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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 453 毫秒
1.
何飞 《收藏界》2012,(8):105-107
在金、元以前,中原一直是中国的政治、文化、经济中心,享有独特的长期繁荣达数千年之久,故而留下相对丰富的文化遗存。郑州大象陶瓷博物馆着眼于这一基本事实,本着弘扬民族文化、珍爱先祖遗存的本意,收藏、展出古陶瓷。  相似文献   

2.
郭光华 《收藏》2009,(1):34-39
这里是一处被国家定为“全国重点文物保护单位”的地方…… 这里是迄今为止,国内外遗存陶瓷古窑、古作坊规模最大,数量最多,保存最完好的地方……  相似文献   

3.
中国太极拳健康文化系统的研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
郭志禹  姜娟 《中华武术》2005,(10):40-43
本文研究的是太极拳的“健康文化”。我们认为太极拳运动的“健康”包含了“健身”“健心”“养生”三个层次。因此,我们对课题的把握,一是抓住“健康”,二是紧扣“文化”,三是建立“系统”。目前没有人以“健康文化”为研究的切人点,也没有人建立了“太极拳健康文化系统”。我们的研究是奠基性的,它不仅可供有条件进行相当规模的科学测试做参考,而且它将同时给21世纪的太极拳运动带来有序的理性思考及对这份民族健康文化更全面的把握。  相似文献   

4.
李文 《收藏》2009,(10):165-165
安徽和江西两省正在合作建设“徽州文化生态保护实验区”,是为我国第二个国家级文化生态保护实验区,也是首个跨省开展文化生态保护的实验区,范围包括古徽州“一府六县”的安徽黄山市、宣城市绩溪县和江西的婺源县。  相似文献   

5.
古龟兹国的中心 新疆的地名,都很有意思,过轮台县,是库车县。库车县在塔里木盆地北缘,是古丝绸之路上一颗璀璨明珠,也是东方艺术瑰宝——龟兹文化发祥地,从唐代就被誉为“西域乐都”。  相似文献   

6.
王昆 《收藏》2006,(12):133-133
为了促进宁夏民间收藏事业庆祝宁夏收藏协会成立二周年,9月23日,由宁夏政协文史委、宁夏文史研究馆、宁夏收藏协会、《收藏》杂志社主办的宁夏回族自治区收藏文化报告会暨《宁夏收藏》专刊发行式,在银川文化街自治区政协常委会议厅举行。会议由宁夏文史馆馆长、宁夏收藏协会顾问杨少青主持,宁夏政协主席、宁夏收藏协会名誉会长任启兴,原宁夏人大副主任、宁夏收藏协会名誉会长黄超雄等有关领导及藏协会员百余人出席了大会。  相似文献   

7.
陈晓军 《收藏》2006,(2):57-58
唐代历时289年,在社会生产力、科学技术、文化艺术、工艺制造、东西方文化交流各方面都取得了重大发展,创造了辉煌的唐文化。长沙窑釉下彩瓷创烧于唐代“安史之乱”后,中晚唐发展到鼎盛时期。它的创烧是我国古陶瓷史上的一大创举,是百花齐放的古陶瓷园地中的一枝奇葩。  相似文献   

8.
李阳冉 《精武》2008,(9):53-53
在中国传统文化中,侠文化是一个游离于边缘但又不可或缺的文化系统。早在《韩非子·五蠹》中就有“侠以武犯禁”的记载,这是最早“侠”与“武”二字的同时出现。在往后数千年的文化传播过程中“武”、“侠”二字的合谈便悄然植根于人们的思想意识里,“武”作为“侠”的体现.“侠”成为“武”的内涵使得二者不能分离。青城绿林派于清朝末年起义形成,由于在特殊的历史环境下,使得此派武术融合了南北武术风格中的实用元素,并在时代变革时期将中闰侠文化的精神在流派形成前后多有显现.并融合在流派内容当中。  相似文献   

9.
何文秀 《收藏》2006,(2):86-87
中国的藏书文化历史悠久,历史上曾有过许许多多的藏书大家和藏书楼。如清宫的“天禄琳琅”、民间的“天一阁”“铁琴铜剑楼”“过云楼”等等。过些藏书楼现已成为中国传统文化的重要组成部分。但令人困惑的是,历史上儒文化正宗、藏书历史最为悠久的曲阜孔府的藏书,相对名气却不大,今人也几乎见不到孔府藏书的遗存。  相似文献   

10.
    
