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相似文献
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1.
从人的异化到人的全面发展是一个逻辑与历史的展现过程.这个过程就是扬弃人的异化而"占有自己的全面的本质"的辩证过程.马克思实践唯物主义的确立为人的全面发展问题的彻底解决找到了历史前提与逻辑起点.在实践生成过程中,从人的异化到人的全面发展实现了逻辑与历史的统一.  相似文献   

2.
发展是人之存在的永恒主题,在其终极意义上是作为目的本身的人的本质力量的全面发展以及自由个性的全面生成和丰富。在这个过程中,人的本质的多向度展开首先是通过占有自己的经济生活而实现的。作为基本的财产权利,占有及其内容、制度形式等方面的历史演进,在根本上为人的发展提供了不同的可能性空间,造成了不同的生存状况,从而表征着人的发展是不断的从片面向全面、从单纯向丰富、从必然向自由的历史行程。因此,对经济生活中的占有进行哲学分析,是把握人的发展状况及其一般规律的重要维度。  相似文献   

3.
人的全面发展是在其实践本质得以充分占有和展示基础上的德智体美诸方面素质的有层次的发展。在社会主义初级阶段,人的全面发展构成社会主义本质的核心内容,而社会主义市场经济则是促进人的全面发展的 有效机制,教育事业则是人的全面发展的重要动力。  相似文献   

4.
人的全面发展是对人本质的全面占有,是人的本质的全面丰富和展开,它包括人的活动、人的社会关系、人的才能、人的需要等的全面发展。社会主义市场经济的确立标志着我国经济社会的巨大发展,塑造与之相适应的人显得十分重要。社会主义市场经济需要人的全面发展,同时市场经济又为人的全面发展创造了条件。  相似文献   

5.
对人的全面发展内涵的解释   总被引:17,自引:0,他引:17  
人的全面发展是人之为人的规定性 ,即人的本质和人性的全面生成、丰富和发展。根据马克思主义哲学人的本质和人性理论 ,人的全面发展表现为人的活动、需要和能力的全面发展 ;人的社会关系的全面丰富、社会交往的普遍性和人对社会关系的全面占有与共同控制 ;人的素质的全面提高和个性的自由发展。每一个人在这些方面获得充分和最大限度的发展 ,由此从自然、社会和人自身中获得最大的自由 ,并从自由中获得最大幸福。人的全面发展具有理想性、现实性和历史性。  相似文献   

6.
社会主义与人的全面发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
人的全面发展问题是马克思主义哲学理论的核心内容,也是社会主义社会所追求的重要价值目标。所谓人的全面发展,一是个人对自己本质的全面占有和人的个性的全面发展,二是人的社会关系的丰富和全面发展,三是人的智力、能力的全面发展。在建立和发展社会主义市场经济,大力发展社会主义生产力的过程中,必须确立人的全面发展这一目标.并把人的全面发展作为衡量社会主义的发展程度,以及是否不断取得进步的重要依据和标准。江泽民同志所阐述的人的全面发展的思想。既坚持了马克思主义的科学原理和科学精神,又紧密结合中国实际,为我们在建设有中国特色社会主义,努力创造社会主义物质文明和精神文明的基础上不断推进人的全面发展指明了方向。  相似文献   

7.
有感于现实中人们对真理的热情同真理所担负的责任的不平衡,本从人的世界出发,对真理问题进行了考察,真理是仅与人相联系的,在人的世界中,真理获得了其全部丰富的内涵,真理发生于人的实践过程中,具有历史性,历史的发展产生了新旧真理的更替,这一过程可以是和平的,但多数情况下充斥着暴力。在对真理的追求过程中,人类逐渐获得自身的全面而丰富的内涵,实现了“作为一个完整的人,占有其全面的本质”,世界也真正成为人的自由家园。  相似文献   

8.
实现人的全面发展,使作为历史主体的人占有已然丧失的在劳动过程中创造的物质和精神成果,寻回自我意识,恢复属于人自身的本质力量,使人的社会地位、价值、人格、尊严得到尊重与承认,在社会共同体中充分发挥自身的知识、技能和才华,这是马克思主义经典作家所论  相似文献   

