共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
范道济 《黄冈师范学院学报》1998,(3)
史家“实录”理论的精髓和真谛，在于关怀现实、写实求真。而小说既然“记正史之未备”，那么，史家“实录”原则也就合乎逻辑地成为小说所应遵循的创作原则。本文从两个方面论述了“实录”理论对明清小说的积极影响：第一，促使小说关注社会、贴近现实，快捷及时地描摹驳杂多色的社会现实生活；第二，史家“不虚美，不隐恶”，“善恶必书，妍媸毕露”的实录精神，促使小说人物形象由单色调向多色调演进，由定型化、绝对化向动态化、复杂性发展，并最终创造出具有高度个性化的、具有复杂性格结构的艺术典型。 相似文献
2.
略论“实录”理论对古代小说创作和小说批评的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
王国健 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,3(3)
本文分析了史传理论中的“实录”理论主张对古代小说创作及小说批评的巨大影响.“实录”理论具有丰富的内涵,“发愤著书”说与“春秋笔法”“说作为”“实录”理论的主要内容,对明清小说创作与小说批评产生了积极的影响;“实录”理论并不完全排斥虚构与想象,这对小说创作和小说批评中的写实思潮及人物形象塑造理论有启发和借鉴意义;但“实录”理论中的“劝戒说”的影响则主要是消极的.研究“实录”理论及其对古代小说创作和批评的影响,有一定的现实意义. 相似文献
3.
杨瑾 《河南广播电视大学学报》2006,19(1):42-44
小说观念到晚明产生了很多新的变化,文章从三方面探讨了其新变:第一,由“史馀”到文学的小说本体论的变化;第二,由认知、劝诫到审美的小说功能论的变化;第三,由“实录”到“虚构”的小说创作论的变化。 相似文献
4.
邱昌员 《赣南师范学院学报》2003,(1):46-50
唐代的小说读者是成熟的阅读和接受群体 ,他们与创作群体有着同样的小说观念和审美需求 ,他们不以史传的“实录”原则苛求作者 ,能理性地理解小说的虚构 ,常态地看待“奇事”“异事” ,并常常表现出参与创作的巨大热情 ,对小说的创作提出指导性意见 ,有时则直接进行再创作 ,为唐代小说的创作和传播作出了贡献。 相似文献
5.
江海鹰 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,3(3):56-60
“白描”是中国小说美学中关于写作技法的一个范畴。长期以来，众多学者都认为“白描”这一技法是借鉴自绘画。从史传理论中则可以寻找“白描”技法的另一个渊源。史家“实录”思想及“春秋笔法”与“白描”有着承继性的关系，而金圣叹的“格物”说则是这两者之间的枢纽。 相似文献
6.
魏世民 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):99-103
《道藏》及《藏外道书》中有大量的仙传,这些仙传通常采用史家传记手法写作,由于其中多虚构成分,故今人一般以仙道或道教小说视之。仙传之所以会采用纪传体写作,是由于作者认为他们所记都是真人真事,只有依据史家实录原则来写作才能做到客观公正,具有可信性。今人一般将仙传分为单传、类传和总传三类,也有将其分为像传和文传两类的。 相似文献
7.
朱迪光 《衡阳师范学院学报》2001,22(1):70-74
实录本是一种史家编写史书的理论,但它自然地延伸到中国古代小说的前身杂史杂记类的志怪,它对唐人传奇、宋元说话的影响是要求叙述要有根据,并形成小说叙事的写实方法,揭示事件的客观发展规律、对生活细节进行客现描写、善恶兼具的人物塑造. 相似文献
8.
芸斋小说把古代小说发展中的实录精神与现当代文学的现实主义精神结合起来．强调尊重作者的观察、体验、思考，作者应以自己的学养、阅历及人道主义精神去接近事实，发现真相。孙犁的小说观念更接近于古代文言小说观念，同时又极大地吸收了现代小说的创作方法．形成了他独特的“芸斋体”。 相似文献
9.
李玮 《南京师范大学文学院学报》2007,(1):75-79
施蛰存对心理分析创作手法的成功运用,与二十年代“为人生”和“创造社”的小说有着密切关系。二十年代小说模式催生了施蛰存心理分析小说的雏形《娟子姑娘》,后来促使他有意识地借鉴国外心理分析理论和创作手法,在心理分析小说创作上有所成就。 相似文献
10.
郝明工 《涪陵师范学院学报》2004,20(2):55-59
“小说”一词由古代的过于宽泛到现代的相对节制的界说，呈现出从化小说到学小说的古今历程，其中具有标志性的正是言小说、白话小说、现代小说的前后出现。现代小说的生成与言一致的现代汉语之间形成互补的同构关系，而“小说”一词也因之真正获得了作为学样式的当下界定。只有从这一界定的基点出发，才有可能对中国古代小说的源流避免历史的误认，同时也才可能对中国现代小说的价值进行现实的确认，从而有助于较为准确地把握中国小说的整体发展。 相似文献
11.
