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相似文献
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1.
乔陵 《精武》2009,(3):21-21
武当太极拳是中国武术中的一个拳种,也称为内家拳,其归属于道教武术门派。是摄养生之精髓,集技击之大成,同时又是参研道家传统的内丹心法,遵循太极自然演化之理而形成的一门拳技。相传是明代道士张三丰所开创,据著名太极拳家杨澄甫在《太极拳体用全书·张真人传》中记载:洪武初至蜀太和山,结庵“玉虚宫”自行修炼,洪武二十七年复入湖北武当山,与乡人论经。信信不倦,一日在室谈经.有鹊在庭,其鸣如方论,真人由窗视之,鹊在树,注目下睹,地上一长蛇,蟠结仰顾。少顷.鹊呜声上下,展翅相击,长蛇采首微闪.躲过鹊翅,鹊自下复上,俄时性躁,又飞下翅击,蛇亦蜿蜒轻躲闪过,仍作盘形。  相似文献   

2.
武当小知识     
《武当》2006,(2)
武当山,从地理位置上看,在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处;从战略位置上看,这里山高壑深, 地势险要,又兼交通要道,历来为兵家必争之地。因此,“武当山”名的由来,与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力入侵有关。据初步统计,在春秋战国时期,在武当山及其附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起。武当者,武力阻挡也。上古时代, 有“当”字而无“挡”字,那时的“挡”字的意义由“当”字表示。以事名山,故为武当山。武当道教认为“武当山”的得名与真武神有关。相传,武当山为真武得道飞升之圣地:有“非真武不足以当之”之谓,故名武当山。还有学者认为“武当山”名源于“北方玄武龟蛇之神(或玄武七星)”或由“巫”(武)“或”(当)假借而有“武当”等多种说法。武当山还有多种名称。据史料记载,武当山又名太和山、(?)上山、谢罗山、仙室山等。  相似文献   

3.
王永成 《武当》2004,(6):58-60
明朝初年,从洪武到永乐,明王朝同时规划兴建北京(顺天府)、南京(应天府)、武当山道场和中都(凤阳)等四处国家级巨型工程,由于国力不支,中都营造半途停止。而北京和武当山的建设却加速进行,足见朝廷对武当山的重视。  相似文献   

4.
洪耀 《武当》2014,(1):5-6
(接上期)特区发力长期以来,武当山旅游经济特区热忱支持《武当》杂志,把武当杂志社的事当做自己的事来办,为第一届武当演武大会提供了许多方便。在第二届武当演武大会谋划之初,当我向武当山旅游经济特区管委书记、主任李发平同志汇报后,李书记明确表示,这是一  相似文献   

5.
武当功夫有两种,一为外家硬功夫,即世人称之“武当派”.一为内家柔性功夫,即太极拳. 传说武当功夫起自明初.相传当时明太祖耽心镇守北平的燕王,兵多将广,日后会谋反、争夺王位.临驾崩之时,密授予继位之建文帝一个大锦囊,并在其上亲书“临危拆看”四字. 后来,果然燕王谋反,举兵南下,攻陷南京,即登天子宝座,改元永乐.但因未找到建文帝,心中总是忧患不安.他派人四处搜捕,八方追剿,甚至派郑和领水师在海上侦缉,终无所获. 原来建文帝在京师失守危急之时,以为太祖授之锦囊中有妙计救危.不料打开一看,只有几套道士衣帽,并不是什么退敌救危妙计呀? 好在他还聪明,危急之中领悟到太祖之用意.马上与几位亲信、武臣以道士装扮逃出京城,又由水路而逃到武当山.道士们很同情他的遭遇,他便留下来在武当山居住.为了保护他的安全,道士们都习武练艺.随建文帝上山的武臣则成了武术教师爷,所以武当功夫为正统功夫而非花架之艺,具有实战的技击性. 永乐帝虽未捉到建文帝,但侦骑暗探密报建文帝藏匿在武当山,却又无实证不能随便搜查寺院、道观,只好令大军在武当山设营扎寨,又在各地密  相似文献   

