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1.
赵小琪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):76-87
历史地看,在关于中国现代诗学中的思维方式论较为有限的成果中,仍然存在着一些有待于完善的地方。一方面,现有的研究成果对中国现代科学理性思维存在着简单化理解的倾向,认为中国现代科学理性思维就是中国现代作家作品中科学理性思维的形成和表现,未能深刻地说明与阐释中国现代作家作品中科学理性思维的形成和发展背后的根本性理论驱动力。另一方面,现有的研究成果存在着过于宽泛化理解的倾向,认为中国现代科学理性思维就是文化意义上的西方注重逻辑、注重实证的科学理性思维的文化思维方式的派生物,以文化思维方式遮蔽了诗学意义上的中国现代诗学中西方科学理性思维与中国传统实用理性思维相互对接和融合后所生成的立体的、多元的范式与层次。此外,现有的研究成果存在着过于固态化理解的倾向,一些研究者将中国现代诗学的科学理性思维论与直觉感悟思维论割裂开来进行论述。因此,对中国科学理性思维论的理论探讨亟需进一步深入:一方面,需要以整体性的视野重建中国现代诗学的科学理性思维论与中国现代文化的科学理性思维方式、中国现代文学的科学理性思维方式的历史联系;另一方面,需要回到中国现代诗学思维发展的权力场域现场,揭示中国现代诗学中科学理性思维论与直觉感悟思维论既相互冲突、相互对立又相互渗透、相互转化的发展态势。 相似文献
2.
朱德发 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):31-33
本期“中国现代诗学学科建设笔谈”发表四篇论文,分别对现代汉语诗歌与现代汉语诗学、现代诗学的三维结构、现代诗学的内涵和古今诗学对话发表了作者的真知灼见。作者都是专门研究现代诗学或现当代文学的学者,不少思考具有启发意义。 相似文献
3.
吕进 《重庆第二师范学院学报》2009,22(1):5-12
中国现代诗学研究是一个复杂的领域。这里有现代诗学与古代诗学的沟通,又有中国诗学和外国诗学的对话。中国现代诗学应当保持以抒情诗为本、推崇体验性的传统诗学观念。同时又在诗对客观世界的历史反省能力和形象性上向西方诗学有所借鉴;中国现代诗学应当保持传统诗学的领悟性、整体性、简洁性的形态特征,同时又在系统性、理论性上向西方诗学有所借鉴;在诗学发展上,中国现代诗学应当保持传统诗学的“通”中求“变”,同时又不拒绝在艺术的探险精神上向西方诗学有所借鉴。这是我一生的梦想。 相似文献
4.
向天渊 《涪陵师范学院学报》2005,21(2):43-46
由悲剧观、境界说、南北文学论等构建成的王国维的诗学思想，以及蕴含其中的实证精神、历史理性精神，都是中外诗学对话的结果。其对话方式是立体性的，具体表现为浅、中、深三个层次。正是凭借这种立体性、多层次“对话”的学术话语方式，使王国维奠定了自己作为中国现代诗学开山的历史地位，他的成就尤其是他所采取的话语方式，至今仍能给我们以巨大的启示。 相似文献
5.
杨红旗 《四川师范学院学报》2007,(1):47-51
意境论现代转化的历史是消解中国化的历史，它开启了以西方思想质料与话语规则创建诗学的现代之路。但是这条中国现代诗学之路未能完成，甚至迷失了方向。创建中国现代诗学需要重新回到现代问题，需要重启汉语诗学。 相似文献
6.
中国现代诗学在语言构成上与现代汉语的形成是一致的,它主要由古汉语中的经典概念和术语、现代白话和西方诗学话语及其言说方式构成。在性质上既不同于中国古代诗论,也不同于西方诗学。从语言学角度看,中国现代诗学存在二元对抗思维、诗学概念边界模糊、具有泛意识形态色彩等局限。 相似文献
7.
