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日本政府宣布无条件投降后,由于江西玉山机场被破坏,加上芷江有得天独厚的条件,国民党政府最终将对日受降地点放在芷江,但由于盟国的受降工作尚未完成、国民党政府对日受降准备工作尚未充分,加上日本侵略者投降专使地位不足以及日方的故意刁难,使得在芷江举行对日受降签字仪式条件不成熟,不得不将原计划的受降改为商谈日本侵略者投降的条件。学术界因此称此为“芷江洽降”,这有失偏颇。称“芷江受降”或“洽降”是站在不同的角度来讲的,从日本侵略者的角度而言是“洽降”,从中国方面的立场而言,是接受日本侵略者投降,是“受降”,因而称“芷江受降”更合适些,更容易被人们所理解、所接受,更能明了芷江受降的历史意义和地位。 相似文献
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“仁”和“礼”是中华民族传统和平文化的核心内容,“仁”是传统和平文化的思想基础,“礼”是实现和平的桥梁。这种以“仁”、“礼”为核心内容的和平文化在芷江受降中得到充分体现。推动了对日受降工作的顺利进行。 相似文献
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和平文化是中国传统文化的核心价值取向。芷江和平文化源远流长,侗民族的基因传承了和平文化,抗战受降的历史孕育了和平文化,现实发展的需要催生了和平文化。深入开展和平文化研究,建立起比较完善的和平文化体系,不但能够为中国芷江·国际和平文化节提供理论支撑,丰富节会的文化内涵,加快经济社会发展,而且能够促进芷江和平文化理论的转化运用,对于构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献
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《汉语大词典》等误释"受降城"辨正 总被引：1，自引：0，他引：1
《汉语大词典》等在界定受降城名称、确定中西二受降城住置、以及注释李益诗中受降城时有明显的错误。实际上，受降城本为汉代接受敌人投降而筑，至唐则仅袭其名而无其实。唐之中西二受降城在丰州而非朔州、灵州，唐之灵州也并非今甘肃武威，李益诗之受降城应为唐回乐县城，而非张仁愿所筑三城中任何一座。 相似文献
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芷江有着丰富的和平文化资源。芷江和平文化反对战争,拒绝暴力,倡导和平发展进步,致力于和平和谐和睦。当前,以芷江和平文化为纽带开展国共两党交流,非常必要,十分可行,值得尝试。 相似文献
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芷江人民顺应和平、发展和合作的时代潮流,挖掘整理、整合芷江和平文化资源,提炼、升华和弘扬芷江和平文化。 相似文献
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芷江是世界反法西斯战争胜利重要历史见证和纪念地。为成功打造"中国和平文化旅游第一品牌"目标,本研究从游客的情感体验与消费需求视角出发,以实地调查为依据、重要性与可行性分析为基点,进而具体提出深挖民族抗战与和平内涵、创新旅游宣传营销策略、加强与异地旅行企业的互利合作、促成辖区内各景区组合与侧重特色旅游商品与娱乐开发等五项建议。 相似文献
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经调查芷江和平文化旅游取得了一定的发展,但在旅游产品开发的深度和广度上还存在一定的差距,和平文化形象不突出、品牌知名度不高,景区相关基础设施、配套设施不完善等系列问题。根据和平文化主导原则、体验性原则、市场导向等原则,结合芷江的资源特色从陈列展示型旅游产品、参与体验型旅游产品、节事娱乐型旅游产品、和平特色旅游商品等方面提出芷江和平旅游产品开发措施,希望能促进芷江旅游业的发展。 相似文献
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贾熟村 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(2):117-120
冯玉祥奉行孙中山联俄、联共、扶助农工的革命政策,阎锡山基本上是反对三大政策的,双方分分合合,变幻多端。日本投降后,阎锡山追随蒋介石,挑起内战,不听冯玉祥的忠告,终归于失败。 相似文献
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周苏娅 《黑龙江教育学院学报》2006,25(5):76-77
杨虎城在西安事变最初就有捉蒋后放蒋的思想。他在事变“善后处理”中时而主战,时而主和,能始终把握既定方向,并采取了一系列有力的军政措施,促使陕甘善后循政治途径解决,避免了新内战的爆发,最终成功地巩固了西安事变和平解决的初步成果。 相似文献
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"和平节"的定期举行,使地处湘西一隅的偏远小县芷江在国内外的知名度和影响力不断扩大。然而,与之极不协调的是,笔者发现,举办"和平节"纪念活动的两个最重要的场所"受降坊"和"飞虎馆"展馆里的文字翻译存在不少显而易见的问题。就此进行分析和探讨,并提出相应的措施,以期抛砖引玉,引发同行对地方外宣翻译的思考,也希望能引起相关部门的关注和重视,并最终作出相应的改进,从而达到理想的宣传效果。 相似文献