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从民间文化看文化中国 总被引：3，自引：0，他引：3
杜维明教授在他最近论文化中国的论文中认为所谓“文化中国”（CulturalChina）可以看成是三个象徵世界（symbolicuniverse）在交互作用，这三个象徵世界分别是以华人为居民主体的大陆、台湾、香港、新加坡四地所构成的“第一实体”；以海外各地侨居的华人为“第二实体”；以及 相似文献
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台湾明郑政权与“开台妈祖”蒋维锬台湾民间妈祖信仰是伴随大陆移民渡海开发宝岛而发现的，故俗称早期的妈祖庙为“开台妈祖”。但“开台妈祖”源于何时？学术界对台湾妈祖信仰起源的时间有两种不同看法：一种是从民间传说和移民史的角度分析，认为“在明郑之前，随著闽南... 相似文献
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范光陵博士率台湾工商探问团第一次来大陆访问是在1988年，也是海峡相隔40年后台湾第一个到大陆的访问团。此后，他频繁往来于两岸，与大陆的经济、文化、科技各界进行广泛的交流。而他每一次来大陆，都留下了诗作，并被新闻界广为传播。作为历史名人范仲淹的后人，范先生早先却未与诗文结缘，而是一个“完全彻底”的理工学者。他留学美国，获电脑博士学位，回台后被誉为“中国电脑之父”，执教于中兴大学企管电脑系。与诗结缘，他说是近十来年的事。SO年代初在阿里山召开的一个盛大的音乐创作发表会上，朋友临时因故不能作词，把他“赶鸭… 相似文献
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南京，是国务院公布的第一批历史文化名城，是举世瞩目的著名古都。她历史悠久，人文基本，又富有革命传统。南京，早在30万年以前就有了“南京猿人”的足迹，这是由1993年3月13日在南京汤山发现的“南京猿人”的头骨化石测定的。这次重大的发现，引起了国内外的关注与轰动，对中国南方古人类研究是一次重大的突破，对深入开展人类起源、演化、迁徙和分布等科研工作提供了极为珍贵的资料。远在五、六千年以前，处于母系氏族的原始人，就在南京岗下河畔建起了原始村落，他们制造简陋的石器、骨器、陶器，从事着农业和渔猎，开拓了这一片沃土… 相似文献
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“二月二”是我国民间重要的传统节日，这一节日习俗起源很早，是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来的，并在南、北地区形成了不同的节俗文化（南方为“社日”，北方为“龙抬头”节）。 相似文献
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今年5月27日至6月5日，由马来西亚《南洋商报》主办的吉隆坡首届“国际华文书展”在吉隆坡举行。马来西亚文化、艺术及旅游部副部长陈广才主持了开幕式。他说：“我认为华社要成为名副其实的书香社会。”马来西亚公众对前来参展的中国大陆图书，表现了极大的热情，父母陪子女选书的情景随处可见，有的读者驱车数百公里来书展买书。中国的古典文学和有关教育辅导读物，受到了人们的青睐。退休华语学校教师麦先生说：“中国大陆编写的图书，质量好，而且是简体字，我们爱读”，“中华文化源远流长，这是一个民族的骄傲，也是世界的骄傲”。新… 相似文献
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在一些音乐著作中，在介绍俄国19世纪60年代对俄国民族音乐的发展有深远影响的“新俄罗斯乐派”——“强力集团”时，往往提到一位库宜，也译顾宜或桂宜的“集团”成员，这都出自我国台湾省译者之笔，译法各有千秋，并非错译。但我们大陆的读者甚至音乐爱好者见到此“三宜”，一定会如堕五里雾中，不知所指何人。笔者现在要介绍的就是此“三宜”在大陆已约定俗成、读者较熟悉的译名“居伊”的俄罗斯作曲家。 相似文献
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20世纪末的中国大陆诗歌，是以一场“民间立场”与“知识分子写作”的论争为浓重记忆而结尾的。对于这场论争，在一般诗歌公众看来，似乎是由“民间”一方率先发难，“知识分子”一方被动应战的“是非之争”、“权利之争”，且因“知识分子”一方的一些代表诗人，利用阐释空间的偏狭，在90年代的中国大陆诗坛占尽声名、定为主流，“民间”一方不免给人以“造反”、“争风”的嫌疑。同时，在急于进入历史的“学术产业”那里，更将惟“知识分子写作”为旨归的所谓“九十年代诗歌”，视为已可论定入史的事，是以必然视不期而遇的“民间立场”的“揭竿而起”为“争名夺利”的“闹事”。其实这场论争的肇因潜伏已久。 相似文献
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一、大学与综合素质教育 中外关于“大学”的定义可以举出很多，例如：“大学有大师之渭也”；“大学是探索高深学问的场所”；“大学是学者们(教师和学生)合作研讨学术的场所”等等。这些关于“大学”内涵的揭示都有其合理性。当我们进行深层思考，从21世纪中国高等教育的发展来认识，就会发现以上的定义都有不足之处。 相似文献
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在遥远的西南太平洋上，赤道南北的浩瀚海域中，如珍珠般散布着一万多个大小不等的岛屿，其最大的岛屿——澳大利亚大陆为世界上最小的大陆，也可以被认为是世界上最大的岛屿，故有岛大陆之称。这些岛屿广泛散布在东西约1．293万公里，南北约7500公里的辽阔海域，被称为风与海“孕育”的大洲。这是因为，大洋洲的大陆在地质史上非常古老， 相似文献
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