6.
魏咏柏 《收藏》2015,(3):99
笔者藏有一枚"洪武通宝"背牧童骑牛花钱,直径34毫米。正面为浑厚有力的"洪武通宝"四字。背面是牧童骑牛图,一光头牧童,手持横笛,骑在牛背,牛儿翘蹄回首,形象生动。"洪武通宝"是明太祖朱元璋洪武年间所铸制钱,形制同大中钱。"洪武通宝"背牧童骑牛图花钱,俗称"放牛洪武",多为清末所铸。形制有大有小,铜质有青铜、黄铜、淡红铜之分;牛有拖尾、摇尾之别;牧童有戴斗笠与光头两种。此既是民俗钱,又是吉祥钱。泉界关于"放牛洪武"花钱的争议颇多,有说是大明官方所铸,有说是民间私铸  相似文献   

7.
张继禹 《武当》2005,(10):3-4
武当山是著名的道教圣地,在唐末杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中,武当山被列为第九福地。道经说真武大帝曾在武当山修道四十二年,在山中留下了众多圣迹。历代皆有高道大德栖隐此山,其中最著名的要数五代宋初的陈抟真人和元末明初的张三丰真人。明代曾数次大修武当山宫观,留下了规模宏大的古建筑群,今已被列为世界文化遗产。  相似文献   

8.
金殿     
金殿,是武当山的精华,巍然屹立于天柱峰巅, 大有“君临天下之感”,这是武当山在明皇室扶持下走向鼎盛的标志。明成祖对金殿的关心可以说是无微不致,从  相似文献   

9.
《武当》2008,(11):28-38
(一)张三丰在武当山的活动及遗迹 有关张三丰在武当山的活动,我们还是看看相关的史籍记载:明·任自垣纂《敕建大岳太和山志》,明·张宇初著《皇明恩命世录》,明·方升纂《大岳志略》,明天顺年问的《襄阳府志》,以及清人汪锡龄著《隐镜编年》等等。  相似文献   

10.
耿志潮 《收藏》2007,(2):50-50
洪武青瓷概念的生产不过是近几十年的事。1964年南京明故宫遗址、20世纪80年代初景德镇珠山官窑遗址和1984年北京四中基建工地原皇宫库房遗址出土了明初瓷器残片,才引起了一些古陶瓷研究者的关注。真正开始较系统地研究是在1994年景德镇珠山明初官司窑遗址的科学发掘之后。随着大量洪武青花瓷器残片的出土,研究者才得以将一些传世的洪武青花器与元青花和永乐青花区分开来,由是,人们才开始了解大明洪武朝青花器物。  相似文献   

11.
杨立志 《武当》2012,(7):49-51
靖难之役与玄帝信仰明朝大修武当山,是从第三个皇帝朱棣开始的。朱棣为什么大修武当山?这是人们上武当山都喜欢问的一个问题。要弄清楚事情的经过,还得从朱棣发动"靖难之役"说起。立储隐患朱元璋有二十几个儿子,他们都被他分在全国各地为藩王。这些儿子,在朱元璋活着的时候,个个都效忠朝廷,没有外心。朱元璋也很放心,就准备将来把皇  相似文献   

12.
当武当山要举办武术擂台邀请赛的消息传出之后,许多长期隐居民间的武当武术传人的心动了。这是为什么?是他们听到了一种召唤?还是感受到一种理解?或是一种关心?一种希望?…… 在经过一段思考之后,不少人做出了自己的选择。“武当神剑派”和“武当铁松派”的传人,分别向编辑部传递了信息。受编辑部之  相似文献   