张冠夫 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(6):104-109
写于1920年10月的《〈晚清两大家诗钞〉题辞》是梁启超在新文化运动和文学革命的热潮中走向其后期诗学探索的发端之作。他明确提出"趣味"是文学的本质,以此围绕文学的审美属性立论,对极端排斥文言的白话诗主张予以校正,同时他针对单纯强调学习西方的文学经验而排斥中国文学传统的论调,提出输入世界各国文学与继承和发扬本土经验并重的新文学建设思路。梁启超此时的诗学丰富了中国现代诗学的多元构成,与以胡适为代表的文学革命的主流话语形成了深具意义的对话关系。 相似文献
8.
李怡 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(4)
中国现代诗学发生的背景,以及发展过程,一直都是在"西方"与"本土"之间游走选择,这也构成了中国诗学研究的世纪性命题.因此,<体土语境与西方资源>的学术贡献在于重新辨析历史材料,重新梳理和界定丰富复杂的中国现代诗学现象,重新探究和还原具体生动的中国诗学研究中的"中外诗学关系".这是在新的学术语境中对一个重大命题的拓展和深化. 相似文献
9.
段从学 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(4):34-35
“诗学”一词,源于亚里斯多德《诗学》,本是以古希腊戏剧艺术为对象,从创作论的角度来谈戏剧尤其是悲剧创作技术的一部理论著述,后来在西方引申为探讨所有文学艺术之基本特征和规律的理论,相当于今日高校通行的“文艺学”。1980年代以后,“诗学”之名始通过比较文学研究引入汉语知识界,有了“比较诗学”、“中国诗学”、“中国现代诗学”之名。故此,“中国现代诗学”的命名,包含着如下知识学假定：亚氏从创作论的角度出发,以古希腊戏剧为经验对象而获得的结论,具有超越具体的艺术门类和思想范式的普世性。 相似文献
10.
蒋登科 《涪陵师范学院学报》2003,19(1):25-29
吕进是中国当代名的诗歌理论家。他从理解诗歌作品、诗学精髓出发，通过对优秀作品和其他诗学主张的全面打量，以诗歌的视点特征、语言方式为核心，提出并建构了独特的现代诗学体系，即新诗体学体系。吕进的诗学体系以新诗的内部研究为中心，将古今融合、中外交织，切近新诗的本质及其发展规律，是对中国诗学所进行的既求实又创新的推进。 相似文献
11.
蒋登科 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2000,26(5):33-41
吕进是中国当代著名的诗歌理论家。他从理解诗歌作品和诗学精髓出发,通过对优秀作品和其他诗学主张的全面打量,以诗歌的视点特征、语言方式为核心,提出并建构了独特的现代诗学体系,即新诗文体学体系。吕进的诗学体系以新诗的内部研究为中心,将古今融合、中外交织,切近新诗的本质及其发展规律,是对中国诗学所进行的既求实又创新的推进。 相似文献
12.
高玉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(1):22-28
中国现代诗学话语体系具有浓厚的西方特征,与中国古代诗学话语体系是两种完全不同的谱系,其术语、概念、范畴主要是从西方输入的。在如何对待中国古代诗学话语和当代先锋诗论话语方面,中国现代诗学存在着严重的缺陷和弊端。中国现代诗学不应该只是新诗理论,还应该包容古典诗学;不应该只是“现代”诗学,还应该包容“当代”诗学,特别是当代先锋诗歌理论。重建中国现代诗学,应该充分吸收中国古代诗学思想和当代诗论思想,使它既能够有效地言说古代诗歌现象,又能够有效地言说当代先锋诗歌现象。 相似文献
13.
纵观1940年代中国现代诗学本质观,比较突出的诗学观主要有三种:一是以胡风、艾青和阿垅为代表的"表现说";二是以毛泽东的《讲话》为代表的"生活反映说";三是以袁可嘉、唐湜为代表的"经验传达说"。与此相对应的是"七月"浪漫主义思潮、延安现实主义思潮和"九叶"现代主义思潮。这三种诗学观并非泾渭分明,而是呈现出互相杂糅的奇特景观,由此构成了既相克相生又互补包容的开放的诗学体系。 相似文献
14.
