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1.
汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1987,(4)
怎样认识唯物辩证法的实质和核心,哲学界的看法很不一致。龙作田同志提出从四个方面来理解唯物辩证法的实质:第一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一;第二、普遍联系和发展的观点是辩证法的基本观点和总特征;第三、唯物辩证法的每一条基本规律都是事物发展的普遍规律,因而也都是唯物辩证法的本质;第四、唯物辩证法的诸对基本范畴也是唯物辩证法的本质。(见《辽宁教育学院学报》1986年第2期, 相似文献
2.
朱光荣 《贵阳学院学报(社会科学版)》1990,(1)
一、唯物辩证法与艺术辩证法 恩格斯在《反杜林论》中说:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”这就是说,辩证法存在于自然、人类社会和思维三个领域,有三个发展阶段:即古代朴素的辩证法,黑格尔唯心主义辩证法和马克思主义唯物辩证法。思格斯指出:亚里士多德就已经研究了辩证思维的最主要的形式。黑格尔的辩证法思想是深刻的,但却是头脚倒立的。唯物辩证法才是真正的科学的辩证法。 相似文献
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马克思主义哲学中的辩证法既是科学的世界观,又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。其中联系的观点是唯物辩证法的基本观点。恩格斯说:"辩证法是关于普遍联系的科学。"联系的观点是唯物辩证法的总特征和根本观点。普遍联系的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端,全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系观点的基础上建立起 相似文献
4.
辩证法部分 辩证法部分包括第三、四、五章,集中讲述了唯物辩证法的基本原理。 第三章 首先,要掌握唯物辩证法的总特征和实质核心。(一)唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。(二)唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律。 其次,要注意掌握:联系、发展、新事物等基本概念,搞清几个问题:1、为什么说联系的观点和发展的观点是唯物辩证祛的总特征?2、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?3、区分新事物和旧事物的根本标志是什么?4、为什么说新事物是不可战胜的?这一原理有什么 相似文献
5.
张启 《临沂师范学院学报》1988,(3)
现在通用的哲学教科书上,都把辩证法的发展分为朴素的辩证法、唯心的辩证法和唯物辩证法三个阶段。仔细考察一下人类认识史的发展,可以发现这样的分期法是不科学的,或者说是不准确的。人类认识史的发展,应该是从朴素的辩证法到形而上学,再从形而上学发展到唯物辩证法。 相似文献
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7.
陈国新 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(5)
列宁在《哲学笔记》中,通过研究辩证法的思想史,特别是通过批判和改造黑格尔的《逻辑学》,设想了唯物辩证法体系的雏形。这个辩证法体系的雏形应当包括哪些主要内容?应当以何为纲?哲学界正在讨论。根据国内外学者的研究,列宁在《哲学笔记》中对唯物辩证法体系的设想,经历了四个主要的步骤,拟定了四组计划:第一,提出了“辩证法的要素”,这是研究辩证法 相似文献
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9.
黄芥田 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
自成体系独具特色──评阳作华、张峰编著的《辩证法史论稿》黄芥田唯物辩证法，是整个马克思主义学说的科学世界观和方法论的基石。毛泽东则融合中西、贯通古今，把唯物辩证法中国化了。邓小平一贯倡导“按辩证法办事”，并且丰富和发展了毛泽东辩证法思想。要“按辩证法... 相似文献
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辩证法的理论基础即本体论根基是事关辩证法理论合法性 ,对于辩证法具有根本意义的前提性问题。文章从人类认识活动的历程出发 ,分别对自然主义的辩证法、认识论辩证法、实践论辩证法进行了批判性的分析 ,探究了各自的成败得失。 相似文献
12.
陶富源 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(3):249-255
费尔巴哈是一个自然辩证论者,但在社会历史观上陷入了直观论形而上学.马克思批判继承了黑格尔劳动辩证论的成果,超越了费尔巴哈的自然辩证论,创立了以自然辩证论为前提的社会历史辩证论,以及涵盖自然辩证论与社会历史辩证论的唯物辩证论.因此,必须坚持马克思自然辩证论与社会历史辩证论、实践辩证论与唯物辩证论的内在统一性. 相似文献
13.
