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1.
胡二军 《初中生世界(初三物理版)》2011,(29)
咫尺之内再造乾坤,苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林,以其精雕细琢的设计,折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居。它不仅是历史文化的产物,同时也是中国传统思想文化的载体,这表现在园林厅堂的命名、匾额、 相似文献
2.
中国园林理水是源于自然,高于自然的.自然风景中的江湖、溪涧、瀑布等具有不同的形式和特点,为中国园林理水艺术提供了丰富的创作源泉.本文着重筒述中国园林的理水艺术手法,并以苏州网师园的设计为例,展现了理水手法创造的意境. 相似文献
3.
在中国古典园林中,缺失水景的古典园林几乎没有,凡是构筑起来的园林,自然界中的多种水源都被融入到了园林之境的设计之中,这就是所谓的理水。理水可以说是中国园林的灵魂与命脉,这主要是因为水在园林景色中占有至关重要的地位。在中国古典园林中对水景的使用,更是彰显出了人化的自然园林之美,蕴含着景含情、景生情、情予景、情境交融的美好意境,使中国古典园林中的理水不但有景而且有情。 相似文献
4.
中国古典园林是自然美和艺术美的完美结合,凝聚着人类向往自然、美化自然、与自然交流的愿望和体验.中国古典园林匠心独运的布局安排、独特意境都体现出古代造园中诠释"自然"、享受自然的"自然观".中国古典园林的"自然观"对中国古典园林在艺术上的表现影响深远,对当今造园艺术和旅游资源的开发也具有借鉴意义. 相似文献
5.
宋雅 《三门峡职业技术学院学报》2010,(Z1)
园林是最佳人居环境.园林是文理交融的综合学科.园林却不是自有人类就有的.人类初始,居于自然之中而并未脱离自然.随社会进步,人因兴建城镇与建筑而脱离了自然,却又需求自然的时候就逐渐产生了园林.城市是人聚居借以生存和持续发展的生活环境.园林设计师要介入城市总体规划.城市和园林均需强调中国特色和综合性.继往开来、与时俱进而万变不离其宗. 相似文献
6.
郑操 《吉林广播电视大学学报》2008,(6):64-65
中国古典园林有着东方独特的风格和魅力。在世界的园林史中占有极高的地位。几千年华夏文明的传统形成了中国古典园林独特的环境关学。中国古典园林的独特之处在于“法师自然”是人工与自然的巧妙的结合。中国古典园林是环境美、自然美与艺术美的高度统一。 相似文献
7.
园林不仅仅是一处休憩的地方,还是一种文化的载体和中国传统美学的实践存在.而在我国的园林艺术中"山水"始终是园林造型的最重要表现形式,其中"水体"更是园林的灵魂所在,是我国"道法自然"的核心.通过"水"在中国传统美学中的地位和在园林中的运用,综合地论述了"水"如何使园林展现出自然的灵动之美,以及中国园林和园林中"水"的文化内涵. 相似文献
8.
水在园林设计中的运用 总被引：2，自引：0，他引：2
水为园林之魂，古代造园家顺应自然，因地制宜，构筑自然生动的山水景观。无水不成园，有水则活，通过分析水的性格特征及我国古典园林中的理水之法，探讨水在现代园林设计中的设计和运用。 相似文献
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10.
苏州园林以其巧夺天工的构造,匠心独运的设计,成为园林的典范,如果说外在的构造是苏州园林的生命体,那么园林中蕴含的生态伦理观就是其灵魂,是其屹立在园林界之首的关键所在,也增添了其科学的内涵,苏州园林所蕴含的自然观值得我们探讨。本文主要从因地制宜、天人合一、道法自然等生态伦理角度探讨了苏州园林所蕴含的生态伦理观及这一自然观给予我们深刻的启示。 相似文献
11.