李怡 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(4):27-29
中国现代诗学如同中国现代诗歌艺术本身一样,已经走过了近百年的历史,但是,相对于具有数千年历史的中国古典诗学与西方诗学而言,百年不过是短暂一瞬,因此,今天承认这一诗学体系尚有若干不够成熟甚至粗糙简陋之处,也并不是一件丢人的事,重要的在于,我们能否对这些影响中国诗学理论成熟的因素有一个清醒而自觉的把握,从而逐渐在简陋的现状中成长壮大起来,并最终完善我们自己的诗学思想。中国现代诗学建设必须克服三大难题： 相似文献
15.
王伟 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(6):43-47
南帆认为文学没有一个亘古不变的本质,文学研究——无论是文学的定位、文学意义的诠释还是文学史的写作等,必须回到文学内部与外部多重文化关系的互动之中进行考察。＂关系主义＂重视将历时转化至共时的平面上予以考察,致力于揭示中国经验与中国问题的复杂性。＂关系主义＂认为没有了总体论的乌托邦之后,诸种关系的博弈决定了我们的社会历史想象。 相似文献
16.
赵东 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):38-39
中国现代诗学是建立在对中国传统诗学的反叛和对西方诗学借鉴的基础之上的,由于历史原因产生的“文化断裂”使中国现代诗学失去了中国传统诗学的深厚基础,导致中国现代诗学严重缺血而且直接导致中国现代诗学和当下诗歌创作严重脱节。对中国现代诗学来说,这是很不正常的,西方诗歌理论几乎是和诗歌创作同步发展的,而中国现代诗学对当下诗歌创作处于不及物状态,更谈不上具有理论指导意义了：当下诗坛出现的“下半身”和“口水诗”现象,是对现代诗歌观念较极端的实验,具有一定的观念开拓性,但由于采用了过激的方法而且当下诗歌理论也没有能力对这些现象做出积极回应, 相似文献
17.
刘方喜 《南阳师范学院学报》2004,3(1):60-65
“声情”是汉语诗学中一个重要的基本的理论范畴，在汉语古典诗学的理论体系中，“声情”堪与另一重要基本范畴“意象”相提并论。“声情”论的理论价值具有现代性，它是我们分析汉语白话新诗及其理论不足的一个重要切入点；“声情”论的理论价值具有国际性，它是我们分析、综融、整合西方现代诗学形式理论与意义理论的重要基点。“声情”论是汉语古代诗论研究新的增长点，是汉语诗学思想现代生成的又一重要原点。 相似文献
18.
张思齐 《四川师范学院学报》2006,(2):20-25
比较诗学与文学发生论的关系可以从世界文学发展的总的逻辑进程来加以考察。比较诗学的发生理论主要包含诗歌、宇宙、听众和诗人四个基本要素。在比较诗学发生和发展的过程中，主要产生过模仿主义理论、实用主义理论、表现主义理论和客观主义理论四大基本理论。以往的研究，大都是从文学的发生出发来探讨诗学的发生。论者认为。比较诗学与文学发生论的关系亦可以从诗学的立场而予以反向的审视。从比较诗学产生发展的角度，考察一般的文学发生论，可以拓宽和加深我们对文学发生论的认识。 相似文献
19.
杜寒风 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(5):1-3
20世纪20年代,邓以蛰对当时学术界、文艺界存在的时论、险症不满,发表了《诗与历史》等文章,阐明了他的诗学思想。邓以蛰通过诗与历史的比较,诗与绘画音乐的比较,讲清了它们之间的关系,目的不外更加凸显诗性,宣扬新人文主义诗学的价值观念。他的比较论在中国现代诗学理论发展史上具有一定的历史地位。 相似文献
20.
钱志富 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(4):29-30
如果套用一个著名的诗学命题——生活到了总结便出现歌吟,自然就会有关于中国现代诗学发展新方向的命题闯进我们的学术视野,这就是中国现代诗学到了总结,就会出现中国现代诗学学科的新局面。 相似文献