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李恒田 《晋东南师范专科学校学报》2003,20(3):22-26
文章本着探究长治经济欠发达、人的主观意识停滞陈旧方面的原因之目的，通过对源于上古的“太行精神”的形成、表现及其在现代生活中积极、消极作用的剖析，着重指出了长治人的“太行精神”花环背后和长治现代化改革不合拍的封建落后因素。进而以吕日周同志在长治的工作作风和发展战略思路为例说明一种现代化的“太行精神”的内涵和长治这个中国内陆中等城市现代化改革的希望。 相似文献
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改革、开放,是当前中国的主旋律.伴随着物质生活、生产方式的变化,同时出现的将是精神生产、精神生活的相应变化.反过来,人们的精神生产、精神生活的变化,又影响制约着物质生产的发展.经过几年的改革实践,人们领悟到:落后和不发达,不仅仅是一堆堆勾勒出社会经济图画的统计指数也是一种心理状态.如果人们还没有从心理、思想、态度、观念上实现向现代化的转变,那将对整个社会的改革和经济发展带来严重阻碍.因此,人的现代化尤其是思想观念的现代化是改革成败的关键.本文仅就一些现代化的教育观念,谈些粗浅的想法.反思"文革"前十七年教育模式、树立变革、突破观念"人不能两次走进同一条河流".古希腊哲人赫拉克利特的这句名言无疑包含着这样一个真理,逝去的东西不会重新出现.然而,在教育领域,面 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2013,(14):86-91
长治学院太行山合唱团上党素有好歌风,歌手个个皆有情;心曲化作三杯酒,醉倒台下听歌人。巍巍太行,古老上党,孕育了独特的太行山文化。2010年初,长治学院太行山生态与旅游研究中心成立。为了使艺术实践与科研紧密结合,专业建设与地方特色结合,在长治学院院领导与山西省合唱协会的大力帮助和支持下,于2013年初,将成立于2011年的长治学院晋东南大学生合唱团,正式更名为长治学院 相似文献
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丁守庆 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):21-31,118
以现代文化引领新疆跨越式发展和长治久安,作为一个有高度文化自觉精神的施政方略,除了发挥其催化科技教育崛起,服务于新型工业化、农牧业现代化和新型城镇化的显性作用之外,还在凝神聚力过程中寓含着促进人的现代化和自由全面发展的长远目的。跨越式发展和长治久安须由胜任的建设者完成,现代文化为发展塑造人格的目标归宿,从根本上说则是促使来自不同民族、宗教信仰、社会阶层的所有社会成员,在价值观念、行为方式等方面,实现从传统人向现代人转变,为各族人民的全面发展创造条件。综合考虑新疆实际和目标预期,现代文化促进人全面发展的着力点应是培育社会共识、树立世界眼光、更新思想观念、提高国民素质和弘扬法治精神。 相似文献
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吴尹浩 《当代教育理论与实践》2014,(5):64-65
太行精神是抗日战争时期形成的革命精神,也是数千年来中华民族精神的积淀和延续,凝聚了中国共产党人的优秀品质。太行精神在德育工作中具有支柱作用、引导作用、教育作用、凝聚和激励作用,对于加强高校德育工作,提高当代大学生的思想道德素质,具有重要的意义。 相似文献
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文章针对"慈禧是长治人"的论点的9项证据逐一作了质疑,认为迄今为止"慈禧是长治人"仍停留在传说阶段.传说不一定就是史实,历史毕竟不是传说. 相似文献
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《南宁职业技术学院学报》2022,(1):37-40
职业教育现代化从根本上来说就是人的现代化,体现为人的现代性精神。职业教育要通过"以人为本"的哲学观照,回归职业教育合乎价值理性"育人"的初心。国家职业教育政策的发展演变、教育评价转变到重视"具体的人"以及职业教育现代化的关键尺度,都体现了职业教育"以人为本"的价值诉求。要深刻理解和把握职业教育"以人为本"的哲学内涵,在制度设计、体系建设、教育评价、内部治理和教育教学等方面贯彻"以人为本"的价值主张,不断探索"以人为本"的现代职业教育治理体系改革的新路径。 相似文献