王元 《围棋天地》2006,(11):80-82
“天地讲义”在去年开篇时,因为是从最基本的围棋知识开始,所以,我对已经会下围棋的读者说:“路过这里时,就不必减速刹车了,请直奔下一站吧。”但是,说归说,我内心还是希望各位都能来看一看。是否真正地认识、理解“围棋的本质是效率”、“棋子有生命、有能量”、“看似不动的棋子其实始终在作相对运动”等等这些最基本的知识,直接影响到我们究竟能从围棋这个文化思想宝库中摄取多少精神营养,这就像对单个汉字的了解程度决定着汉语的使用水平和欣赏水平一样。以“步”字来说,如果知道这是象形字、它的上下分别象征着脚印的话,书写时,就既不会将下边误写为“少”,又能够平添几分情趣。  相似文献   

11.
何立波 《收藏》2006,(8):32-39
“文革”开始后,随着红卫兵运动的兴起,荒唐的破“四旧”运动开始了。所谓的“四旧”,指的是旧思想,旧文化,旧风俗和旧习惯。由于当时对“新”和“旧”的概念没有科学正确的标准与态度,加上红卫兵的盲目和无知,我国的文物在破“四旧”运动中遭到了一场前所未有的浩劫。  相似文献   

12.
中国武术文化是中国特有的文化形式,在其发展过程中受“城文化”“三统一”模式的影响。本文运用文献资料研究方法,对“城文化”的形成条件一一列举分析,探讨其对中国武术文化发展的积极和消极影响,并得出结论与对策以供参考。  相似文献   

13.
天水是中国的历史文化名城,是古丝绸之路东段的一个重镇,历史上曾叫作上鄯、成纪、秦州等。它是中华民族和中华文明的发祥地之一,中华民族的人文始祖伏羲氏就出生在这里,所以天水被称为“羲皇故里”。  相似文献   

14.
马起来 《收藏》2007,(2):127-127
汪节庵,名宜礼,字蓉坞,安徽歙县人,“清代四大墨家”之一。他的制墨店号“函璞斋”与曹素功“艺粟斋”,汪近圣“鉴古斋”并驾齐驱。乾隆中期汪氏崭露头角,嘉庆、道光年间为鼎盛时期。特别是在曹素功墨店迁到苏州后,汪节庵便取而代之成为徽州地区制墨的“一把手”。这里介绍安徽省博物馆收藏的几锭汪节庵古墨,以见一斑:  相似文献   

15.
运用文献资料法、逻辑分析法等,对高质量发展进程中“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的现实诉求、理论机理及路径选择进行剖析。认为:“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展是铸牢中华民族共同体意识的行动支撑、适应中华文化“走出去”的战略要求、破解“那达慕”发展困境的智慧探索。并对“那达慕”与新时代体育文化建设互为推动的逻辑进行如下阐释:“那达慕”是推动区域体育文化发展的重要保障、提升中华体育文化国际影响力的重要途径,体育文化重塑“那达慕”精神内核、助力“那达慕”融通中外;指明“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的路径:实现企业升级,激活“那达慕”与体育文化建设协调发展的动力之源;创新文化理念,锻造“那达慕”与体育文化建设协调发展的精神之魂;完善运营机制,夯实“那达慕”与体育文化建设协调发展的品质之基;秉持政策导向,把稳“那达慕”与体育文化建设协调发展的思想之舵。  相似文献   

16.
当今世界舆论纷杂不堪,抹黑中国传统文化和中国形象的不当言论接踵而至。民族传统体育与“文化强国”的共生与融合可为中国传统文化弘扬及国家形象建设提供坚强助力。运用文献资料、逻辑分析等方法对民族传统体育与“文化强国”的共生机制和融合理路进行探究。研究发现:民族传统体育作为文化的子系统与“文化强国”在利益、环境、道路的三个圈层中存在共生作用机制,同时存在超越“简单共生”,实现“超量共生”的极大可能,但在历史因素和现代发展的纠葛下出现文化滞后、利益难生、环境复杂的问题。基于此,提出立足社会生态,突出文化特色;依托“市场”“信息”政策道路,彰显文化自信;认清“文化堕距”,把握文化支点的三条融合理路,为促进民族传统体育与“文化强国”在传统与现代维度上的共生与融合提供参考。  相似文献   

17.
李浭 《象棋研究》2008,(1):40-40
图1形势是出版于公元1707年的《韬略玄机》象棋谱的“挞士变活”局。同书卷一第19局“游丝系虎”及卷二第36局“春和景明”棋势及招法基本一致;但是“游”局、“春”局都刻有1路边象,前者“象”字为横刻,后者“象”字奇小,这可能是原作已发现有误,故此笔者诠注时只保留本局而删并后二局,此类古局的特点是走炮一平四“挞士”使局势变活。  相似文献   

18.
2006年的围棋甲级联赛,被冠名为“中国和”,这是古老的围棋与现代企业的一次成功的联姻,而连结它们的纽带,是一个大大的“和”字。和成天下,“和”是围棋的境界,也是中国文化的境界。  相似文献   

19.
苏甦 《围棋天地》2011,(3):232-233
上了大学之后才明白了一个道理:小孩子在一个既有比他大,又有比他小的人的环境中“生活”,对他的成长是有着不可或缺、不可替代的好处的。在黄老师那里我显然是得了这个“便宜”。下棋找高手,是自然的了。同时,师兄师姐们和找比哪个不是“高人”,哪个不比我“文化”高啊。当然后来我也成了“高人”,就是我的师弟师妹还真没几个……  相似文献   

20.
生活中的事物,被冠以“文化”的不少。例如,茶文化,酒文化,饮食文化,服饰文化,企业文化……  相似文献   

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