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1.
胡适：现代传记文学的开风气者 总被引：2，自引：0，他引：2
陈兰村 《荆门职业技术学院学报》2000,15(1):17-24
在20世纪中国传记文学发展史上,胡适是一位现代传记文学的开风气者。他最早提出“传记文学”的名词,比较中西传记的差异,指出传记文学的起源、人格教育作用。他提倡写自传,传记可以“给史家做材料,给文学开生路”,这些观点具有现代传记文学理论上的开创意义。他同时创作了《李超传》、《四十自述》、《丁文江的传记》等传记,虽以史学价值为主,但他尝试用文学笔法写现代传记,勇于实践,值得后人借鉴。 相似文献
2.
雷希 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(3):48-52
<三国演义>、<水浒全传>、<西游记>、<红楼梦>这四大古典名著可谓中国封建社会的军政伦理、市井伦理、比较伦理、家族伦理"百科全书”.其中的典型人物集中反映了中国传统伦理的典型品格,点评下来仍能与我们以有益的现代伦理启示. 相似文献
3.
中西传记诗学的构建--赵白生著《传记文学理论》评介 总被引：1，自引：0，他引：1
王成军 《荆门职业技术学院学报》2005,20(2):11-13
中国的传记文学,可谓源远流长,但却仍处于有史无论的局面。这丝毫也不奇怪,因为传记文学这个文类不但在中国被忽视,即便是西方,其研究也大大落后于写作。卡尔·范·道伦在《作为文学形式的传记》一书中悲观地说:“传记这块领地,批评几乎毫无涉足。”不过这是 20世纪初的情形了。西方自从上个世纪 70年代以后,对传记文学的理论关注空前火爆,尤其是对自传的理论兴趣。已经成为当下西方学术的显学之一。詹姆斯M·考科斯(jamesM.Cox)在《自传和美国》一文中指出“自传和忏悔写作在现代西方学术界,和以往相比,越来越受到文学批评的重视,这… 相似文献
4.
王成军 《荆门职业技术学院学报》2002,17(4):5-11
该文从文本、美学、文化三个方面分析了中国传记文学的渊源，指出中国传记文本可分为史传体“纪传”模式、“列传”分类模式、“论赞式”叙述模式、“序传式”自传模式四种。两汉时期出现的司马迁的《史记》与班固的《汉书》以其鲜明的美学风格，影响后世的中国传记文学创作，成为“撰述”与“记注”这两种传记艺术风格的美学渊源。中国传统文化极看重人生之“三不朽”。撰写传记以求“不朽”的文化意识，已经深深扎根于中国的文章家心中，代不乏人且成为中国传记文学创作的文化渊源。这强烈地显示了中国文学文化不同寻常的延续性，并形成了中国文化的一大特征。 相似文献
5.
黄乃江 《福建教育学院学报》2005,6(1):90-93
<现代评论>创刊之初,发表大量批评文章,体现了"独立的,不主附和"的批评精神.第十五期被扣后,风格为之一变,确立了"不尚攻讦"的批评态度,整个刊物呈现多文体并峙与众多作家个性化写作并行的局面.陈西滢与鲁迅论战失败后,"现代评论"派主要成员纷纷离散或分化,<现代评论>表现出经院化写作与格式化组合的倾向."现代评论"派经历了攻讦期、论战期、分化期三个发展阶段,其政治立场、思想态度及其各构成成分本身就经历了一个不断发展与离合分化的过程,它是20世纪20年代出现在中国文化史上的一个具有浓厚新文学色彩的复杂的、多层次的自由主义政治文化流派. 相似文献
6.
全展 《淮北职业技术学院学报》2002,1(1):34-36
世纪之交的中国传记文学呈现出多元化的艺术格局,以下六大热点值得关注:1)政坛风云人物传;2)文化名人传;3)企业家传;4)科学家传;5)明星自传;6)平民传记。这预示着21世纪的传记文学将有一个新的进展和突破。 相似文献
7.
李华继 《临沂师范学院学报》2000,22(5):83-84
孔子对中国音乐的贡献具体体现为在音乐实践方面,孔子会击磬、鼓瑟、唱歌、弹琴,并有部分作品传世;在音乐理论方面,主张音乐"尽善尽美"、"文质彬彬",并强调以礼乐治国,极大地提升了音乐在社会政治活动中的地位;在音乐文献的整理方面,整理了<诗>、<书>、<礼>、<乐>,为中国文化尤其是音乐文化的传播做出了巨大的贡献. 相似文献
8.
张鑫 《中国石油大学胜利学院学报》2002,16(3):4-5
戴望舒是现代文学史上著名的现代派诗人.其诗歌中有深刻的宗教内蕴,尤其是中国道家文化的影响深刻.<寂寞>、<乐园鸟>等诗歌中明显地体现出了其对生命本真意义的追寻及体悟. 相似文献
9.
