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夏云陶 《中学语文(读写新空间)》2008,(3):46-47
我国古代诗人为了炼字,有的“新诗改罢自长吟”（杜甫）：有的“夜学晓不休。苦吟鬼神愁”（孟郊）;有的自诩为“江湖苦吟士,天地最穷人”（杜苟鹤）：有的则感叹“吟安一个字．捻断数茎须”（卢延让）,“吟成五字句,用破一生心”（方干）。我国古代的文学家十分强调炼字,他们认为炼字与炼意、炼句一样重要．都是“锤炼文章”的重要环节,是使文章具有精练美的主要途径之一。 相似文献
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刘九州 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(1)
对于我国古代诗家词人在追求意境这一审美目标中注重“炼字”的问題,历来论述不少,且有很多高论。尽管如此,也还想谈一点自己的体会。古人常把“吟安一字”当作诗词“工拙”的关鍵。《苕溪渔隐丛话》说得很有趣:“诗句以一字为工,自然颖异不凡,如灵丹一粒,点铁成金也。”这个点铁成金的灵丹,自然是指点睛之笔,也就是在意境之“眼”上炼字。《诗人玉屑》说:“古人炼字,只于眼上炼”,《诗法家数》也说:“诗要炼字,字者眼也。”正是此谓也。 相似文献
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古人作诗,素有“炼字”一说。往往为了一字一词的取舍,而“意匠惨淡苦经营”。留下了许多千古佳话。如“红杏枝头春意闹”中的“闹”字,“春风又绿江南岸”中的“绿”字,“鸟宿池边树,僧敲月下门”中的“敲”字,都是熟为人知的典型。真可谓“两句三年得,一吟双泪流”,“吟安一个字,捻断数茎须”。 相似文献
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古人写诗讲究炼字．多数体现在形容词的使用上。高中语文第三册节选了几首近体诗,其中几首诗很讲究炼字．都有一个共同的字——“空”,但境界各异,感情不同。 相似文献
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古人写诗作词，讲究炼字，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人意驰心动的，便是所谓“诗眼”。它可以是一句诗或一首诗中最精炼最传神的一个字，也可以是体现全诗主旨的精彩语句。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，我们在鉴赏古典诗歌时，如能从“诗眼”人手，一方面可以体味诗人创作时的艰辛与欢愉，另一方面也是理解诗歌思想感情及艺术手法的一把钥匙，读者可从以下几个角度对诗眼进行鉴赏。 相似文献
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王广清 《中学生读写(初中)》2004,(3)
一、找“诗眼”,抓炼字古人写诗作词,讲究炼字。苏轼诗云:“天工忽向背,诗眼巧增损。”“诗眼”即诗歌中揭示主旨或艺术内蕴的警策或精练之语,是诗歌中最凝练、最传神的字(词)。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动,令人刮目相看的,便是所谓的“诗眼”。如柳宗元《江雪》诗中 相似文献
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历来的文章家都注重炼字。杜甫有“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”的壮语;卢延让有“吟安一个字,捻断数茎须”的苦语;杜荀鹤有“典尽客农三尺雪,炼精诗句一头霜”的豪语。文字和思想情感密不可分,更改一个字,有时也就是改变了作者的情感内涵。但是, 相似文献
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张乃堂 《语数外学习(初中版)》2007,(2Z):14-15
古人写诗作词非常讲究炼字，正所谓“吟安一个字，捻断数茎须”。炼字的目的在于通过有限的文字传达出丰富的内涵。所以，我们在读那些名诗词时，要逐字逐句地品味。古典诗词中出现频率比较高的“倚”与“凭”，从字面上看都是“靠着”的意思，但是在不同的诗词中，其韵味不尽相同。[第一段] 相似文献
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田云静 《中学语文(读写新空间)》1999,(12)
古人云:“吟安一个字,拈断数茎须。”可见炼字之苦。王安石为“春风又绿江南岸”的“绿”字而推敲琢磨,几次更改而最终着一“绿”字,名传千古。凡大家都十分注重炼字,阅读欣赏作品时,要深入地去品味,只有在比较中方能品出真味来。陶渊明的《饮酒》诗中有“采菊东篱下,悠然见南山。”着一“见”字则托出淡泊闲逸的情致,达到融我于物,物我两忘的境界,用诗评家王国维的观点看是“无 相似文献
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古人作诗,注重炼字。所谓“诗眼”,往往就是指一句诗中最精练传神的一个字。王国维评张先词“云破月来花弄影”句：“著一‘弄’字而境界全出矣。”有了诗眼的明眸善睐,诗歌就会顾盼生辉;失去诗眼这一池秋水,诗歌便会干瘪枯萎。因而,对古典诗歌语言的鉴赏,炼字的理解与阐释就成为重头戏。2003年高考,王维诗《过香积寺》的整体鉴赏,就浓缩为对诗中一句诗眼的赏析。 相似文献
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古人作诗填词都很讲究炼字。在一首诗中,最能表达诗人思想感情、体现诗人匠心的字是“炼”过的字。一首诗词往往会因为一字或几字炼得好而境界全出。一般来说．炼字主要是锤炼诗词中的动词、形容词和虚词。 相似文献
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刘必祥 《中学语文(读写新空间)》2004,(8)
(一)要注意名句中关键词的意思。我们知道古人作诗做文很讲究造句的功夫,特别注重炼字炼句。“二句三年得,一吟双泪流”、“吟安一个字,捻断数茎须”等便是古代文人墨客对语言反复锤炼的明证。既然古人对语言有如此追求,那我们在背诵时对关键词句也要细心体会,反复玩味,不能误了古人的苦心。例如: 相似文献
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古人写作诗词,讲究锤炼字面。常有“吟安一个字,捻断数茎须”,“两句三年得,一吟双泪流”。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、令人刮目相看的,便是所谓“诗眼”、“词眼”。宋祁的“红杏枝头春意闹”,王安石的“春风又绿江南岸”,其中的“闹”、“绿”便是炼字的佳话。那么,在鉴赏古诗词中的炼字时,该怎样入手作具体的分析,阐述其妙处,我以为可以从以下几个方面切入。一、从词类活用的角度古诗词中,有些字词临时改变自身的词性,充作另一类字词用,这改变了性质的词语,往往更传情达意能收到很好的艺术效果,蒋捷的《一剪梅》“流光容易把… 相似文献
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汪志强 《中学课程辅导(初一版)》2003,(3):6-7
古人习诗作文极其讲究用词的精练贴切,是谓“炼词”。在诗话词话中,曾流传下许多诗文圣手锤炼或彼此切磋最佳用词的趣话。一、以“苦吟”著称。贾岛为其代表人物,他们追求“吟安一个字,捻断数根须”, 相似文献
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邹小玲 《新校园(当代教育研究)》2010,(2)
诗歌教学中感悟诗情的做法很多,从抓关键字入手即其中之一.因为古人在创作时,特别看重"炼字","两句三年得,一吟双泪流","吟安一个字,拈断数茎须"都是古人苦吟的写照.所以抓关键字可以说是感悟诗歌感情的捷径.在许多诗歌中,通过用一个似乎什么也没有的"空"字,却能达到"不著一字,尽得风流"妙境的例子很多.理解清楚这个"空"字,就可以理解诗人的情感. 相似文献