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前几天,从报上传出消息:提出“挣大钱、娶美女”观点的尹建庭老师正在打官司,因为去年他由于说了“真话”而被学校除名了。尽管他很不服气,但也仅仅是以自己“说真话”为由,来否定反对者的大道理。这便使人们又陷入所谓美言不信、信言不美,“真话”与“真理”悖谬的困惑之中。这一悖谬长期来困惑着教育界,特别是中 相似文献
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前几天,从报上传出消息:提出"挣大钱、娶美女"观点的尹建庭老师正在打官司,因为去年他由于说了"真话"而被学校除名了.尽管他很不服气,但也仅仅是以自己"说真话"为由,来否定反对者的大道理.这便使人们又陷入所谓美言不信、信言不美,"真话"与"真理"悖谬的困惑之中.这一悖谬长期来困惑着教育界,特别是中小学教师,去年的"金钱美女"报道只是又一条激发矛盾的导火索而已.那么,事情是否真是这样呢?是否"真话""真理"就一定不能统一呢?当然不是的.待我们冷静下来思考,就会发现它恰恰反映出我们的名利观本身已陷入困境.笔者作为教育界外的学者,这里愿意根据<公民道德建设实施纲要>谈一下自己的观点,供大家参考. 相似文献
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李毓佩 《小星星(作文100分)》2014,(7):13-15
杜鲁克问：“走哪条路？”爱数王子一摇头：“没走过,不知道。”“还要问人。”杜鲁克看到吵吵闹闹地走来两个小孩,这两个小孩长得一模一样。杜鲁克好奇地问：“这俩小孩长得怎么这么像？”两个小孩同声回答：“多新鲜哪!我们是双胞胎。”一个小孩指着另一个小孩说：“他讨厌!他总说假话,一句真话都没有!”另一个指着这个小孩反击：“他更讨厌!他总说真话,一句假话也没说过!”爱数王子下了马,走过去问：“请问,去爱数王国应该走哪条路？”一个往左一指：“走左边这条路。”一个往右一指：“走右边这条路。”爱数王子又问：“你们俩谁说真话？”两个小孩围着王子转了3圈,异口同声地回答：“我说的是真话!” 相似文献
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“假话全不讲。真话不全讲”,这句名言的版权属于谁？似乎属于季羡林先生。新华网上搜得源于去年7月19日《光明日报》的“季羡林先生语录”,有一条是：“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。” 相似文献
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洪劬颉 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(5)
“说真话,抒真情”,为什么我们说了真话没有人相信,而编造的一个故事却得到了老师的表扬?我们离真实的写作究竟有多元?怎样才能说真话?本期洪劬颉老师和黄厚江先生就“写作的真实性”问题进行了探讨。如果你在写作中有什么困惑,不妨给两位老师写信:jsshhj@sina.com hongqujie@hotmail.com 相似文献
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工人演讲家冯守民同志其事迹曾刊在本刊２０００年第７期。在退休以后七年时间里，足迹遍布大江南北，声音传遍长城内外，讲了７００多场，听众达到３０万人；演讲辞编成了一本书，叫《岁月如歌》；中央电视台《东方时空》栏目还给他播了专题节目，因此，人们都说：冯守民的演讲里边有艺术。那么，冯守民演讲的艺术性具体体现在哪些方面呢一、真话、真情、真理１．真话有人听。冯守民演讲，不说假说，说真话。这是冯守民从第一次步入演讲台，就抱定的一个信念，也是他始终坚持的一个原则。他在《我爱夜班》这篇演讲中客观地讲道：“那么说上… 相似文献
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“用心”写作不仅但是认真的写作态度，更是一种求真的精神。教师要引导学生“用心写作”。就是要教育学生敢于说真话，抒真情，表真意。求真是我们的教育理念中最重要的一务，一个求真的教师，会鼓励学生敢于说真话。会指导学生如何说真话，怎么站在公正的立场去审视评价周围的人情世故。郭老师在这方面就为我们作了一个很好的示范。 相似文献
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洪劬颉 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(10)
感情真实健康一直是评判作文优劣的重要尺度,要"表达真情实感",“说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话”。那么什么是感情真实健康, 我们又怎么来抒发自己真实健康的感情呢?本期黄厚江先生和洪劬颉老师为我们解答了这个问题。如果你在写作中有什么困惑,不妨给两位老师写信: 黄厚江:jsshhj@sina.com 洪劬颉:hongqujie@hotmail.com 相似文献
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冯学锋 《中学语文(读写新空间)》2002,(10)
鲁迅先生在他的杂文《立论》中讲了一个很有趣的故事:一家添了孩子,众人去道喜。可是,说假话(“这孩子会发财的”云云,因为这孩子未必就能发财)的人受到主人的青睐,说真话(“这孩子会死的”,这的确是“大实话”,因为有生必有死)的人却受到了主人的唾骂。这篇杂文寓意深刻。这里,我们讨论的不是它的思想意义。就言语交际的一般规律或要求来看,那位说真话的人的确该挨骂。原因在于他在吉庆的场合,说了不吉利的话——虽然这话是“真的”。由此可见,我们说话要看场合,也就是俗话说的“到什么山上唱什么歌”。 相似文献
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在现实生活中经常出现一种价值取向与行为背道而驰的现象，这就是本文所说的“悖谬”现象。例如，医生本应以“治病救人”为宗旨，收授红包是一种违背医德的行为，人们对收红包的医生和行为深恶痛绝。但是，一旦自己有病要治，或者要动大手术，出于对医生责任感的不放心，相当多的病人又会放弃原来的道德准则，主动向医生投之以桃。价值取向的“悖谬”现象源于一种作为弱势群体的无奈，也源于某些居心险恶者的投机取巧。这从一个侧面反映了当今社会德治的脆弱根基：实事求是精神和勇气的缺失。社会价值取向的“悖谬”现象不可阻挡地会蔓延到… 相似文献