郭久麟 《荆门职业技术学院学报》2009,24(4):8-14
文章论述了中国20世纪传记文学发展的主要发展阶段（即从古典传记向现代传记的嬗变。中国现代传记文学的突破和发展,以及当代传记文学的马鞍形发展）和主要作家作品,论述了港澳台及海外华人传记文学的主要作家作品,并进而总结了中国20世纪传记文学发展的成功经验和不足,展望了中国21世纪传记文学的未来。 相似文献
10.
杨慧 《沈阳教育学院学报》2004,6(3):25-26
在中西文明中,水和陆地都分别隐喻了疯癫与理性,颠覆与稳定.在1980年后的中国,伴随着乡土中国迅疾的现代性旅程,"水"与前现代中国激荡出惊心动魄的疯癫浪花.新时期3篇与"水"有关的小说--<小鲍庄>、<古船>和<米>--记载了知识分子"大水"(现代性)当前,从热切呼唤到冷峻思索的心路历程. 相似文献
11.
“六经皆史”说是章学诚站在学术史的立场通过对传统史传文体的批判而提出的一个非常重要的史学命题,它不限于对史传文体做客观的分析,而是重在探究撰史的作意,强调专家之学。他所提出的记注和撰述传史理念,是对刘知几言事分立、相兼观点的深化;而“《书》亡而后《春秋》作”的命题具体勾勒了先秦两汉史传丈体发展演变的轨迹。 相似文献
12.
上海医界春秋社是我国近代中医史上著名的中医学术团体之一,先后创办了《医界春秋》、中国医药书局、中国制药社和上海国医讲习所,历时长达11年,是中医近代史上持续时间较长,活动范围较广,有着重大社会影响的中医社团。 相似文献
13.
李剑清 《渭南师范学院学报》2010,25(3):18-20
东汉初年,由＂立《左氏春秋》博士与否＂问题引发了关于《史记》的学术争议：赞成立《左氏春秋》博士者,认为《史记》多引《左氏》,应立《左传》博士。反对者指责《史记》思想原则——＂太史公违戾《五经》,谬孔子言＂,成为汉代思想界的公共话语。而汉光武帝刘秀采取理性的态度,为这场政治文化的大争论营造了学术生态。 相似文献
14.
《三国演义》一书深受《春秋》的影响。具有比较明显的“春秋特征”。《三国演义》“拥刘反曹”的思想观念是“春秋大义”的体现;小说中一宇而寓褒贬的“春秋笔法”,对历史材料的“笔削”以及“简而有法”的叙事方式都明显地受到《春秋》的影响。罗贯中作《三国演义》与孔子作《春秋》有着相似的创造动机;《春秋》本身具有巨大的影响力;另外,我国古代文学有文史不分的传统。这些因素共同促成了《三国演义》“春秋特征”的形成。 相似文献
15.
李朝龙 《遵义师范学院学报》2003,5(1):23-26
中国的传记批评法形成于春秋战国时期,自汉魏以来,历经了德行、才性、人格精神、胸襟、思想立场等发展阶段。进入20世纪以后,传记批评法虽在世界范围内受到来自其他批评方法的猛烈攻击而一度被迫隐退,但在中国,却仍是一种重要的批评方法。 相似文献
16.
吕金柱 《河南科技学院学报》2010,(5):17-20
＂引经决狱＂司法制度起始于汉代。从汉直到隋唐,＂引经决狱＂一直是古代法官审判案件的指导思想。＂引经决狱＂以儒家经典中的＂微言大义＂作为依据,其核心内容是＂原心论罪＂。＂引经决狱＂体现的司法理念和法律原则对现代社会的法律运行现状和司法改革的进程产生了深远的影响。 相似文献
17.
侯文华 《渭南师范学院学报》2011,26(3):17-19
《原史文化及文献研究》是关于早期史官文化与文献研究的一部力作。该书系统而精细地梳理了史职的文化功能及其话语权力的由来;考察了上古时期具体的文化制度、职官的行为方式对于史传文体和话语方式的意义;对《春秋》、《左传》、《战国策》、《史记》等主要史传文献作了极为精细的解读,不仅揭示出不同叙述方式和各阶段史官话语权力的对应关系,对于其文学意蕴也从新的角度作了别开生面的发掘。 相似文献
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19.
杨宁宁 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(3):98-101
食客在春秋战国的政治、外交上有过重要影响,到秦汉时,随着君主专制中央集权的建立,食客由政治向学术研究和文学创作转型,食客文学集团孕育产生。以吕不韦文学集团、梁王文学集团、刘安文学集团最负盛名。食客文学集团成为中国古代文学集团的滥觞。 相似文献
20.
张莉明 《江苏广播电视大学学报》2011,22(2):53-56
刘知几《史通》的创作受到了刘勰《文心雕龙》的影响,主要体现在撰述形式和史学思想上。刘勰有着宗经的史学观,推崇言经《尚书》和事经《春秋》,主张尊贤隐讳。刘知几批判性地继承了刘勰的史学观,他从史学家的角度对《尚书》和《春秋》展开了批判,提出了隐讳的限度问题,对刘勰的宗经史学观进行了修正。刘知几写作《史通》是出于纯洁的史学理想,而且他和刘勰对经书的喜好情感不同。 相似文献