雀巢矿泉水的水质怎么样,如果和崂山矿泉水的水质一样,买哪一种品牌的都可以。生4:如果两者水质一样,我建议老师买水量比… 相似文献
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技法指导
托物言志,是指借助富有显著特征的具体事物,来寄托特定情思的一种表现手法.托物言志类记叙文,是指通过细致描绘某种具体事物的形态,巧妙地表达作者思想情感、志趣愿望的叙事文.
名篇引路
雪野里的精灵
李存葆
那是七十年代末的一个暮冬,我到崂山顶峰的驻军观察哨采访. 相似文献
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肖凌宇 《小作家选刊(小学)》2004,(9)
夏天,我有幸去了神奇秀丽的崂山。崂山,位于青岛市东,自古就是我国名山,素以独特的山海奇观闻名于世。山上奇岩怪石,飞瀑流泉,随处可见;山下大海扬波,海波山色,交相辉映。穿过白玉雕琢的龙门,就到了大清宫。大 相似文献
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汪天宇 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(8)
一、崂山我们顺利地到达了青岛。青岛有许多景点,其中最令我好奇的是崂山,因为山上有道教第二丛林——太清宫。据《太清宫志》记载,自西汉上大夫张廉夫来崂山初建茅庵,道教在此得到传播。据导游介绍,太清宫是崂山规模最大的道场,号称“道教全真教天下第二丛林”。我们来到太清宫,第一眼看到的是两棵巨大的山茶树,树龄竟在200～700年间。神秘莫测、令人毛骨悚然的《聊斋》中的《崂山道士》,就是在这里写的。一个道士又带我们到了另一棵树下,说:“这可是龙树,树上有两个突起处,一个是龙头,一个是龙尾。龙头说明做事永不回头,龙尾说明永不后悔… 相似文献
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即墨先贤黄宗昌对崂山情有独尊,为我们留下了第一部《崂山志》。此后,当地学者或作续志,或作新志,其中尤以黄肇颚《崂山艺文志》和近人周至元《崂山志》最为著名。黄氏《崂山志》先以抄本传世,从民国五年（1916年）刻印以来,迄今已经出过多种版本。多年来,学者们对黄宗昌、周至元及其《崂山志》进行了相对较多的探讨。简要回顾该书传播、整理及相关的研究历史,总结其得失,对崂山文化和崂山道教研究的推进,无疑是必要和有益的。 相似文献
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关于开办崂山茶文化节的可行性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来,崂山茶的种植面积不断扩大,产量不断增多,相对来说市场则显得狭隘,供需矛盾日益突出,开创崂山茶品牌迫在眉睫。本文从分析崂山茶的相关情况入手,对举办崂山茶文化节进行可行性分析,从而达到进一步提高崂山茶知名度、向外扩展市场,进而解决崂山茶目前供需矛盾的目的。 相似文献
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青岛崂山是中国著名的道教名山。古时有人称崂山为"神仙之宅,灵异之府",过去最盛时,有"九宫八观七十二庵",全山有上千名道士。因此崂山的道教文化也一直影响着附近居民民风民俗的方方面面。崂山脚下的一个普通渔村——雕龙嘴村的丧葬礼仪风俗充分展现了崂山地区民俗中的道教文化因素,客观反映了道教思想文化的生死观如何影响普通老百姓生活。 相似文献
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刘曼 《青岛职业技术学院学报》2015,(3):82-86
崂山是青岛著名的山水人文景观,历史文化源远流长。通过分析崂山所包含的多种文化信息,考察文人如何通过文学创作来塑造崂山景观并提升其名望。通过追溯崂山意象塑造的过程,探讨文人与景观之间的相互影响,以及景观塑造与今日崂山发展的关联。 相似文献
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张晴晴 《中国科教创新导刊》2013,(19):93-94
崂山偏处海隅,历来虽不乏高人韵士吟诵歌咏,但像黄公渚这样以数百首诗、词、文,专写崂山之美的文人,恐怕至今还是第一个。惜世人对其知之甚少,而其崂山诗词,由于刊印版本极少,且其中一些字迹模糊不可辨认,进行具体解析的就更寥寥无几了。本文重在对黄公渚的生平与其崂山情结进行介绍,并结合具体诗篇赏析其崂山诗词。 相似文献
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崂山道教在道光之前,出现了一批具备各方面才能的优秀道士,多所道观都得到了重修,道士人数也有所增加,从而较好地维持并在一定程度上拓展了明代嘉靖以来的中兴局面,实现了崂山道教的又一次辉煌。道光以后,崂山道教渐趋衰落。道士素质明显下降,宫观建设停滞不前,到了光绪年间很多道观已经荒废,崂山道教逐渐走向了衰落。 相似文献
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《中小学作文教学(小学版)》2006,(9)
今年五一黄金周,我和爸爸妈妈去了青岛著名的崂山。崂山果然名不虚传,那里游人如织,景色十分迷人。山上,一棵棵亭亭玉立的大树,就像山上的哨兵;一朵朵群芳吐艳的鲜花,就像山上的精灵,加上笼罩在山顶淡淡的薄雾,那景色简直是如梦如幻!一走进山里,就能看到人流如潮的景象。再往前 相似文献
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秦汉时期,由于秦始皇与汉武帝的信奉与推崇,燕、齐之地方仙道极为兴盛,秦皇汉武多次巡幸齐地,足迹遍布山东沿海地区。地处东海之滨的崂山也在此影响下逐步被世人所知晓,并吸引了众多隐逸之士前来,从此成为崂山道教文化积淀的开始,可以说没有秦汉方仙道在崂山周边地区的影响,崂山道教产生的时间会大大后延。 相似文献
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林先建 《青岛职业技术学院学报》2009,22(2):20-24
崂山道教历史悠久,文化内涵深厚,是青岛的一张文化旅游名片.由于其本身的教义、独立的经济地位以及与崂山当地居民的历史关系,决定了它很难成为当地的普遍信仰.但崂山道教的影响力却带动了当地经济的发展.惠及广大群众. 相似文献