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1.
赵艳琴 《天水师范学院学报》2009,29(1):28-31
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中对虚幻共同体进行了深刻揭示和批判。共同体是否具有虚幻性是以现实的人们的利益是否实现为基本价值尺度。深入阐释和发掘马克思、恩格斯的共同体理论,对于当代中国建构公共共同体具有重要的参考价值和现实意义。 相似文献
2.
陈梧桐 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
我国自古是一个多民族的国家,秦统一中国以后开始形成为统一的多民族国家。正确叙述我国各族人民的历史,阐明历史上的民族关系,对于巩固和发展中华民族的大团结,维护祖国的统一,具有重大的现实意义。本文拟结合全日制十年制学校初中试用课本《中国历史》第一、二册,就中学历史教学如何阐述中国古代的民族关系问题,谈几点意见,供教师们参考。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2016,(10):45-47
本文基于高等教育快速发展的背景和现代大学制度建构的视阈,以非民族院校的少数民族学生群体为研究对象,以国家民族政策和高等教育规律为依据,探讨多民族大学生教育管理工作中存在的突出问题和创造性地促进各民族学生交往交流交融的努力方向和工作对策,为日渐突显的非民族院校少数民族学生教育管理工作提供政策建议和理论借鉴。 相似文献
4.
韩耀权 《大同职业技术学院学报》2001,(3)
经济文化比较落后的国家,“如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义”,这是20世纪社会主义面临的一个历史性难题,也是一个涉及社会主义前途和命运的历史性课题。面对这一难题,100多年来,老一辈无产阶级革命家都进行过不懈的探索,有成功的经验,也有失败的教训。 一、马克思、恩格斯的最初理论推断 马克思、恩格斯依据唯物史观,在论证社会主义必然代替资本主义这一发展规律的同时,对未来社会主义社会的基本特征作了一些科学预测:生产力高度发达;生产资料全部由社会直接占有;实行按劳分配的原则;有计划地组织社会生产,商品、货币退出经济生活;国家开始消亡;人们将获得自由和全面的发展。由于马克思、恩格斯没有经历社会主义的实践,他们对社会主义社会基本特征的看法不是根据 相似文献
5.
悲剧理论是马克思主义理论体系中的一个组成部分。它是马克思、恩格斯对历史和现实斗争研究的科学成果,也是二位导师对美学问题研究的科学成果。悲剧问题,在马克思、恩格斯那里是一个大范畴,既包括历史、现实生活中的悲剧因素也包括美学意义的悲剧因素。然而对历史和现实生活中的悲剧因素,始终是马克思、恩格斯所关注的中心。 相似文献
6.
马永孝 《湖北函授大学学报》2015,(7)
多民族国家中,民族认同、族际认同和国家认同是多民族国家中三种层级的认同。民族认同是点到面的认同,族际认同是一种横向认同,国家认同则是纵向认同。这三种层级的认同的共生直接关系到到社会发展、民族团结、社会稳定和国家安全。 相似文献
7.
朱本源 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
本文是《暴力革命是无产阶级革命的普遍规律吗?——马克思和恩格斯的暴力革命论和和平过渡论初探》(见本刊一九八一年第二期)的续篇。在那篇文章中,我们对马克思和恩格斯的暴力革命论与和平过渡论进行了探讨,得出如下结论:马、恩关于走向社会主义所应遵循的道路问题,从来没有采取教条主义的态度,而明确提出暴力革命和和平过渡两种可能性;至于究竟应当采取那种形式,那就“必须考虑到各国的制度、风俗和传统”。本文将进一步研究:列宁对这两种革命形式又有怎样的看法呢?是与马恩完全一致或者是在原则上有所不同呢? 相似文献
8.
马克思主义民族观是马克思主义理论的重要组成部分.马克思和恩格斯深刻地剖析了资本主义生产关系和社会关系中的民族矛盾,对资本主义社会和人类历史发展中的民族问题进行了科学的探讨和分析,提出了解决民族问题的现实途径,指明了未来发展的方向.他们的观点散发着历史唯物主义的光芒.中国共产党成立一个多世纪以来,始终坚持马克思主义民族观... 相似文献
9.
刘鑫 《佳木斯职业学院学报》2021,(4)
我国是一个多民族的统一国家,所以民族是否团结关系到社会是否统一、稳定,对我国未来的发展影响重大,因此如何有效实施公民教育增强各民族对国家的认同是一项需要长期坚持的社会工程。公民教育工作需要从多个层面和广泛角度去思考,利用当前国内的政策研究、制定以及评估,才能取得效果。本文就我国多民族对国家的认同以及公民教育展开研究讨论,希望能够为我国民族团结教育工作提供参考依据。 相似文献
10.
