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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
同一律、不矛盾律和排中律是传统形式逻辑中的基本规律,在正统数理逻辑中体现为重言式.同一律、不矛盾律和排中律作为逻辑基本规律在传统形式逻辑中普遍有效,可是,它们一经引入正统数理逻辑,便会引起不符合人的普通逻辑思考实际的准逻辑悖论.故而,传统形式逻辑三大基本规律在正统数理逻辑中均不能成立.  相似文献   

2.
传统逻辑又名传统形式逻辑,是指主要由亚里斯多德所创立的逻辑体系,它在今天我国高校的逻辑教学中发挥着重要的作用。但传统逻辑又存在一些局限,金岳霖先生这些局限进行了批评,并就其中的一些问题提出了自己的解决办法,从而有利于传统逻辑学的完善与发展。  相似文献   

3.
墨经中的逻辑和辩证法是不可分离的,逻辑推论的成立必须符合各种条件的整体性要求,墨经逻辑否定逻辑矛盾,但却承认辩证矛盾.墨经逻辑是多种逻辑的统一体,虽然在主要内容上属于形式逻辑,但整个地也可以看成是一种强的超协调逻辑,即辩证逻辑.  相似文献   

4.
摘要:我国高校“教体结合”组织呈现出由盛转衰的发展困境。主要运用新制度主义理论,采用理论分析和案例分析的方法,揭示该困境产生的内在原因。研究认为:高校“教体结合”组织的发展主要受到3种制度逻辑的影响:以举国体制逻辑与部门利益为代表的政府逻辑、以普通大学生培养为核心目标的高校逻辑、以产权和效率为核心的市场逻辑。这3种逻辑本身与“教体结合”组织的发展目标存在巨大差异,导致了高校“教体结合”的发展困境。推动“教体结合”的发展,需要加强顶层设计,构建新的制度逻辑。为“教体结合”的长期健康发展提供了借鉴。  相似文献   

5.
"互联网+"的时代背景下,"西方文化"课程教学面临着新的机遇和挑战。本文探讨并分析了"西方文化"课程混合式教学的模式和特点,为了适应时代的发展需要,在教育中必须改变教学理念,改进教学手段和改革评价方式,提供丰富的学习资源和发挥学生的主体作用,这样才能为现代化建设培养人才。  相似文献   

6.
以公共事业管理为例的课程教学实验表明,"双螺旋教学模式"这种以专业问题为基础、融课程教学目标与专业兴趣培养于一体的教学模式,较好地实现课程教学与专业认知的良性互动。充分认识专业认知的非线性特征和深入理解课程教学的内涵,是提升人才培养质量不可回避的要求。  相似文献   

7.
"课程"概念是课程论的"中心"与"基调"。反思"课程"概念界说的多样类型与定义方式,"简化范式"是其共有缺失。以"复杂范式"去理解"课程"概念的复杂性,可谓是建构课程本质观的新思路。狭义地讲,课程是指在学校教育环境中,促进学生全面发展的教育性经验的计划;广义地看,课程是促进学生发展的教育性经验系统。"课程"概念的复杂建构给予新课程改革以诸多启示。  相似文献   

8.
在教育学二学位课程"中学物理教材分析"教学中,存在理论讲解多、师生互动少、学生分析教材的能力提高不明显等问题。对此,通过转变授课方式和教学方法,进行教学改革尝试,以"教"为主转向重"学"为主,"精讲"与"多练"相结合,举办案例分析专题讲座,利用概念图进行教材分析,同时自编适合师范生的教材。信息反馈调查显示,学生对本课程的掌握明显提高。  相似文献   

9.
学科的逻辑起点是学科理论构建的关键概念。在梳理对学科逻辑起点已有的认识基础上,确立了学科逻辑起点的概念,并对马克思在政治经济学中对逻辑起点的规定性上做了一些补充。进而通过对新兴学科“休闲体育”的概念问题及其逻辑起点考察认为,体育休闲的称谓更符合形式逻辑的规范,最后得出体育休闲学的逻辑起点为身体娱乐的结论。  相似文献   

10.
逻辑起点是对理论体系的基本问题进行回答所依赖的关键概念,直接影响到对基本问题的回答,影响整个理论体系的建构,逻辑起点是科学理论体系建构的前提和基础。依据逻辑学关于逻辑起点的科学定义和内在规定性,提出了体育课程文化的逻辑起点问题,藉助于教育文化理论的研究成果,认为体育课程文化本质是体育课程文化的逻辑起点。通过缜密思考和科学论证,得出体育课程文化的本质不仅在于通过传承文化而生成文化,而且在于使人"成为人":成为体魄健壮的人;成为精神丰满的人;成为身心健康的人。这是体育课程文化存在的逻辑前提,是形成体育课程文化论的重要基石。与此同时,对体育课程作为文化传承工具的逻辑和角色进行反思,使体育课程文化的逻辑起点昭然若揭。  相似文献   

11.
从主导思想上说,传统逻辑和数理逻辑殊异。实质蕴涵因其刻划真值函数关系故此并非传统逻辑表示充分条件关系的“若,则”的逻辑抽象。基于实质蕴涵的数理逻辑并非传统逻辑的现代发展,也不是什么现代的形式逻辑。只有在坚持传统逻辑深刻正确主导思想,并借鉴数理逻辑提供的严格精密的数学方法的基础上,才能真正实现传统逻辑的现代发展。  相似文献   

