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《体育教学》2006,(3):26-27
现代奥林匹克运动创始人顾拜旦认为:奥林匹克运动不应该只限于运动和体能活动,还应从思想和情操上培养青年。因此,顾拜旦坚持奥林匹克运动与教育艺术相结合。罗格说:“没有人文精神和奥林匹克教育,就是一届平庸的奥运会”。北京向世界承诺要办一届高水平和有特色的奥运会,将为奥林匹克运动留下北京特色的教育遗产。2005年12月6日,北京启动了“北京市学校奥林匹克教育计划”,这个计划是以“新北京、新奥运”为主题,以大、中、小学生为对象,通过全面贯彻和落实“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念和“同一个世界、同一个梦想”主题,来传播现代奥林匹克精神。为了将这一教育计划落到实处,北京将实施“2008年奥林匹克教育示范学校建设工程”,在中小学命名和建设一批“北京奥林匹克示范校”。《体育教学》将从本期开始开设本栏目,为大、中、小学开展奥林匹克教育活动提供经验交流和资源共享的平台。 相似文献
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众所周知,顾拜旦于1896年在希腊雅典成功举办了第一届现代奥运会.但是,鲜为人知的是希腊人早在顾拜旦出生之前已经开始了复兴古代奥运会的行动,在希腊富翁扎帕斯的大力倡导和赞助下,希腊人在希腊雅典于1859年、1870年和1875年成功举办了希腊国家奥运会--现称泛希腊奥运会.由此,扎帕斯被一些历史学家称为现代奥运会的创始人.然而给人们留下了一个疑问,到底谁是奥林匹克的创始人,顾拜旦还是扎帕斯,第一届现代奥运会的举办时间应该是1859年还是1896年.扎帕斯死后将他的头部葬在了奥林匹亚,顾拜旦步扎帕斯后尘,死后也将他的心脏葬在了奥林匹亚. 相似文献
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开展奥林匹克教育 传播奥林匹克精神 总被引：1，自引：0，他引：1
现代奥林匹克运动创始人顾拜旦认为：奥林匹克运动不应该只限于运动和体能活动，还应从思想和情操上培养青年。因此，顾拜旦坚持奥林匹克运动与教育，艺术相结合。这就使得奥林匹克运动不再只是单纯的身体运动，而升为多种教育和文化价值的社会活动从而赋予了奥运会强烈的人文精神。由于顾拜旦将教育设为奥林匹克的中心任务，而教育是培养人的，因此，奥林匹克运动的核心价值是人的发展。在开创奥林匹克初期，顾拜旦以教育为主线。他说：“当今世界充满发展的极大可能。但同时也存在着危险的道德衰败，奥林匹克运动能建立一所培养情操高尚与… 相似文献
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我在学习和研究顾拜旦的体育思想和奥林匹克理论过程中,很自然地产生一种想法,或者说有一种心得体会:就是我们要想真正了解和理解奥林匹克运动,必须了解和理解顾拜旦的体育思想;要想真正了解和理解顾拜旦的体育思想,必须了解和理解他的不朽诗篇《体育颂》。因为这篇诗作不是顾拜旦的一般抒情之作。而是他对体育的深刻理解和热情赞颂。古人云:“诗言志”。顾拜旦正是运用诗的语言来抒发他的奥林匹克理想,使人们对现代体育的社会功能、特别是教育功能有所认识;而且他希望以文艺作品为武器,击中时弊,纠正当时奥林匹克运动中出现的不正之风。他… 相似文献
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<正> 在我们学习和宣传奥林匹克运动的时候,不能不首先对它的创始人皮埃尔·德·顾拜旦(Pierre deCoubertin)的体育思想有所了解。《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出:“现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的。” 相似文献
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Yves Bonlongne 《天津体育学院学报》1993,8(1):15-18
本期刊载法国顾拜旦委员会副主任伊夫·布隆勒(yves Bonlongne)的两篇短文:《顾拜旦与体育教育》和《顾拜旦与“大众体育”》。教育是奥林匹克运动的核心。顾拜旦从青年时代起,就立志“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。他曾说过:“古希腊人组织竞赛活动,不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面,而是为了教育人。”奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务,并促进社会和平、完善的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会最根本的宗旨。“一切体育为大众”这一口号首先出自奥林匹克运动创始人之口也鲜为人知。如果我们认真研究《奥林匹克宪章》就不难发现,在基本原则第7条明文规定:“奥林匹克运动的活动是经常的、普遍的。活动的高潮是全世界运动员相聚在一起的盛大节日——奥林匹克运动会”。(根据法文版,与国内翻译出版的译文略有出入。)所以大众体育即我国所推行的群众体育或社会体育是奥林匹克运动的基础。 相似文献
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黯淡的圣火──体育文化批判 总被引：7，自引：2，他引：5
现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦在其不朽诗篇《体育颂》中这样写道：“你像是荣光焕发的使者,向青年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦,照亮了昏暗的大地。”显然,在顾拜旦的心目中,体育是美丽、圣洁、正义、勇气、荣誉、欢乐、进步与和平的化身,是借助于奥林匹克运动实现人类所追求的真善美的重要手段。然而,奥林匹克运动发展到今天,科学的控制、商业的操纵以及种种兴奋剂丑闻已经狠狠地嘲讽了顾拜旦的浪漫主义情怀。显然,奥林匹克圣地已不是一块净土,种种迹象表明,奥林匹克及体育运动已经步入了误区。 把体育导入误区的首… 相似文献
