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1.
<正> 康德是德国古典哲学的创始人,近代西方哲学史上划时代的哲学家。恩格斯指出:“在法国发生政治革命的同时,德国发生了哲学革命,这个革命是由康德开始的,”日本甲杰出的哲学家、研究康德哲学的卓越学者安倍能成说康德“在近代哲学史上恰似一个处于贮水弛地位的人,可以这样说,康德以前的哲学概皆流向康德,而康德以后的哲学又是从康德这里流出的。”康德对自由的探究是其道德哲学乃至其整个哲学的基石。因此,全面了解和评价康德的自由观,对于理解康德的伦理和哲学体系,对于伦理学的研究和道德实践、都有着十分重大的意义。 相似文献
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法国大革命以后,对社会政治问题的关注成为法国作家们的一种普遍心态。法国作家们的政治情结和政治意识不仅表现为具体的政治行动,更多地体现在他们的文学作品里。十九世纪的法国文学以多种多样的表现形态深刻地反映了法国的社会政治问题,成为广为人们称道的伟大精神遗产。 相似文献
3.
毛泽东在把马克思主义的普遍原理和中国革命具体实践相结合的过程中,在指导中国人民进行革命和建设的过程中,历来非常重视古代遗产的批判继承工作。他把学习马克思主义理论,了解中国革命的现状和研究本民族的历史,作为一个共产党员继承以往文化遗产,同时又予以革命的改造,形成的一种从来没有过的革命的和完备的科学。在此认识基础上,毛泽东深刻而系统地阐述了道德遗产的批判继承问题。今天,我们党大力宣传和进行社会主义精神文明建设,重点强调思想道德建设和文化建设,学习和研究毛泽东的有关理论,并用以指导实践,有积极而深远的理论意义和现实意义。 相似文献
4.
贾允修 《山西师大学报(社会科学版)》1977,(4)
我们伟大的祖国是一个厉史悠久而又富于革命传统和优秀遗产的国家。毛主席很早就指示我们“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。——这对于指导当前的伟大的运动,是有重要帮助的。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)又说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”(《新民主主义 相似文献
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田源 《成都航空职业技术学院学报》2012,28(1):85-88
狄更斯认识到法国人民的革命是历史发展的趋势,在《双城记》中描写了法国革命的风起云涌。但是他反对暴力革命,他笔下各类人物形象淋漓尽致地阐释了他的人道主义,既是对道德领域的规范与重整,又是对混乱无序的社会的批判,拉响了对人性思索的警钟。 相似文献
6.
资本主义的民主政治可以区分为制度与形式两个方面。马克思在对法国革命的总结中,对于其制度是完全否定的,而对政治形式则是辩证的扬弃,并非一概否定。研究马克思1848年法国政治革命的总结,对于探索社会主义民主制度的新形式有其新的启示。 相似文献
7.
楊生茂 《历史教学(高校版)》1951,(8)
世界近代史是以法国革命为开端世界近代史以法兰西资产阶级革命为开端,是因为法兰西资产阶级革命澈底地摧毁了封建制度所加於资本主义生产方式的限制,正式确立了以资产阶级为支配阶级的近代资本主义社会。法国大革命之前,在中古封建社会解体的过程中,也曾有两次重要的资产阶级革命,一是十六世纪发生的尼德兰革命(一五六七——一五八一),另一是十七世纪发生的英国革命(一六四一——一六六○,一六八八)。所以不以尼德兰革命或英国革命为世界近代史开端为原因,不仅在其范围、规模及影响不如法国革命之大,且在其封於封建制度的摧毁不如法国革命进行得澈底。 相似文献
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熊志勇 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
1848年欧洲革命的风暴席卷了几乎整个欧洲大陆,首当其冲的是饱经风霜的法国。然而,这场革命的导火线——经济危机和粮食歉收——最初是出现在英国,一些史学家还认为英国1847年的恐慌比法国更严重,但是英国却并未发生革命,原因何在呢?本文旨在把英国与法国(1848年革命的中心)作一多方面的对比,以便更鲜明地说明这一问题。 相似文献
10.
鲁歌 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1977,(5)
“古为今用”、“推陈出新”、批判地继承我国古代的优秀的文化遗产,这是毛主席对我们一贯的教导。早在一九三八年,就说过:“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。”一九三九年,又说:在中华民族的开化史上“有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。”“中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。”一九四○年 相似文献
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来永志 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1984,(Z1)
<正> 革命导师马克思,给我们留下了极其丰富的宝贵思想遗产,他的著作永远闪耀着真理的光辉,他论证的基本原理,永远是我们前进的路标。重温他的名著《哥达纲领批判》,深感对于我们今天端正思想路线,开展各项改革,加速四化建设,具有十分重大的现实意义。 相似文献
12.
