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唐朝柳宗元和宋代范仲淹撰著《捕蛇者说》和《岳阳楼记》 ,一位目光集中 ,一位眼界宽阔 ;一位情意凝重 ,一位思神纵横 ;一位援笔说蛇 ,一位铺纸绘景 ;一位意在进谏皇上减轻赋税 ,一位倾心规劝挚友克己奉公。二者内容有如此诸多不同。但是在社会影响上同为脍炙人口。最近 ,我查阅了一些资料 ,发现了它们结构形式的异曲同工 :两篇散文都是五个自然段 ,都分三层 ;第一段为第一层 ,第二段至第四段为第二层 ,第五段为第三层 ;各层内部对比写法 ,层次之间节节蓄势 ;最后抒议主旨 ,喷薄而出。先看《捕蛇者说》。第一层 ,叙述捕蛇之因。永州百姓为何… 相似文献
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张海成 《吕梁高等专科学校学报》1999,(2)
字有音义,音有四声：阴阳上去。四声又有长短高低轻重的不同及音色的区别。“平声者哀而安,上声者厉而举,去声者清而远,入声者直而促。”声中有情,音义并举。音义同源,诗乐舞同源。诗乐舞在起源时就是一种三位一体的混合艺术,“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”后来三种艺术分立,音乐专取声音作为表情达音的媒介,诗专取语言为媒介。但它们的关系仍很密切,诗常可歌,歌常伴舞。诗乐舞在它们各自发展的道路上总是互相影响,相互借鉴。诗与乐的关系尤其密切。音乐… 相似文献
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学习动力是指学生为实现自己的愿望而奋发学习的一种内在力量。这种力量来自“义”、“名”、“利”三个方面。不图索取,而求奉献,终生夙愿干一番不平凡的事业,谓之义。不图荣华富贵,但求流芳百世,谓之名。追求物质生活和精神生活的满足,谓之利。在现实学习过程中,主要为义者有之,主要为名者有之,主要为利者亦有之,义、名、利兼有者为多数。因为义、名、利三者有着内在的联系:自古以来,名利不分家,名中有利,而义则与名利相依存, 相似文献
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历史为人类过去的活动,属于生活的范围;史学为研究这种活动的结果,属于知识的范围。且取其他社会科学以为譬：如经济生活,属于生活范围;而研究经济生活的经济学,则属于知识范围：社会生活,属于生活范围;而研究社会生活的社会学,则属于知识范围;政治生活,属于生活范围;而研究政治生活的政治学．则属于知识范围。生活为独立自存者,知识则依循生活而起。历史既属生活范围,故系独立自存;史学既属知识范围,则依循历史而起。有历史而无史学,事属寻常;正如有植物而无植物学。有动物而无动物学,有矿物而无矿物学等等,同属寻常之事。但谓有史学而无历史,或史学不是依循历史而兴起．则为自相矛盾而不可思议的奇谈。虽然历史与吏学之别．固截然不可混同者：但过去治史者或完全不知有这等区别．或知有这等区别而不十分措意,或十分措意而无适当之词以表示这两个截然不同的范围。最后一点,尤为普通。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(4)
<正>《菜根谭》中有言:岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。可见,你我虽面对同一世界,但境由心生,不同的心态,世界便会于你心中形成不同的反射。你若怀着一颗厌世憎恶之心,那你的世界终将会因充斥太多晦涩而暗淡无光。所言至此,你我就该怀着友爱之心给生活一个大大的拥抱。 相似文献
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诗、词是同源异流的两种诗歌体裁,两者间关系错综复杂,继承性和创造性同时存在。固然,由于它们的同源,使彼此面貌很相似;但它们毕竟又是异流的,细究起来,颇有差别。在长期的发展过程中,它们在反映现实、抒写情性等方面已各有各的特征,各有各的审美标准,分别形成了一整套独特的规律。我们看文学史上,有的作家仅工于诗而不工于词,有的作家却工于词而不工于诗,诗词并工者是极个别的。即使诗词兼工,其格调也不相同。笔 相似文献
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关汉卿和柳永虽然处在不同时代,但在性情和创作上有很多相近之处。两位都博学多才,风流倜傥;均以女性为题材创作了大量作品;创作上有青睐"俗"的风格,都用到代言体。从二者相似,感悟此类文学传承的规律为:"俗"应该起着一定的推动作用;传承必有创新,创新乃文学之生命。 相似文献
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言实 《第二课堂(小学)》2006,(Z1)
狮子被人称为“非洲霸主”,老虎则号称“兽中之 王”,两者都是大名鼎鼎的超级猛兽,但它们两个谁更厉 害一些呢？在自然条件下,两者不可能有打架的机会,因 为老虎生活在亚洲,而狮子在非洲称王称霸,彼此见不 着面。尽管如此,科学家还是根据它们的身体条件进行 了推测。 相似文献
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蔡澄清!安徽 《语文世界(高中版)》1997,(3)
二、漫画略赏 这幅漫画表现了两位同窗的不同身份和不同境遇;一位有知识,是知识分子,但经济地位不高;一位缺乏知识,是做生意的商人,但发了财。漫画之妙在于把两种人摆在一起作比,揭示不合理性;“富脑袋”者应该“富口袋”;“富口袋”者应该“富脑袋”,然而,那位“富口袋”者却把“脑袋”和“口袋”对立起来,把“成才”和“发财”对立起来。在他看来,“成才”就不必“发 相似文献
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《红字》和《安娜》中故事发生的背景年代不相同 ,但它们发表的时间是美国和俄国各自的资本主义上升时期。两位作者都以一个已婚女子寻求真挚爱情的悲剧来探讨人性。两位作者在人性探索中既有相同之处 ,也有不同观点 ,而对人性探索不同观点有各自的原因 相似文献
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曹晓宏 《楚雄师范学院学报》1988,(Z1)
李清照是宋代一位诗词文赋并工的大家,其中以诗词成就最大。虽然她的作品流传下来的不多,但它们却都鲜明地体现了作者和谐而统一的形象特征,这就是婀娜含刚健。然而,大概前人说词以婉约为正道,而清照又被推为婉约之宗的缘故,古往今来论其词者甚多,涉其诗者却鲜见。由于长期以来只注重孤立地看待李清照的词作,忽略了对她的诗文的研究,故而难免在对其评价问题上失之偏颇,以致使人们形成一种错觉, 相似文献
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陈秀川 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
否定和质变是唯物辩证法中两个不同的范畴。但二者往往容易被人们混用或理解为一回事,甚至有人认为否定就是质变,质变就是否定。因此弄清它们之间的区别和联系就显得很有必要。否定和质变除它们分别适用于否定之否定规律和质量互变规律外,还存在以下的差别。 相似文献
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杜甫,以饥寒之身咏怀济世之志,处穷困之境而无厌世思想。他的诗作最显著的特点是社会现实与个人生活的密切结合,思想内容与艺术形式的完美统一。但杜诗很难评,优秀的杜诗评论也不多,因为很少有人能达到杜甫的境界、感受杜诗的意境。有位评论家说,人未到四十岁不易喜欢杜诗,杜甫的诗多为颠沛流离之作,没有艰难困苦的生活经历,很难欣赏杜诗,也无法感受诗人的痛苦与艰难;没有杜甫高尚的人格, 相似文献