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1.
杜甫入蜀的行动是经过诗人深思熟虑之后的结果。老杜入蜀原因有四：一是仁途失意；二是身处绝境；三是战争威胁；四是“借道他适”。杜 甫在特定的历史条件下，入蜀既是唯一选择，也是明智之举。 相似文献
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《家教指南》1986,(2)
吴廷燮《唐方镇年表》卷八中列,唐至德二载(公元757年)五月以后的河西节度使是杜鸿渐。《旧唐书·杜鸿渐传》记载,至德二载五月,杜鸿渐“兼御史大夫,为河西节度使、凉州都督。两京平,迁荆州大都督府长史,荆南节度使。”吴表在注释中引用了这一记载,但将杜鸿渐的任期一直列至乾元二年(公元759年)三月。事实上,这里的“两京平”是指至德二载九、十月间收复长安、洛阳事,可知杜鸿渐任河西节度使首尾只数月而已,吴表所列显然有误。然目前所见国内外涉及此问题的研究论述,如戴密徽《叶蕃僧诤记》(耿昇译,甘肃人民出版社一九八五年版第420—421页)、邓小南《为肃州刺史刘臣壁答南蕃书校释》(见北大编《敦煌吐鲁番文献研究论集》,中华书局一九八二 相似文献
3.
韩贺金 《淮南师范学院学报》2001,(5):81-83
章从方鸿渐的情感生活的层面切入，用弗洛伊德的精神分析的方法，从方鸿渐的“本我”、“自我”、“超我”入手，力图从传统明和西方明对方鸿渐的濡染，探析方鸿渐情感悲剧的成因。从与方鸿渐有情感纠葛的五个女性剖析方鸿渐情感悲剧的规律。并从社会学的角度归结与他同时代的青年知识分子情感悲剧的必然结果。 相似文献
4.
李双 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(2):19-23
《围城》的意蕴，大半来自方鸿渐形象的塑造。如何理解方鸿渐，成为解读《围城》和钱钟书的关键。论文一方面对方鸿渐的精神内质进行独特的审美观照，自然深入钱钟书的“喜剧”小说叙述，抵达其所深藏的“悲剧”人生体验。另一方面，论文意在探究，钱钟书在方鸿渐形象中所寄寓的深切理解与同情，使钱钟书本人，与其笔下的方鸿渐，形成某种有趣的“互文”关系；二者相互阐释，共同显示着钱钟书独特的人生情态：自由的秉性，和对人生社会的悲观。 相似文献
5.
王崇茂 《商丘职业技术学院学报》2005,4(4):38-40
《围城》中方鸿渐求学、觅职、恋爱，失业到婚变的失败经历说明方鸿渐已进入“神仙难，凡人更难”的人生因境。而从其家世、学历及人生际遇诸方面考察悲剧性格和命运的成因，我们更可以发现方鸿渐形象所蕴含的中国传统文化之士阶层和中国传统文化的深刻内涵。方鸿渐的悲剧，表明了传统观念在现代浮躁的中西文化冲击下，已被逼入了危险的处境。 相似文献
6.
黄志军 《黔东南民族师专学报》2003,21(5):74-76
唐晓芙在小说中着墨不多，却起到了不可估量的作用。她不仅是方鸿渐超越现实生活中庸俗女人围城的一种遥远理想，还催发方鸿渐积极的自我精神意志复苏；她的揭批打击既摧毁了方鸿渐的个人自信心，又引导和鞭策他不断前行、改造自我现状以超越悲观颓废的精神围城。 相似文献
7.
韩贺金 《淮南师范学院学报》2001,3(4):81-83
文章从方鸿渐的情感生活的层面切入,用弗洛伊德的精神分析的方法,从方鸿渐的“本我”、“自我”、“超我”入手,力图从传统文明和西方文明对方鸿渐的濡染,探析方鸿渐情感悲剧的成因。从与方鸿渐有情感纠葛的五个女性剖析方鸿渐情感悲剧的规律。并从社会学的角度归结与他同时代的青年知识分子情感悲剧的必然结果。 相似文献
8.
钱钟书先生的小说《围城》中有一段故事，方鸿渐到本县省立中学发表演讲，事先精心准备了讲稿，可是到场后却发现稿子不在手边，急也没用呀，听众已经在热烈鼓掌了，方鸿渐只好上场，即兴演讲。 相似文献
9.