9.
人的全面发展及其实现,在现实意义上讲,应全面地占有人类所创造和积累的各种知识信息资源。图书馆是人的本质的物化形式之一,是人获取知识,实现自身全面发展的重要途径。图书馆应着重解决好带有全局性的几个关系问题,为促进人的全面发展服务。  相似文献   

10.
江泽民同志在十六大报告中将“促进人的全面发展”正式确定为全面建设小康社会的奋斗目标之一。江泽民同志“人的全面发展”思想是其一贯倡导的素质教育思想在国民教育层面的延续和发展。要实现“人的全面发展”,成人高等教育责无旁贷,由于成人高等教育具有大众性、职业性和终身性等特点,在实践“人的全面发展”工作中占有比普通教育更重要的地位。  相似文献   

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12.
In recent years rank and file leaders within labor unions have risen to challenge incumbents. This paper offers an addition to Herbert W. Simons’ theory on phases of leadership in certain types of social movements by examining the rhetoric of two union leaders who represent the dissident rank and file within the United Mine Workers of America and the United Steelworkers of America. Both men call for adaptation, renewal, and a new type of labor leader.  相似文献   

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社会活力是社会主体人的活力.利益是主体活力的内在根据,必须依靠道德自律、社会舆论、法律规范等的作用引导人们追求正当利益,运用综合利益机制和贯彻"效率优先,兼顾公平"的原则,充分激发广大人民群众的主体活力.  相似文献   

16.
人之卓越就是实现人之为人的内在要求,在现代条件下,它意味着人要超越低层次的需要,走向高层次的需要,即自我超越。人之卓越不是一种品质,而是实现活动。物质主义造成了卓越的扭曲,官僚体系束缚了对卓越的追求,相对主义带来了自我的封闭,民主政体在某种程度上造成了大众的平庸,这些都是造成人之卓越丧失的现代根源。让学生接受卓越的教育,学过卓越的生活,对他们的卓越表现给予承认,并培养他们苏格拉底式反思的品质是可能的教育出路。  相似文献   

17.
如何实现人的全面发展,是社会主义事业的核心问题,本文通过对马克思主义关于人的全面发展的阐述.提出了在我国社会主义市场经济建设中促进人的全面发展的可行性、现实性。  相似文献   

18.
通过对近几年中国男篮参加国际大赛的比赛情况进行分析,结果表明:近些年中国男篮失去了原有的"快、准、灵"技战术风格.面临着新老交替的中国男篮表现出二分球投篮次数少;后卫线组织能力和身体对抗能力不足,内线得分能力差;失误多、整体防守配合意识差;篮板球保护不好等问题.文章提出引进、消化、吸收欧美先进的技术、战术和理念要结合中国篮球的实际;重视高度而不唯高度;坚持两线作战、多点进攻的对策,形成独具特色的"高、快、灵、准"技战术风格.  相似文献   

19.
Parent-adolescent communication about sexual health is one strategy to encourage healthy adolescent sexual behaviour. However, this literature has largely overlooked immigrant families. Hmong youth, identified as facing extreme challenges to parent-adolescent communication, are considered. Content analysis was used to examine parent-adolescent communication about sexual health for forty-four pregnant or parenting Hmong adolescent girls. The minority of adolescents recalled an actual conversation about sexual health in their families with mothers most often identified as the source. Their stories reflect discussions about abstinence, puberty, pregnancy, and STIs - with much information being inaccurate. With culture being a recurrent theme, communication was reported to be hindered by cultural traditions, comfort level, applicability, and perceived consequences. The results identify opportunities for culturally-relevant sex education materials in the Hmong community.  相似文献   

20.
马克思的哲学本质上是对人的存在之谜的唯物史观解答.马克思从宏观的历史视野,对人类存在的历史形态作出总体概括.它们依次是人的依赖关系、以物的依赖关系为基础的人的独立性、以人的全面发展为基础的自由个性.相应的,人的价值实现也是一个历史过程,与人类存在的历史形态相适应,人的价值实现先后经历了"人身依附"模式、"物化"模式和"能本"模式.从人类存在的历史规定性透视人的价值实现方式的转变有助于引导我们的价值追求,实现由外在异己向内在本己的飞跃.  相似文献   

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