王亚奇 《济宁师范专科学校学报》2023,(3):32-37
人们对恩格斯辩证法的误解导致对马克思恩格斯关系的误解。恩格斯对马克思的辩证法思想做出了原创性贡献,是马克思唯物辩证法思想的有机组成部分,他们的辩证法思想是完全一致的。恩格斯对辩证法的原创性贡献是在批判和扬弃黑格尔唯心辩证法的基础上,科学论证了唯物辩证法的理论体系,阐明了自然科学的辩证思想以及自然辩证法与社会历史辩证法的逻辑的、历史的统一。这样才能澄清人们对马克思恩格斯关系的误解,也才能把握马克思与恩格斯辩证法的一致性,才能理解马克思哲学的本真精神。 相似文献
11.
吴建锋 《苏州市职业大学学报》1997,(1)
社会主义是几百年来世界各国先进人士梦寐以求的理想。在探索这一理想的过程中,从空想到科学的发展,经历了三百多年的时间,直到19世纪40年代,马克思、恩格斯批判地继承了前人研究的思想成果,总结了工人运动的丰富经验,创立了马克思主义学说,才使社会主义从空想发展成为科学。十分重要的是,马克思、恩格斯的社会主义理论是一个完整而系统的科学体系,它不仅包括马克思、恩格斯对西方资本主义国家的分析,而且还包括对东方经济文化落 相似文献
12.
中国是一个多民族国家,民族文化产业是中国整个文化产业发展中一个重要组成部分,也是民族地区转变经济增长方式,充分利用当地富有特色的文化资源,促进本地区社会经济发展的一个重要途径。以贵州黔东南苗族侗族自治州为例,从现状、存在的问题、解决办法等方面进行民族地区科技能力普及与民族文化产业发展关系的初步探讨。 相似文献
13.
曾宪亢 《湖北函授大学学报》2013,(10):65-66
马克思、恩格斯创立的历史唯物主义,强调历史与逻辑的统一。同时不应忽视,马克思、恩格斯的理论中蕴含着空间维度。这一维度经列斐伏尔和哈维的发展,形成了空间辩证法和地理—历史唯物主义,从而为我们理解当代问题提供了的新的角度。 相似文献
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引导人们正确看待和处理民族认同与国家认同的关系,是现代多民族国家实现民族团结、社会稳定和国家发展的一个重要保障。民族认同与国家认同是辩证统一的一对矛盾体,二者既有差异性又有一致性。只有正确认识并积极促进二者的协调统一,才能不断增强民族凝聚力,强化国家认同感,从而促进各民族的共同繁荣发展和国家的长治久安。 相似文献
16.
平等是马克思主义政治哲学的核心价值向度,近二十年来我国学界对马克思、恩格斯平等思想的研究主要集中于马克思、恩格斯平等思想的发展历程、内涵、超越性、现实意义等方面,从更广领域、更深层次拓展和深化马克思、恩格斯平等思想的研究是时代发展的要求. 相似文献
17.
张首先 《大同职业技术学院学报》2011,(4)
马克思和恩格斯的生态文明思想是在批判和继承达尔文、李比希、摩尔根、马尔萨斯、黑格尔、费尔巴哈等人的自然科学和社会科学思想成果的基础上,在唯物史观的视域下,通过综合创新和不断超越逐渐形成和发展起来的。对马克思和恩格斯生态文明思想的理论来源进行系统梳理,有利于澄清对马克思和恩格斯生态文明思想的种种误读,进而彰显马克思和恩格斯生态文明思想对解决当前全球生态危机的价值和意义。 相似文献
18.
马克思晚年的跨越理论只是他的跨越理论中的一种形式。本文阐述了马克思跨越理论与社会发展一般规律的关系及其在唯物史观这一整体中的重要地位问题,从而清楚地界定了社会发展规律与社会发展的具体道路的关系,使我们能科学地理解唯物史观。列宁、毛泽东在马克思跨越理论指导下与本国实际相结合,正确回答并解决了马克思所遗留的东方落后国家如何进行社会主义革命的问题,而且跨越理论对建设有中国特色的社会主义也具有重大指导意义。 相似文献
19.
民族地区体育课程资源开发和利用若干问题的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
民族地区学校在实施《体育与健康课程标准》的背景下，如何利用民族、民间体育课程资源，使得学校体育课程资源多样化和校本化，这对民族地区学校更具有特殊的课程价值和意义。但从当前民族地区体育课程资源开发和利用的实际情况来看，则需要特别注意提高认识、更新理念、科学规划，加强环境保护意识与民族传统体育文化的传承。中国是一个多民族的国家，民族体育文化源源流长。 相似文献
20.
王浩斌 《大同职业技术学院学报》2009,(4)
马克思和恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上,形成了对于平等、公平及正义的基本观点;马克思和恩格斯的正义观具有很强的实践性,是一种实践正义观。围绕着实践的主体性、社会性以及历史性,马克思和恩格斯完成了基于个体自由、社会平等以及历史进步的实践正义观的理论构建。 相似文献