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1.
陈卓 《临沧师范高等专科学校学报》2008,17(2)
“平等”不是平面的,不同的平等观有着不同的含义,有的甚至还存在着质的差别。在异质的平台上,“同质的平等”观和“异质的平等”观针锋相对,它们分别与现代主义和后现代主义相对应。在本质主义的基石上,现代主义奉行“同质的平等”观。针对这种平等观的危害,后现代主义针锋相对地提出“异质的平等”观,以期进行“疗救”。对于今天逐渐开放、走向多元化的中国而言,这种疗救的尝试是很有意义的。 相似文献
2.
龚孟伟 《西安欧亚学院学报》2010,(1):30-34
后现代主义知识教学观是人们关于后现代主义知识教学问题的总体认识和基本观点。它反对线性、控制、精确、结构化的现代主义知识教学观,主张科学精神与人文精神、工具理性与价值理性、身心发展与人格完善之间的和谐均衡,具有开放性、内在性、生成性和多元融合的特点。它彰显着现实价值诉求和本体价值诉求,也存在理论自相矛盾、相对主义、极端反对量化研究和精英主义知识教学等缺点与不足,需要进行理性地反思。 相似文献
3.
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周蓓蓓 《北京宣武红旗业余大学学报》2011,(4):49-52
现代主义建筑思潮（Modernism）是20世纪最重要和影响最深远的建筑思潮。后现代主义是20世纪60～90年代的一场风格运动。设计中的后现代概念首先出现于建筑设计领域。罗伯特·文丘（RobertVenturi）提出“Lessisbore”,主张用两个方面的元素来丰富建筑,使现代建筑具有丰富的审美性和娱乐性：利用历史符号,美国的通俗文化,波普性质的商业风格。认为建筑应该走装饰化道路,采用折中的、戏谑的、轻松的方式。另外,论述了存在的后现代主义与现代主义的争论。 相似文献
5.
王婷 《滁州职业技术学院学报》2007,6(4):39-41
反讽作为文艺学最古老的概念之一,是现代主义文学的伟大遗产,同时也是世界范围内后现代主义艺术的显著表征。赵本山的喜剧小品多以反讽的策略来实现对一些社会现象的嘲讽。它的喜剧色彩和艺术魅力,很大程度上就在于其背后深刻的反讽意蕴。在他的小品中,反讽已成为一道诙谐炫目的风景线。 相似文献
6.
黄菲 《广州广播电视大学学报》2013,(5):89-92
80年代早期的中国现代主义运动以及围绕其产生的讨论,是中国当代文学从传统的现实主义文学向现代主义文学转向的重要标志,同时也呼唤着一种适应“现代化”的文学形式的产生。本文围绕文学界关于“现代派”的讨论,通过对王蒙早期的现代主义小说和以刘索拉、徐星为代表的“现代派”小说的分析,阐释了中国早期的现代主义运动,无论是其内容还是新奇的文学表现形式,都体现出特定社会历史转折时期的复杂性和矛盾性。 相似文献
7.
张琪 《湖北函授大学学报》2011,24(10):147-148
＂不确定性＂是后现代主义文学的重要特征,通常用于叙事性文体。托妮.莫里森是美国当代最重要的作家之一,《宠儿》被公认为是其最好的作品。该书的成功之处就在于运用了后现代主义叙事的＂不确定性＂,主要体现为人物形象、人物性格和自然意象的不确定性。这种＂不确定性＂使小说文本呈现一种易逝性、碎片性、零散化的艺术特征,吸引着读者不断发挥想象去拼合、填充。 相似文献
8.
后现代主义视野下的教师专业发展要求 总被引：1，自引：0，他引：1
洪希 《天水师范学院学报》2009,29(1):116-117
教师是培养高素质人才的关键,教师专业的发展是社会进步的必然结果。教师不再只停留于现代主义下的标准、权威等特征,而是朝向更具体的后现代主义教师专业的方向发展,即善于反思,有较高的心理学素养,有一定的创新能力和合作意识。 相似文献
9.
后现代主义知识观视野下的新课程改革 总被引：4，自引：0，他引：4
龙喜平 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(8):10-12
20世纪后期在西方社会掀起了一股后现代主义思潮 ,它强烈地冲击着各个领域 ,知识观也不例外地受到了影响 ,产生了后现代主义知识观。后现代主义知识观是对现代主义知识观的批判、反思和超越。知识观既是课程改革的基本内容 ,又是课程改革的重要前提。后现代主义知识观为我国当前正在进行的新课程改革提供了重要启示。 相似文献
10.
20世纪90年代以来西方学界风靡的审美回归思潮,是对高度概念化的艺术生产、极端理论化的艺术批评以及精英化艺术体制的反弹性反应。作为这一思潮的发起者和引领者,艺术批评家迪夫·希基既抨击由博物馆、学院、艺术基金会和艺术专业人士所构成的现代艺术体制,又批判以格林伯格、弗雷德和斯特拉的理论为代表的现代主义艺术批评和"排外性"艺术自律观念,他将审美与市场、民主关联起来,提出自己的审美政治学观点,呼吁重建一个基于个人审美判断、共通感和自由交换为基础的、人人享有审美权利的艺术世界。 相似文献
11.
