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古代教育家孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”他把德育放在首位,明确要求学生首先要致力于道德修养。新课程标准也指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容,不应该把它们 相似文献
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“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”这是古代教育家孔子的名言，他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。在今天，他的思想也依然闪烁着耀眼的光芒，指导着我们的教育。 相似文献
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卞孝萱 《南京晓庄学院学报》2006,22(3)
中华民族具有注重德育的传统.古代大教育家孔子说:"弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文."文,谓<诗>、<书>六艺之文.孔子的话很明确,德行为本,德育居先.俗说:"道德文章,德才兼备,都是认为德比才(包括文章)更重要. 相似文献
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古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他倡导把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。“行有馀力”，才能学习文化。随着时代的进步，德育越来越受到重视。在深化改革、扩大开放的社会环境里，确立中学生正确的世界观、人生观、价值观，培养良好的道德品质，“使学生生动活泼、积极主动地得到发展”，“造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人”，是当前中学德育的根本任务。因此我们必须把德育和知识结合起来，在学科… 相似文献
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牛坤生 《读与写:教育教学刊》2013,(1)
《语文课程标准》指出:“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展.”古今中外的教育名家也有许多相关观点,古代教育家孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有馀力,则以学文.”他把德育放在首位,明确要求学生首先要致力于道德修养.“行有馀力”,才是学习文化. 相似文献
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穆云龙 《昭通师范高等专科学校学报》1984,(2)
纵观古今中外教育史,没有哪一个时代和哪一位教育家不重视对学生进行德育教育.例如,我国古代“六艺”的教育,礼、乐、射、御、书、数,“礼”就居首位.孔子教学生就把德育放在首位,他说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”(见《论语·学而》)他明确要求学生首先要致力于道德修养,行有 相似文献
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"古代教育家孔子说:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"他把德育放在首位,明确要求学生首先要致力于道德修养。"行有余力"才学习文化。19世纪德国教育家赫尔巴特认为:"教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中——道德。"我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务:人民教师要遵照党的教育方针去教育学生,使学生在德、智、体等几方面都得到发展,成为社会主义现代 相似文献
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孔子曾说过:"弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"他教育自己的儿子孔鲤先学礼后习诗。自此看来,教育应以育德为首,再谈学问。对于孔子的教育理念,与其不谋而合的是两千年后的德国教育家赫尔巴特。他高呼:"教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中——道德。" 相似文献
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古代教育家孔子说：“弟子人则孝．出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。新课程标准也指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染．潜移默化．把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”可见，中学语文教学与德育教育是相辅相成的。那么．在新课程改革下，如何将德育渗透在语文教学中呢？ 相似文献
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卞孝萱 《南京晓庄学院学报》2006,22(3):106-106
中华民族具有注重德育的传统。古代大教育家孔子说:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信, 泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”文,谓《诗》、《书》六艺之文。孔子的话很明确,德行为本,德育居先。俗说:“道德文章,德才兼备,都是认为德比才(包括文章)更重要。书院之设,对学生不仅传授知识,更注重道德修养。本期发表彭安玉《书院诚信教化机制试探》、徐雁平《<读书分年日程>与清代的书院》两篇论文,前者是通论,后者是专题研究,各具 相似文献
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邹久杰 《中国教育科研与探索》2007,(5):40-41
古代教育家孔子曾经说过：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。而亲仁。行有馀力，则以学文。”“行有馀力”，才是学习文化。他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。当前．全面推进素质教育是教育改革和发展的主题，加强与改进青少年思想教育工作则是全面推进素质教育的关键。德育工作为“五育之首”，因此，教育工作者应该充分调动各种积极因素，将语文学科教学作为德育渗透的主渠道，全面提高学生道德素质。[第一段] 相似文献
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德育作为学校教育的灵魂,其核心价值在于塑造人、发展人。一位哲人说过：“如果没有德性,知识越多,造成的罪恶就越大。”这就昭显了学校德育工作的重要性。古代教育中,礼（德育）是“六艺”之首。大教育家孔子在《论语》中指出：“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这就说明实行“孝”“悌”等道德修养应先于“学文”。当前一些青少年缺乏社会公德,不讲文明,没有礼貌,理想淡漠,心灵脆弱,贪图享乐,不思进取,面对这种种问题,无一不令人忧虑。 相似文献
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李志军 《鞍山师范学院学报》1996,(3)
孔子善于针对学生个性心理巧妙施教,尤其在德育方面更令人赞叹,堪称为艺术大师.为培养行仁道、施德政、行礼治的“贤士”、“君子”,特别重视德育,将其摆在首位.他强调:“弟子人则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力则以学文.”在施教过程中他不拘形式,务求实效,因人而异灵活机智地展现出高超的艺术风釆.弟子颜渊喟然叹曰:“仰之弥高、钻之弥坚,瞻之在前、忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约之以礼.欲罢而不能,既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.” 相似文献
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孔子是中国第一个伟大的教育家.其教育思想及教学方法的精华部分,已成为我国乃至世界的优秀文化遗产,得以继承下来.孔子的语文教育思想其内容也相当丰富,本文仅就此问题做一粗浅探讨. 强调思想教育孔子向来主张教书育人.他认为治学的首要任务就是教学生做人.他说:“弟子入则孝,出则弟(悌),谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文。”(《论语·学而》)他把在家孝敬父母,出外恭敬兄长、说话谨慎可信、博爱大众、亲近仁人放在第一位,在实践之余,再去学习知 相似文献
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黄赢 《中国教育科研与探索》2006,(2):52-52
大教育家孔子说：“弟子入则孝，出则弟。谨而言，泛爱众，而亲仁，行有余力则学文。”就是说让学生能够履行孝、弟、忠、信等道德行为标准。可见，语文教学不仅要让学生获得知识形成能力，还应该让学生受到思想品德教育，并把这些内容贯穿于日常的语文教学过程中去。熏陶感染，潜移默化，取得“随风潜入夜，涧物细无声”的良好效果，从而达到“教书育人”的目的。因此，语文教学必须根据语文教学特点和教材特点进行德育教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。那么如何在语文教学中渗透德育教育呢？ 相似文献
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近些年来,“国学热”慢慢兴起,如对《弟子规》一书的推崇,很多学校重新把它作为培养学生优良品质和良好的首选德育教材。《弟子规》是对《论语》中“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”一章的拓展。 相似文献
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“仁”是孔子儒家思想的核心观念,“天下归仁”是孔子的社会理想。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说：“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”又曰：“弟子,人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这说明只有在仁德的基础上,做学问、学礼乐才有意义。孔子还提出实践仁德的五项标准,即：恭、宽、信、敏、惠,能实行这五种美德者,就可算是仁了。 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2013,(7):50
子曰:"弟子入则孝,出则悌(ti),谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。"译文:孔子说:"年轻人在家要孝顺父母,出门在外要顺从师长,言行要谨慎,诚实可信,要广泛去爱众人,并亲近那些有仁德的人。做到这些以后,如果还 相似文献