13.
唐兰才 《武当》2009,(12):41-41
1960年秋季,根据上级部门的安排,在武当山选点设立“雨量站”。根据这一安排,我们一行三人登上了武当山。1960年,全国性的“自然灾害”也波及到武当山地区,使武当山的古建筑遭受了一些损失。  相似文献   

14.
正武当山早在2001年就已登上"国家名片"了,多次观看过各种有关武当山的风光片和画册,可其距离我的家乡沈阳有2000多公里之遥,梦想难圆。借工作机会,又逢小长假,决定不回家,终于成行武当。由于之前心系武当,武当山邮票一直揣在身上,让它作导游。到了梦绕之地才知这里的景区太大了,多亏邮票作向导,才使我这个自由行的游客,一天之内走遍了武当山邮票上的全部景点,也是一日游的经典部分。早6点登上景区专线大巴车,车爬景区盘山公路50分钟,来到了25公里之外的琼台景区,这里可到武当山的  相似文献   

15.
甘毅臻  王小卫 《湖北体育科技》2007,26(4):496-496,F0003
通过对历史文献的梳集整理,结合巴人在武当山地区的活动历史记载,我们对"巴渝舞"与武当山的关系进行了研究.结果表明:自远古到春秋,早期巴人在武当山存在了二千多年,牧野之战中首现的"巴渝舞"是由居住在武当山的巴人所创编的;知兵善战、刚勇好舞的巴人及"巴渝舞"在武当山武术的发展过程中占有重要的历史地位.  相似文献   

16.
《武当》2006,(9):I0003-I0003
7月25日,原中华归国华侨联合会主席庄炎林在北京中南海会见武当山特区管委会主任李发平。李发平介绍了武当山的发展状况,并就武当山风景区招商引资等工作进行座谈。庄炎林指出,道教是中华民族土生土长的宗教,武当山作为道教名山,在东南亚有重要的影响,要把发扬光大民族之根道教  相似文献   

17.
袁克林  袁愈书  舒畅 《收藏界》2010,(1):110-111
明朝建立之初,官府对于民间贸易中所使用的度量衡已明令严加管理。《明会典》中记载:“洪武元年,令兵马司并管市司,二日一次校勘街市斛斗秤尺,与官降相同,许令行使。”《大明律》中汇集了历年关于度量衡管理的典章制度和法律条令,自洪武至嘉靖年中(1368-1566年)由政府颁布的有关度量衡的典章制度、法律条令就达近二十次。为保证国家赋税和街市的公平交易,政府对违法者的处罚尤重,  相似文献   

18.
鄂西北有个武当山。武当山下有座蜚声全国的汽车城——十堰市。据考,车城的兴盛与武当山并无殊缘。而车城的体育运动却勃勃如日出之阳,显一派兴旺之状。当地人讲:这大概有点“挟武当仙风以兴体育”的意思吧。第二汽车制造厂——中国屈指可数的大型骨干企业之一,出产“东风”牌车。 (一)二汽体委副主任蔡海波说:我们不仅生产“东风”车,还培养具有“东风”精神的体育人才,企业要想扩大影响,提高知名度,自己拥有一支高水平的运动队伍是必须的  相似文献   

19.
李付华 《武当》2007,(1):49-50
聊城,昔日的东昌府,坐落于广袤的鲁西平原绿荫环绕的古运河畔。远在春秋战国时期,聊城就已“筑城屯兵为齐要地”,不少诸侯争霸于此。洪武初年,置东昌府建城池,燕王朱棣靖难之师,曾力战于城下。  相似文献   

20.
《武当》2011,(2):2
经国家宗教事务局[国宗函(2010)492号]批准,武当山道教学院定于2010年冬招收宫观管理专业乾道40人。招生条件:面向全国道教徒,热爱社会主义祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,坚持"四个维护"的基本原则,有志于从事道教事业,出家或在宫观从事教务活动一年以上;年龄20周岁至38周岁,身体健康,品行端正,符合武当山道教学院《招生简章》的  相似文献   

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