结构主义艺术批评是当代艺术批评的重要流脉之一,普林斯顿大学教授伊夫-阿兰·博瓦(Yve-Alain Bois)作为结构主义艺术批评的重要代表,对欧洲现代主义经典艺术家和美国战后艺术皆有深入研究和独到分析。博瓦教授的代表作《作为模型的绘画》汇集了他关于马蒂斯、蒙德里安、毕加索等艺术家的批评论文,体现了成熟的批评方法;书的"导论"是他对结构主义艺术批评的理论阐述,具有重要的研究意义。通过《作为模型的绘画》的基本内容的分析,可以呈现其基本的理论立场,并能从中总结提炼结构主义艺术批评的重要特征。 相似文献
12.
艺术的真实应该是媒介的真实,即媒介的可见性与真诚性的统一。绘画的平面性或雕塑的三维性既是某种可见的感知物,同时也是一种令人揣测的亚媒介空间。艺术家通过对艺术媒介的巧妙操纵,凸显媒介的物性力量,开拓了审美想象空间,并以全然不同的方式来重构主体与真实的关系,这正是现代主义艺术将对媒介表现力的探索视为一种新的实践范式与审美意涵的原因所在。最后,检索现代主义绘画艺术的风格演化逻辑发现,各类绘画艺术的主题即是媒介的符号化过程。 相似文献
13.
简澈 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(2):80-83
莫言小说中有很多值得探讨的艺术问题,其中对＂丑＂的直白描述就极有争议。一方面是＂文革＂过后,在新的历史语境下的突围与反叛;另一方面也是西方现代派文学思潮影响的结果,更是莫言在进行新的艺术探索。美丑融合是一种审美境界,更是莫言的审美观,它打破了美丑分离的局面,在美学史上具有标志性的意义。 相似文献
14.
《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》是巫鸿美术史研究的早期成果,通过对武梁祠千年学术史的考察,巫鸿以"中层研究"的方法重新对武梁祠石刻画像做出阐释。传统美术史研究注重视觉观念上的"图像"和"形式"两个核心概念,巫鸿则关注"空间"在美术史个案研究中的内在潜力和功能,通过重构一座单一的墓葬建筑探索其政治、宗教和思想含义。巫鸿利用"中层研究"的方法成功打通了武氏祠石刻画像的空间形式与汉代社会文化的联系,将武梁祠的研究转向更为具体的空间性向度。 相似文献
15.
《水西悲歌》是一部反映贵州重大历史事件的长篇小说。它符合吴三桂捏造水西反叛、镇压水西遭到水西部族坚强抵抗的历史真实;塑造了众多共性与个性相统一的艺术形象。 相似文献
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少林寺"十三棍僧救唐王"详考 总被引：1，自引：0，他引：1
"十三僧助唐"是历史真实,但其中既无"武术",也无"武僧"与"棍法"."十三棍僧救唐王"是一个夸大了的文学故事和民间传说.前者为后者的出现,提供了可供发挥的最好的蓝本和素材.但"十三僧助唐"毕竟是"武事",因此也不能说它和后来的少林武术、少林武僧毫无关系.它为少林寺参予政治与军事开创了传统,并成为少林武术、武僧追述历史的必然方向. 相似文献
18.
FAN Ze-rong 《湖南民族职业学院学报》2007,(2)
瑶族,历史悠久,文化底蕴深厚。长鼓舞,蜚声中外,名垂千古。作为民族艺术的突出代表和典型标志,在日常生活中,长鼓是瑶族民俗祭祀活动中的重要道具,是瑶族图腾崇拜、祖先信仰的象征。它展现的风格,凸现了瑶族舞蹈的艺术特性;它营造的氛围,形成了瑶族舞蹈的艺术个性;它升华的主题,突出了瑶族舞蹈的艺术本性。 相似文献
19.
李垚 《济宁师范专科学校学报》2005,26(1):96-97,104
当代中国意笔人物画家以水墨材料作画的同时,却远离笔墨,远离东方文化观,借助西方现代绘画语言,以革新反叛传统中国画的倾向。一方面,打破国画界相对呆板、僵化的规范格局．另一方面,其作品也呈现为“西方-东方”单流向的模式,使人物画种陷入无所适从的境地。人物画的审美价值尺度的游移,则需要重新界定审美的品评标准,捍卫中国画最后的底线——笔墨,加深对意笔人物画的审美特征的正确认识． 相似文献
20.
王丽霞 《扬州教育学院学报》2005,23(4):63-67
现代设计区别于传统的设计风格,主要显示在装饰形态的转换。就器物装饰而言,“无装饰的装饰”代表了现代主义装饰的特征。它诞生于现代主义产品设计风格中,并在后现代主义中得到发展。它是对传统装饰方法的承传和扬弃,在设计观念方面契合了我国先秦的造物设计观念,是现代新型审美观念的外化。“无装饰的装饰”的历史意义在于创造出功能结构与审美同化的装饰风格,实现了对材料的主观追求,并在人文关怀、科技发展中,呈现出多样化的发展方向。 相似文献