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1.
王维华 《江西教育学院学报》2014,(3):104-106
中国古代画论深受儒家思想的影响。画以载道,正是儒家思想在绘画作品中的表现。而这种表现在山水、花鸟画中多借助"比德"的手法表现出来。 相似文献
2.
黄水平 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(1)
爱国词人辛弃疾作为中国传统知识分子,从小受到儒家思想的影响,其身上有着深深的儒家思想烙印,如伴随其终生的浓厚的忠君爱国思想和强烈的入世情怀。但由于其人生坎坷,仕途不顺,他身上又表现出与儒家相背离的反儒家思想,表现为安贫乐道的归隐情怀和叫嚣怒骂、粗露直豪的性格以及崇尚力田的观念。辛弃疾与儒家思想的这种相亲相离关系与其人生遭遇有着紧密的联系。 相似文献
3.
洪卫中 《湖南师范大学社会科学学报》2014,43(4)
儒家思想不仅使曹操深受其影响,也使他认识到在治国理民中有着不可替代的作用,故而在汉末乱世政治决策中他对儒家思想便无法弃之,这主要表现在择用人才、改变风俗、推行教化、发展文化等方面他都以儒家思想为准则来治国理政。然而汉末乱世不但政治秩序崩溃,思想意识也渐入混乱,因此曹操在拨乱反正再造统一中对儒家思想又不得不因时因事有所叛逆。这样,在创建霸业过程中曹操对儒家思想也就呈现出既有本着敬畏之心的遵从和利用,也有因时施政理念下的叛逆和反抗,从而对儒家思想表现出一种矛盾心理。 相似文献
4.
周瀚光 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
本文对李约瑟所持儒家思想对科技发展的影响是消极的与负面的观点提出了反批评。认为传统儒家积极参加了中国古代四门主要的学科研究;其思想方法对科学技术的发展也有积极的影响。李约瑟对儒家思想的偏见,在于将儒家思想在某个历史时期的表现,视为儒家思想对整个科技发展作用的主体;加之其学术背景的限制,也导致他对儒家思想持否定的态度。 相似文献
5.
李晓东 《宿州教育学院学报》2008,11(1):13-15
儒家思想源远流长,在中国传统文化中占有重要的地位。儒家思想的基本精神,作为中华民族精神的表现,在中国社会的长期发展中,产生了深远的影响,发挥着重要的功能。 相似文献
6.
张艳君 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(4):114-118
孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主导思想，对中国古代政治、经济、军事、文化产生了重要影响。蒲松龄是清代小说家，典型的封建士子，其世界观的主导方面是正统的儒家思想。他创作的《聊斋志异》，无论在思想倾向还是在表现方法上都有明显的儒家思想的痕迹，从儒家思想中可以寻到其创作之“根”。 相似文献
7.
王鹿 《和田师范专科学校学报》2005,25(2):203-203
面对中西两种文化地艰难地取舍、矛盾地选择，当今社会青少年表现出对价值观的迷茫。本人针对这一现象，对中国传统的儒家思想进行了重新审视、剖析，认为儒家思想与现代文明并不冲突，只要以发展的、灵活的眼光看问题，儒家思想仍具有其闪光的一面。 相似文献
8.
李建秋 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1993,(1)
周作人虽然在新文化运动中充当反对封建儒家思想的先锋,但在他的心理结构中,在他的深层意识里,都积留着深厚的儒家意识和儒家文化观念,这在他的散文中鲜明而且充分地表现了出来。儒家思想深深地扎根在他的散文的灵魂深处,儒家风范鲜明地表现在他的散文的艺术情调之中。 相似文献
9.
苏轼寓惠期间尽管仍以儒家思想观念为基石,但已表现出兼糅道、佛思想观念的发展趋势。就现存文献来看,苏轼终身也以儒家思想为依归,又能融合道家与佛家的思想,建立起自己乐天知命、随缘委命的生活方式。 相似文献
10.
