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学术界历来对庄子美学研究甚多,近年来则普遍认为庄子哲学实为审美哲学,因为它特别强调主体的超越性与自由性.关于这一点,我们可以从庄子之"游"谈起.在庄子看来,"游"乃是一种精神解放,是一种最高的精神自由,即审美愉悦.可以说,庄子之"游"几乎遍及<庄子>全书.<庄子>一书的开篇即为<逍遥游>,"乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷"这样的思想贯穿着庄子的全部神思. 相似文献
2.
本文从美学角度对庄子之"游"进行解析.文章首先从游玩、游戏和游心三个方面发掘"游"的内涵,然后结合"游"的涵义,从主体的审美感受、审美心理等视角透视庄子的"游"所呈现出来的自由、虚静的审美特征,最后考察庄子之"游"对文艺创作、文学理论和审美人生观所产生的影响和意义. 相似文献
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文章首先从游玩、游戏和游心三个方面发掘"游"的内涵,然后结合"游"的涵义,从主体的审美感受、审美心理等视角透视庄子的"游"所呈现出来的自由、虚静的审美特征,最后考察庄子之"游"对文艺创作、文学理论和审美人生观所产生的影响和意义. 相似文献
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苏轼的<赤壁赋>中有"挟飞仙以邀游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风"几句.对这几句的理解,目前见到的解释、翻译及赏析,没有令人信服的.对句中的几个重要词语"飞仙"、"长终"、"骤得",几种不同版本的高中语文课本或不注释,或注释错误. 相似文献
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赵佳丽 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(4)
哲学和美学并举是<庄子>的一大特征,其中"游"的审美理念更是<庄子>思想的终极阐述,是其审美的重中之重.精神要达到"得道"的境界才能合乎内心现世性.庄子通过对有限人生和人世的否定,通过对无限精神自由的追求,提出了"游"的内心现世性."游"则是达到精神自由的途径. 相似文献
7.
"山明水秀,土沃泉甘,其气如春,四时成宜"的宜春,素有"江南佳丽之地,文物昌盛之邦"的美誉.唐代韩愈在宜春担任刺史时,曾写下"莫以宜春远,江山多胜游"的诗句深情赞美宜春. 相似文献
8.
朱春红 《忻州师范学院学报》2010,26(6)
郭象作为元康玄学的代表,在其主要著作<庄子注>中,以"性分"论为基础,以"神器独化于玄冥之境"生发开,阐发了一种适性逍遥的人生理念,人人"各足于其性",各安于本分,便可达到万物齐一的"逍遥"境界.同时设定出一种"内圣外王"的人格模式,以消解名教与自然的对立,将二者会通如一,确立了融通的"游外冥内"之道.在其成人之道中,既有对个体价值的肯定,又有对整体和谐的追求. 相似文献
9.
[事迹]
这是一位充满着教育智慧的优秀教师.凭着对教育事业的热爱,对教育科学研究的浓厚兴趣,游汉松在实践中逐渐形成了"人人成才"的教育理念、"自主管理"的教育思想、"活动教育"的独到方法、"心心相通"的沟通技巧以及"共建精神家园"的班级管理机制,取得了丰硕的教育教学成果.
为了充分挖掘学生的潜能,游汉松提出了"没有差生,只有差异"的教育思想. 相似文献
10.
在城市化进程中,广东省潮州市枫溪区W社区的"游神赛会"民间信仰活动在内容、参与方式、动机等方面都经历着世俗化与理性化的变迁.在这一变迁中,W社区"游神赛会"呈现出神圣性与世俗性、组织性与分散性、全民性与个体性并存的趋势,而这一趋势在不断融入现代生活的同时,对于未来社区发展有着值得注意的社会学价值. 相似文献