郭预衡 《北京师范大学学报(社会科学版)》1961,(3)
鲁迅是现代文学的开创者,也是古代遗产的继承者。他对于中国的历史传统和文化遗产,都十分精熟,而且连那前代和当代的学者们在研究古典遗产方面的成绩和缺点,也都了如指掌。因此,鲁迅不但对于遗产本身具有全面的认识;而且对于研究遗产的方向和方法,也具有革新的精神。关于前人,象清儒对于古典遗产的整理的成绩,鲁迅是肯定的,承认清儒的“考据之学,给我们明白了宋明人决没有看懂的古书……”,甚至称宋之郑渔仲、清之顾亭林,“今已无从企及”。但与此同时,鲁迅也指出：清代学者,自“文字狱”后,不再“纵论唐宋,搜讨前明遗闻”,而“专事研究错字,争论 相似文献
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今天,当历史的进程已经写出了一个新的、一个历史注定的要推翻资本主义社会关系,建立工人阶级同所有劳动人民联合的政权的无产阶级革命的时候,研究法国工人阶级(雇傭劳动者)在一七八九年法国社会中所处的地位以及它在革命中所担负的任务是有意义的。法国的工人阶级是随着法国资本主义生产方式的发生发展而发生发展的。十六世纪初叶新市场(美洲、印度与中国)发现的时候,它就成长了,以后便随着十七世纪法国资本主义工业的发展而发展。然而,一七八九年革命前夜的法国工人阶 相似文献
14.
董宝才 《连云港师范高等专科学校学报》1999,(1)
一、三次资产阶级革命的意义、影响及局限性英国、美国、法国二次资产阶级革命运动的发生是以资本主义的生产力和生产关系推翻阻碍生产力发展的封建制度的暴力行动和斗争。这三次革命是人类历史进入资本主义时代的重要里程碑。马克思曾经对英、法资产阶级革命作出评价说：“1648年革命和1789年革命,并不是英国和法国的革命：这是欧洲范围的革命……它们宣告了欧洲新社会的政治制度,资产阶级在两次革命中获得了胜利;然而,当时资产阶级的胜利意味着新社会制度的胜利,……这两次革命不仅仅三映了它们发生的地区即英、法两国的要求,而已在… 相似文献
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温世明 《广播电视大学学报》2006,2(4):50-54
马克思和恩格斯高举辩证批判的利剑,对德国古典哲学进行了根本改造和批判继承;马克思和恩格斯批判了德国古典哲学的不彻底性,吸取了其中的“合理内核”和“基本内核”,找到了马克思主义哲学重要的、直接的理论来源;马克思通过对德国古典哲学本质特点加以革命的改造,坚定了革命辩证法的信念马克思坚持理论原则、重视历史遗产的价值、注重于挖掘前人精神财富的独创精神,对于我们今天开展社会主义现代化建设、坚持改革开放和精神文明建设,仍有重要的借鉴意义。 相似文献
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施丽春 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(1):50-52
本文阐述马尔库塞的社会批判理论即单面社会理论,当今发达工业社会的特征是一维的社会,这是科技意志的必然后果,一维的社会制造出一维的文化、思想和思维方式即制造出一维的意识形态。马尔库塞的批判革命理论是乌托邦革命论,推崇的以文化革命、意识革命、本能革命为核心的总体革命是在纯粹意识形态领域里进行革命,在人的灵魂深处进行革命,即是一种革命的乌托邦。 相似文献
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春秋战国是由奴隶制向封建制急剧转变的时代。当时儒家学派的孔、孟之流代表的是没落奴隶主阶级的利益,他们的思想体系是一种守旧的、复古的、反动的思想体系;以韩非为代表的法家学派,则是代表新兴地主阶级的利益和要求,他们的思想体系是一种革新的、反复古的、革命的思想体系。韩非要为新兴地主阶级建立统一的封建中央集权制国家鸣锣开道,他就必须毫不留情地对顽固维护奴隶制度的儒家反动思潮展开斗争。在斗争中,韩非不 相似文献
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文化是法国充满魅力的本源。崇尚自由,有着丰富的创造力和革新意识的法国精神早已渗透进法国文化的方方面面。从艺术领域到科学技术领域,法国精神使法国拥有着无与伦比的珍贵遗产,并成为法国人的灵魂,使其不断地创造出新的奇迹。 相似文献
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2004年夏,中国法国史研究会、法国法中文化历史交流协会联手邀请上海地区大中学教师作以考察历史文化为主题的欧洲之旅,先后参观法国、意大利、梵蒂冈和摩纳哥,笔者有幸偕行。同行者均习人文科学,其中半数是历史教师。“读万卷书,行万里路”。一路见闻颇丰,谨择与法国大革命相关者略记一二。发生在1789-1815年的法国大革命是法国人民的骄傲。在史学界,从当年的制宪议会成员安托万·巴纳夫著的《法国革命引论》在大革命的第四个年头,即1792年问世以来,这场革命就成为历久不衰的研究课题。19世纪的法国历史学家阿列克西·托克维尔在其名著《旧… 相似文献
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王荣堂 《历史教学(高校版)》1985,(2)
1789年到1794年的法国资产阶级革命所以被称为“大革命”,主要因为这次革命不仅是一场政治革命,也是一场思想革命和社会革命。在这场革命中,广大的法国人民群众通过各种革命俱乐部和人民团体积极参加了革命,并不断地影响和推动着革命的深入和发展,使整个法国社会发生了翻天复地的变化。从1790年起,制宪议会中大资产阶级制定的反民主政策激起了广大社会阶层的无比愤懑。此后,不仅在首都和全国各大城市,而且在偏僻的村镇,也都成立了人民俱乐部和群众革命团体。人们非常关心革命,积极地阅读革命报纸、小册子和传单,热烈议论革命中所出现的问题。在这些俱乐部中,雅各宾俱乐部占居极为重要的地位。它成立的时间 相似文献