据说曾有人问过沈从文小说该怎么写．沈从文的回答是“贴着人物写”．此答案颇含传统史学家“实录”的概念：不虚美，不隐恶，故谓之实录（《汉书·司马迁传》）。前几时偶又翻得孙犁的《荷花淀》，发现他亦谙此道。与他同时代的革命小说家——确切地说．“革命宣传小说家”更合适些——现在多半走人文学史成为标本者居多．独有孙犁的虽打上“革命”标签的小说至今尚能让人回味深思．存有生气．恐怕也与他作品中的相对实录有关。 相似文献
12.
明清小说评点家对小说叙事“春秋字法”的揭示，对直书、曲笔艺术的探讨，形成了内涵丰富的小说叙事“春秋笔法”理论。这些理论本身作为独具特色的中国叙事学理论话语，具有巨大的理论活力．亟需我们深入发掘并加以系统、规范地整理。 相似文献
13.
王齐洲 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):92-100
用历史的眼光清理中国古代小说观念发生、发展、演变的历史,不仅是中国古代小说学科发展的内在需要,也是科学地建构中国古代小说史的理论基础和现实要求。“以今例古”“以西律中”不是建构中国古代小说史和小说观念史的正确态度和方法。而按照中国古代小说思想的本来面目描述中国古代小说观念史,才能让人们真实地了解中国古代小说和小说观念,深入认识传统与现实的内在联系,这样的中国古代小说观念史才算是中国古代小说观念自身的历史。中国古代小说既有被正统文化所接纳的士人小说,也有被正统文化所排斥的通俗小说,还有由近古市民小说发展演变而来的近代公民小说。而反映这些小说的观念之间既有联系也有区别,中国古代小说观念史必须对它们的发生、发展、演变及其相互关系进行客观描述和科学说明,才能建构出真正经得起历史检验的中国古代小说观念史。 相似文献
14.
刘树元 《湖州师范学院学报》2006,28(4):10-15
在李铁大量的表现工厂生活的小说中,其前后期的作品有着很大变化:由单纯、诗意地表现身边的生活,到因生存焦虑产生出具有“人文关怀”的艺术之作;不滞留在单纯的现象批判,对生活充满着信赖;关注被遮蔽的工人生活的现实,细腻地呈现女工们的内心感受。这些充分显示着他思想与艺术的成熟。李铁小说的魅力既同他的人生状态、生活工作经历有关,也同他的艺术美学原则有关。发展与变化让我们看到了这些小说的独特意义。 相似文献
15.
包中华 《南京师范大学文学院学报》2014,(2):76-82
“延安小说”视野中考察卞之琳的小说创作,可见其小说内在的思想演变轨迹.卞之琳在“延安小说”语境中的短篇小说由单纯乐观开始生发了新的主题.《山山水水》放弃了单纯反映现实的视角,以他去延安之前的思想准备作为小说创作的理论基点.在《山山水水》中通过自语和对话思考了“延安小说”语境的功能和意义,进而观照人物、邦国和社会的历史和现实. 相似文献
16.
方方是新写实主义的代表作家之一,但其作品并非都是客观地原生态地反映现实,“零度情感”地观照生活。在其系列爱情题材小说中可以看到作者对于小说“诗意”的追求,这种“诗意”主要表现在小说中浓郁的主观抒情色彩、具有象征性和丰富涵义的意象的选用、人物形象的简化以及语言的诗化等方面。 相似文献
17.
《新唐书》采用小说材料来修史是学界的共识,但历来褒贬不一.宋人吴缜《新唐书纠谬》就认为,《新唐书》“多采小说,而不精择”.在史家眼中,什么样的“小说”可以作为“史实”用来修史,《新唐书》又是怎样甄别小说材料的,它如何把小说“正史化”？《新唐书》采用李公佐《谢小娥传》来修撰《列女传》为我们提供了一个实例,借这个实例我们可以一窥唐宋史家的小说观念和史实意识等问题. 相似文献
18.
杨再喜 《湖南科技学院学报》2005,26(12):3-5
中国古代小说在发展过程中不断突破史学的束缚,经历了由实录求真到杜撰虚构,由惩恶扬善到消遣娱情,由史体结构到小说艺术结构等方面的突破,逐渐走向现在小说的本义．进一步探析产生这种嬗变的文化成因。 相似文献
19.
徐訏骨小说的主要笔力集中于人性的反思，他淡化小说中人物的社会性，而主要表现其作为社会人的生物性、自然性等共性，而其中最主要的又是“性”意识；现实背景只作为人性表现的衬托幻影而存在。徐骨小说具有“寓言小说”的意味。 相似文献
20.
文学作品阅读教学之延缓、放开策略——接着“得失”之“失”说开去 总被引：1，自引：0，他引：1
读了王君老师《安恩与奶牛》的教学实录,我曾撰文（见《语文学习》2011年第6期）围绕“咬文嚼字”谈论其得失：王老师引导学生紧扣文本表达．充分调动自己的体验去“咬文嚼字”．以打磨语感的教学策略和功夫．让我们欣赏到“有语文”的语文课,所得极丰：但她“删削”文本,直线、单一地将主题归结于“万物为一”的做法,最终损害了“咬文嚼字”．减损了小说阅读与小说阅读教学的正当性与有效性．所“失”令人遗憾。 相似文献