12.
在中国传统法律文化中,法律规范所体现出的交往范型是一种血缘交往范型,其理论建构具体展现为“伦—理—礼—刑”的逻辑思维路径。血缘人伦与礼法规范的相互作用决定着礼法的价值取向是血缘性的等级秩序与人伦和谐。在当代中国社会转型时期,深刻理解中国传统法律文化的内在机理是建构现代化的中国法学理论,推进中国法制现代化建设的重要理论前提。  相似文献   

13.
师徒论--传统武术的一个文化现象诠释   总被引:29,自引:0,他引:29  
择徒拜师是传统武术最基本的传承方式,至今在民间习武群体中被衍传着.传统武术师徒传承分有入室弟子和一般弟子两种类型,只有通过正式的拜师仪式后,才算形成了严格意义上的师徒关系.这种师徒传承从历史的深处走来,但并非属于"过去式",需要的是在新的历史条件下对它进行理性的甄别取舍.  相似文献   

14.
从美学的视角,运用历史与逻辑相统一的方法,研究了舞龙舞狮的传统审美思想。指出:舞龙舞狮的美学除了遵循形式美的一般法则外,还用“气韵”、“形神”、“趣”、“意境”等特有的传统审美思想来显示自己的美学内容。为提高舞龙舞狮欣赏水平、推广普及舞龙舞狮运动服务。  相似文献   

15.
树立正确的国家体育语言规范观   总被引:1,自引:0,他引:1  
关于体育语言问题的研究,在中国体育界始终有这样一些学者,他们站在"形式逻辑"的立场上坚持认为:我们现实生活中所使用的体育语言是一种错误.我们要规范体育语言使用.这是颇具影响的一种体育语言规范理论,长期以来左右和控制着人们的思维.事实上,从"自然语言逻辑"看来.这种体育语言规范观在现实生活中根本不存在."自然语言逻辑"是研究体育语言问题的最佳方法论基础.人们只有在"自然语言逻辑"的全新视角下,才能树立正确的国家体育语言规范观.  相似文献   

16.
从实体行为可信性的主观角度出发,针对传统主观逻辑理论没有考虑主观评测结果随时间动态变化的问题,提出对主观逻辑理论进行动态化多维扩展的思想,将传统的二维观点空间扩展为多维动态观点空间.在综合考虑实体行为的声誉和风险的基础上构建起实体可信度评价体系,提出一个基于主观逻辑扩展的实体行为动态可信评测模型.实验结果表明,该模型对实体恶意行为的反应更加灵敏,检测更加准确,抑制更加有效.  相似文献   

17.
中国武术传统在现代发展的文化思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
审视中国武术传统与现代发展,在"文化多维视野下",表现为"文化传统"与"传统文化"的理论互动;"大传统"与"小传统"的认知转换;"实践"与"后实践"的辩证逻辑关系。武术在传统与现代的角力中寻求变革与转型、在传统与现代的融合与进步中得以延续、在传统与现代的文化自觉与历史使命中彰显超越,突出体现了传统依然活在武术现代历史进程中的文化意蕴。  相似文献   

18.
分析了模型检测技术和逻辑推证技术的优点与不足,并在此基础上提出了一种混合的形式化分析技术的说明,该技术可提供更为完全的安全协议形式化分析.  相似文献   

19.
随着因特网上出现的一些小范围的电子选举,电子选举开始引起人们的关注.而电子选举中的关键技术之一是电子选举协议的设计,特别是在多种投票方式下大规模电子选举协议的安全性问题.讨论了优秀的电子投票系统应该具备的特点,及如何通过密码协议来实现这些特点;对电子选举协议提出了新的分类方法,并考察了其优缺点;并对已有的许多电子选举协议进行了分类整理,有助于人们更好地理解这一领域内所面临的挑战和问题;同时对电子选举系统的设计也给出了一些建议.  相似文献   

20.
黑格尔的“自在自为之有”和“纯有”这两个概念,是潜在地包含着能够体现现实各种关系的“关系实体”概念,其逻辑的展开,表现了它们所隐含的具体生动的辩证法思想。不过,黑格尔的所谓“由客观逻辑到主观逻辑的辩证逻辑”,只是从抽象思维的绝对观念到具体的对象意识和观念、最后再回到抽象思维的绝对观念;与其相应,他所坚持的哲学思想方法及其异化观也不过是“从思维的抽象到思维的具体、再到思维的抽象”这样一种纯主观逻辑方法,由以决定着他的辩证法只能是抽象思辨的唯心主义辩证法。广松涉认为在黑格尔的“实体即主体”的关系主义逻辑和异化观中所包含的辩证法思想,正是马克思、恩格斯的历史唯物主义及其物象化思想所要批判地继承的东西。但马克思主义的历史唯物主义绝不是只通过克服“主客”二元对立就可以实现,也不是用“关系本体论”的关系主义就可以表述清楚的。马克思以实践为基础的唯物辩证法或历史唯物主义思维方式,与黑格尔的唯心主义辩证法有着根本的对立。广松涉在认识两者的关系时,既有重要的贡献,也有严重的失误。  相似文献   

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