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论奥林匹克运动与国际政治 总被引：6，自引：0，他引：6
论奥林匹克运动与国际政治屈洁１８９４年国际奥林匹克委员会正式成立，１８９６年首届现代奥林匹克运动会在雅典成功举办，皮埃尔·德·顾拜旦男爵及其他奥林匹克先驱们复兴奥运会的梦想终于变成了现实，奥林匹克运动也从此诞生。现代奥林匹克运动是社会经济、文化发展的... 相似文献
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论奥林匹克运动与文化艺术 总被引：2，自引：0，他引：2
坚持体育运动与文化艺术的结合是奥林匹克运动的一个突出特征。现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾经指出 ,奥林匹克运动“并非只是增强肌肉力量 ,它也是智力与艺术的”。１９０６年顾拜旦与国际奥委会讨论了文化艺术在现代奥运会中的作用问题 ,议程的第一项就是探讨艺术和文学以何种方式 ,在何种程度上参与到奥运会中来 ,与体育运动结合 ,从体育运动中吸取营养 ,同时提高体育运动的品位。国际奥委会最后选定的文化艺术形式是建筑、雕塑、绘画、文学和音乐 ,提出可以举行在这些艺术领域因受到直接来自体育的灵感而创作出的作品的比赛。其他一… 相似文献
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2008年4月18日,历时28天,共43个班级、3300多人参与的北京市东城区灯市口小学"2008我的班级奥林匹克运动会"圆满落下帷幕。为将奥林匹克的和平、和谐的美好愿望传播到每个家庭、每个学生、每个角落,此次运动会在原有基础上进一步完善操作方案,将全校集中举办的运动会化整为零,分散成各个班级的运动会,使每个学生郡有参与的机会。只用课 相似文献
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青年奥林匹克运动会是国际奥委会创立的一项新的全球性综合体育赛事.作为奥林匹克运动中的一项新事物,其承载着巨大的历史使命.青奥会把焦点对准全球青年,旨在对全世界的青少年进行奥林匹克教育.它与奥运会同属于奥林匹克运动体系,但两者却有着多方面的差异.南京作为第二届青奥会的主办城市,把握两者之间的异同点,是成功举办一届精彩青奥会的关键所在. 相似文献
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中国举办奥运会,看重的不仅是其经济效益,更看重的是其精神价值.只有精神才是恒久的动力,才是最宝贵的财富.本文认为,奥运精神至少可概括出以下6个方面:一是顽强拼搏的精神,二是重在参与的精神,三是公平公正的精神,四是团结协作的精神.五是和谐和平的精神,六是人文人本的精神. 相似文献
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奥运会及其遗产:悉尼奥运会的经验教训 总被引：1，自引：0，他引：1
在奥林匹克的有关论述中,遗产已成为一个日益突出的话题。奥运会举办城市在申办和筹办期间的遗产政策及其执行情况将对举办国和举办城市的文化、环境和体育结构产生长期的可持续的影响。文章从10个方面详细阐述了2000年悉尼奥运会和残奥会的遗产观及其经验教训,并对未来奥运会,尤其是2008年北京奥运会及后奥运时期中国体育的发展提出了有益的建议。 相似文献
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科技奥运创新在北京奥运会中的展现 总被引：2，自引：0，他引：2
2008北京奥运会是全球关注的体育盛会,对提升举办城市北京乃至我国的体育、经济、政治、社会和科技的多方面影响,有着重要意义.本文对"科技奥运"创新在北京奥运会中的展现进行了研究,北京通过主办2008年奥运会,在借鉴各国举办奥运会成熟经验的基础上,根据北京奥运会自身特点,借势发展"奥运经济"的同时,在实施"科技奥运"创新方面也取得了巨大成就. 相似文献
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奥林匹克运动与政治有着千丝万缕的联系.作为奥林匹克运动核心活动内容的奥运会和青奥会,同样受到了政治的深刻影响,又对政治产生了极大的反作用力.由于奥运会和青奥会的不同特质,二者与政治的互动关系也呈现出了差异.研究它们之间的互动关系,可以更全面地认识奥运会和青奥会的不同历史使命. 相似文献
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奥运会的发展演变经历了漫长时期,在重重危机下,古代奥运会最终走向灭亡.通过对古代奥运会与现代奥运会的危机进行研究,对比分析,探究危机产生的原因,引发思索,以期找到解决危机的最佳途径,为现代奥运会的继续生存发展提供参考借鉴,进一步促进奥林匹克运动更加广泛的普及和水平的提高. 相似文献
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运用文献资料法对青奥会的意义及南京青奥会需要注意的问题进行论述.奥林匹克精神是奥林匹克运动的灵魂所在.青奥会旨在通过使青少年运动员参与高水平的赛事以及各种文化、教育活动,弘扬奥林匹克精神,培养青少年健康、文明的生活方式.以南京青奥会为契机,我们应重新审视"举国体制",走竞技体育与大众体育并举的体育事业发展道路,反思我国青少年运动员培养模式,在全国积极开展奥林匹克教育活动. 相似文献
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透过历史那久远的尘封可以发现,无论是公元前776年开始的古代奥运会还是1896年开始的近代奥运会,都反映出奥运会既是运动员的竞技场,又是展示社会、政治、经济、文化及风土人情的重要窗口。自现代奥林匹克运动复兴以来,几乎每一个主办国都不失时机地利用媒体宣传来提高国家的凝 相似文献