吴兆云 《合肥教育学院学报》2008,25(1):108-111
德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一,德国古典哲学,尤其是黑格尔辩证法对马克思辩证法产生重大而深远的影响。从马克思不同时期的代表作中阐述他对黑格尔辩证法的继承、批判和改造,即对黑格尔辩证法的扬弃,从而进一步探讨马克思辩证法的创立。 相似文献
14.
文翔 《山西大学师范学院学报》2009,(3):25-28
对存在本质的反思有同一、差别、矛盾三个环节。运用本质的反思的方法理解辩证法,辩证法的本质存在具有三个规定性：同一环节,没有人的存在就没有辩证法存在;对立环节,没有理性思考就没有辩证法;矛盾环节,没有生活反思就没有辩证法。辩证法既不是抽象的精神结构,也不是自然的一般结构,而是人对于生活反思的一种理性思维方式,是人在生活反思中的理性思考。对辩证法的正确理解。必须超越经验层面的常识思维方式而跃迁到概念层面的哲学思维方式,才能消除把哲学层面的辩证法观点下降为经验层面理解的形而上学思维模式,真正做到坚持辩证法。 相似文献
15.
朱宝信 《赣南师范学院学报》2003,(2):16-20
马克思在他的辩证法思想酝酿形成的《1844年经济学哲学手稿》中,紧紧地抓住了人、人的本质、人的劳动和人的自我生成,突出了异化在否定的辩证法中的重要作用,建立起关注人的解放和发展的实践辩证法。因此,马克思哲学应是实践辩证法而不应是关于自然、社会和思维的运动和发展的普遍规律的唯物辩证法。 相似文献
16.
闫顺利 《江苏广播电视大学学报》2006,17(5):20-24
辩证法是人们耳熟能详的范畴，也是常述常新的问题。辩证法的性质即哲学的性质，故对辩证法问题的探讨本质上是一个哲学观问题。当前，关于辩证法是什么以及辩证法同形而上学的关系问题为学界所热衷，但也歧义纷呈。如何划分辩证法的理论形态、坚持对辩证法的科学态度制约着辩证法理论研究的旨归． 相似文献
17.
夏林 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(2):71-76
自由主义的阐释者们从黑格尔的主人-奴隶辩证法得出历史终结论是有悖于辩证法主旨的。主人-奴隶辩证法至多宣告了前资本主义社会的终结,随之而来,它不得不面对资本主义社会新的统治形式——无主人的奴隶制。商品拜物教世界是黑格尔主人-奴隶辩证法所探测到的现代社会的边界。 相似文献
18.
辩证法理论研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
闫顺利 《江苏广播电视大学学报》2006,17(5)
辩证法是人们耳熟能详的范畴,也是常述常新的问题。辩证法的性质即哲学的性质,故对辩证法问题的探讨本质上是一个哲学观问题。当前,关于辩证法是什么以及辩证法同形而上学的关系问题为学界所热衷,但也歧义纷呈。如何划分辩证法的理论形态、坚持对辩证法的科学态度制约着辩证法理论研究的旨归。 相似文献
19.
当马克思辩证法被庸俗化为一种方法时,它成了没有原则的代名词,通过几位思想家的评述,反思辩证法、剖析辩证法,以期正本清源。从古希腊开始的对本体的追求已经蕴含了辩证法的因子,由于把批判性的本体论探索变成了对“本体”的非批判性信仰,辩证法被形而上学的外壳紧紧包裹。马克思辩证法以扬弃的形式容涵了传统哲学本体论的种种内在矛盾,使本体论批判得以转化为“合理形式”的辩证法。 相似文献
20.
"近代"在西方哲学史上主要指走过中世纪的黑暗之后,十六世纪至黑格尔时期的西方哲学发展时期。这一时期对辩证法的研究主要经历了以客观原则对客观辩证法的研究、以主体原则对主观辩证法的研究和黑格尔对思维与存在统一的辩证法的研究。他们对于辩证法的研究做了深刻的研究和重大的贡献,然而其始终未能突破意识范围而停留在认识原则的层面解决思维与存在、主体与客体的关系问题。马克思的实践辩证法提出"实践"的概念,才在现实上真正实现思维与存在的统一。本文通过分析认为马克思的实践辩证法是近代辩证法理论演进的逻辑归宿。 相似文献