中国传统园林景观的系统属性及景观文化的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
韩波 《北京城市学院学报》2011,(1):88-93
所谓中国传统园林景观是指人工营造的"第二自然",依照权属关系,可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和其它园林等。园林景观是中国传统文化的一部分,也相应地形成了较为完善的系统,主要表现为:独立发展的完整系统、多重因素带动的创新系统、早熟的景观观念系统。中国园林景观文化极早便开始了向外传播的进程,范围涉及亚洲和欧洲,甚至美洲。传统园林景观映射出中华民族巨大的创造能力,是我们从事现代城市景观设计取之不尽的灵感源泉。 相似文献
12.
周永启 《新疆职业大学学报》2009,17(2):50-52
中国园林崇尚自然,园林构图一般以水为主,其他景物围绕山水来布局,并融入中国传统博大的人文思想和文化底蕴。使之犹如水墨画一般情景交融。中国园林中水体给人一种美的意境,这正好符合文人的审美观念。以老子、庄子为代表的中国道家思想的核心为“天人合一”,这和中国古代园林美学有着密切关系。他启示人们至善、至美的境界,这一思想也融入到中国古典园林的建造之中。 相似文献
13.
张文文 《南昌教育学院学报》2013,(8):46-47
作为中国传统文化中重要的组成部分,儒道释文化直接影响了苏州园林文化的生成,同时对苏州园林设计手法、设计理念的形成和完善起了决定性的作用。研究儒道释文化对苏州园林设计的影响本文从儒道释文化入手,阐释中国传统文化对苏州园林设计的影响,探寻隐于苏州园林设计中的精神内涵。 相似文献
14.
邱文颖 《苏州教育学院学报》2008,25(4):40-43
苏州园林是中国私宅园林的代表,写意是它的一个重要表现手法。写意常通过象征、品题等手法来开拓深远隽永的意境。这种手法是中华民族直觉顿悟思维方式的表现,是中国传统诗画的延伸,并与文人园园主的关系密切。苏州园林的写意不是对自然的简单模仿,而是追求有若自然、不露斧凿之痕的最高审美境界,它创造出了富有情趣的人化自然。写意手法营造出的含蓄和韵味需要游园者的心领神会,是品赏苏州园林的一个重要方面。 相似文献
15.
通过分析中国古典园林的历史沿革与内在特征，以及后现代主义在我国现代景观设计中的表现，试找出中国古典园林与后现代主义景观设计的内在联系，指出了我国的园林设计者应明白自己所处的时代文化背景，找到中国园林的发展方向与出路。 相似文献
16.
李珏 《浙江教育学院学报》2007,3(3):75-79
时间和空间是一切事物包括中国古典园林得以存在的基本形式.结合现代时空观,从时空结构入手,尝试将中国古典园林中的时空关系归纳为时空平行结构、时空错综结构和时空隐喻结构,寻求赏析中国古典园林的新途径. 相似文献
17.
杨艳容 《襄樊职业技术学院学报》2005,4(6):116-117
住宅小区园林环境景观的基本理念应该是以人为本，为住户提供舒适宜人的环境。居住小区中环境景观的设计应从居住区绿地植物配置、垂直绿化、建屋顶花园等方面着手．通过设计师的精心设计创造更人性化的人居绿色空间。 相似文献
18.
李沁茹 《广东教育学院学报》2014,(4):72-75
设计与文化如同鱼水关系,相互依存、相互促进。中国古典园林中虚实观的形成有其深刻的文化根源,可以追溯到对中国文化有深刻影响的儒、道、释的哲学思想体系,并在山水、石、建筑、花木四大造园要素中得以空间的表达。 相似文献
19.
王玮 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(6):83-85,113
江南古典园林艺术深受儒、道思想的影响。受儒家“天人合一”的宇宙观和人生哲学的影响,崇尚自然、师法自然成为江南古典园林艺术遵循的一条不可动摇的原则;受道家“道法自然”思想的影响,江南古典园林强调自然景观要素,追求“虽由人作,宛自天开”的审芙境界。 相似文献