《围城》主人公方鸿渐的一系列遭遇绝不是单纯地由他的个性和学识造成的。分析方鸿渐的悲剧要结合当时的历史、化背景-传统化的衰落和西学东渐。作通过塑造方鸿渐这一“老大过时的史前原人”的遗骸形象，再现了传统化的地位、命运和嬗变。“围城”应当是指被内忧外患困扰的转型过程中的中国社会，表现了传统化的困惑和茫然，以及西方化在中国的尴尬。 相似文献
10.
伍联群 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(3):131-136
陆游的《入蜀记》叙其入蜀途中的地理风光、人文历史，在奇山丽水的游览之中，抒发对祖国山水的热爱之情，并借古讽今，抨击时政，充分体现了作者强烈的爱国激情和主战精神，从而树立了南宋一代昂扬刚健的美学典范。 相似文献
11.
高建新 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(1):3-8
作为典范的盛唐诗人,岑参一生有两次出塞经历。两次出塞的经历不仅奠定了岑参边塞诗人霸主的地位,而且为其边塞诗带来盛唐其他诗人所没有的奇峭之美。无论是写景、记事还是抒情,岑参都不以平凡语出之。岑参边塞诗的奇峭之美,首先体现在内容上,还体现在格调上。 相似文献
12.
岑参是一位伟大的唐代诗人,是边塞诗的发扬者与集大成者,也是边塞诗人中最值得探索与研究的一位诗人,其边塞诗的创作动机一直是诗学界广泛关注的话题。本文就笔者平时的所学、所感,从岑参的身世简介、性格特点以及其代表作品入手进行分析,对岑参边塞诗的创作动机做一些自己的论述,旨在为岑参及其边塞诗的相关研究奉上自己的一点微薄之力。 相似文献
13.
高适作为盛唐时代边塞诗的重要代表,生前未入“文章憎命达”的怪圈,身后虽与岑参齐名,然不若岑氏之多入选家法眼。今仅就《河岳英灵集》所选13首诗,与它本比勘,发现异文若干。前贤时俊多出校记而鲜有按断,现从诗人之际遇,诗歌之意境,古体诗之音韵,近体诗之格律诸方面加以分析,给出“各从其长”的一己之见。 相似文献
14.
刘春霞 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(1)
陆游的诗歌受到盛唐诗人岑参的很大影响.入幕边塞是陆游接受岑参的新契机:相似的入幕经历,是陆游接受岑参的条件;陆游对岑参的接受具体表现在其入幕后的边塞军旅诗歌创作上;向往岑参遇合于盛世、贤主,有机会建立军功,是陆游在入幕后接受岑参的根本原因. 相似文献
15.
崔志勇 《新疆职业大学学报》2006,14(3):32-33
诗人岑参生活的盛唐时代,尤其是开元、天宝年间,是唐代统治者崇道最盛的时期。岑参与道教有关的诗歌很多,考察和研究当时的崇道文化背景,对于我们理解岑参有着重要的意义。 相似文献
16.
岑参自诩"相门子",对功名富贵的执著追求与生俱来,君主至上思想是这种追求的精神实质。正是在这样的思想指导之下,岑参诗歌中常常表现出某种积极的进取心态或者悲观的怨望情绪,凸显岑参人生理想与定位的鲜明特点。这样的特点制约和左右了岑参诗歌创作的艺术成就与影响。 相似文献
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试论岑参"边塞"诗人地位的确立 总被引：1，自引：0，他引：1
陈晓红 《贵州教育学院学报》2007,23(3):62-66
在历代文学名家的诗文和诗话中,对岑参及其诗作的评论很多,通过考察这些诗文和诗话,试图揭示岑参“边塞”诗人地位确立的过程。 相似文献
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岑参是盛唐著名的边塞诗人。他的诗歌中有风土人情的描写,有边地苍凉的描述,有战士苦寒的申诉,有慷慨激昂的战歌等等,这些诗真实地再现了唐代西域的概况。20世纪80年代以来,岑参诗歌的研究领域由起初的诗本位,扩展到了美学、绘画等领域,诗人之间的比较研究也有新的开拓。呈现出多领域、多角度和多层次的综合研究态势,取得了丰硕的成果。 相似文献
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作为有明一代非常重要的巴蜀文人杨慎,学问博洽,茹涵既富,根柢盘深,方能在七子笼罩文坛之时,独立门户,有所创获。故杨慎的文学创作是基于其自身的文化积淀,其中之一是潜在地受到蜀文化的影响。杨慎对蜀文化的发展传承展开分析,又特别是对宋代三苏的文学成就展开全面批评,其中的重点是对文风和学风的批评。 相似文献