赵小华 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
儒家思想既是唐代文人生活和文学作品创作的主要文化背景,也是唐代文化和唐代文学内在的精神命脉,作为儒家思想核心的礼乐文化与文士、文学的关系,主要表现在：国家文化政策为文学发展提供导向、文人积极参与礼乐文化建设、礼乐文化在不同文学形态中的渗透等方面。 相似文献
11.
试论陶渊明精神世界的三重性 总被引：2，自引：0，他引：2
陶渊明是东晋时期杰出的文学家。他的思想丰富复杂。本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实。具体地说陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强。 相似文献
12.
于联凯 《临沂师范学院学报》2002,24(1):37-40
按照历史发展顺序考察，儒学在沂蒙地区传播的概况为：在儒学的初创阶段，孔子及其部分弟子曾到该地区游学；至战国时期，孙氏之儒的代表人物荀子长期在该地从政、著述与授徒；两汉时期，该地出现了一大批具有全国影响的儒学经师；自魏晋至明清时期，儒学一直成为该地区的主导思想；近代以来，沂蒙士人又把儒学的“入世”思想与赛扬爱国主义结合起来。 相似文献
13.
陈独秀的主要历史功绩在于对中国封建主义伦理道德的毁灭性攻击。他通过对封建旧礼教、旧伦理道德的批判，阐明道德革命的必要性；通过对新道德的张扬，提出了构筑新道德的根本途径及其基本轮廓。陈独秀关于道德革命的思想虽然有其历史的局限性，但它打破了定孔学于一尊的思想，极大地激发了人们追求民主、自由、平等的热情。 相似文献
14.
巴晓津 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2)
嵇康作为魏晋时期竹林派玄学家中的首要人物,他的"越名任心"、指斥礼教、托好老庄和崇尚自然的玄学思想旨趣一直成为学者们注意的焦点.然而嵇康实际是儒玄兼综,且具有深厚的儒家素养,其深厚的儒家素养主要体现在"修己"、"正身"的个人修为、"入则孝,出则悌"的伦理道德观、"以道事君"、"从道不从君"的忠君观和修齐治平的教子观等几个方面. 相似文献
15.
张文儒 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(2):5-11
梁漱溟是中国现代史上一位著名人物，他以“特立独行、一代直声”饮誉后世，在学术思想上，他自认思想的根本是儒家和佛家，从他为什么会信佛和他对印度佛学研究的贡献及对于儒佛异同的比较等几个方面，可以看出梁漱溟佛学思想不只是他终身服膺的一种思想学说，也是他一生践履的根本动力。 相似文献
16.
王维中晚年诗歌计约220首,一直以来,学界多从佛家文化的角度来研究其诗歌,认为其本质是＂内佛外儒＂。本文从文本出发,认为王维中晚期的诗歌体现出其对儒家文化的发自内心的信仰,不同于借助佛家思想避难以寻求心灵的慰藉;且无论是＂隐＂还是＂仕＂,王维的思想及其诗歌始终是以儒家精神为主体的。 相似文献
17.
陈婧 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(2):57-60
终生服膺儒教的白居易,也深受佛禅思想的影响。他经历了人生的坎坎坷坷,像古代其他失意文人一样,主动地去佛教中寻找精神寄托,但又与众不同。他整个人生思想的变化、他的为人处世和诗歌创作都尽濡禅宗思想,并且他的禅诗和闲适诗所体现出的禅意,让我们认识到了白居易鲜为人知的另一面。正如他所作"此心安处即是家",禅宗取代儒家思想成为他安顿人格的地方。 相似文献
18.
李明韬 《乐山师范学院学报》2002,17(6):83-86
在对先秦以孔孟为代表的早期儒学及曹操本来面目作了一番较为严格的审视后发现：儒学不断地而又分阶段地吸收溶化着法家思想。曹操虽以法家称,但其“人治”行为并不符合纯粹的“法治”精神,真正深入其骨髓、贯穿其戎马倥偬的军旅生活、造就其“刚健”、“日新”、积极有为的一生的,乃是早期儒学之根本思想－“修已以安百姓”。 相似文献
19.