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张云 《山东教育学院学报》2004,19(1):17-20
声训历来被认为是一种极其重要的训诂方法 ,同时也是一种探求语源的重要方法。但声训到底包括哪些内容 ,右文说和因声求义说属不属于声训 ,各家看法却不尽相同。本文通过对汉语史的考察认为 ,声训是以声通义这一训诂方法的统称 ,它从古至今都在发挥着应有的作用。上古声训、右文说、因声求义说是一脉相承的体系 ,这正体现了声训从萌芽到发生、发展直至成熟的漫长历程。 相似文献
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谢斯河 《小溪流(作文画刊)》2006,(12)
一声鸟鸣让白云妹妹安静下来一声鸟鸣把大地的头发洗得翠绿明亮一声鸟鸣让小草竖起耳朵听着“沙沙”的雨声听着大地的心跳一声鸟鸣$长沙市国防科技大学第一附属小学@谢斯河 相似文献
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《小溪流(作文画刊)》2006,(2)
一声鸟鸣()让白云妹妹安静下来一声鸟鸣把大地的头发洗得翠绿明亮一声鸟鸣让小草竖起耳朵听着“沙沙”的雨声听着大地的心跳一声鸟鸣$国防科技大学第一附属小学@谢斯河 相似文献
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邹晓玲 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(5):83-89
湘西州的洗溪方言和河蓬“死客话”属于湘语性质,它们的声调是个三域六度系统,存在两种比较特殊的发声态：嘎裂声和假声.嘎裂声存在于阴去调中,表现为前低后高的凹调.假声存在于阳去调中,这种现象在湘赣语中比较罕见. 相似文献
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本文阐述了声训从先秦时期产生,到两汉,再到唐宋、清的发展历程。《说文解字》是我国第一部综合分析形音义的字典,对声训的发展产生了巨大影响,故本文对《说文》中的声训情况进行了简要分析。 相似文献
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马玉山 《商丘师范学院学报》1990,(1)
近人黄侃述说:“只以其观念相同,可以相训,而非完全之训诂也。完全之训诂必义与声相应。而古书说解不能完全为声训者,或从其便,或不知得声之由来耳。若《说文》义训只居十分之一二,而声训则居十分之七八。……惟声训乃真正之训诂”。又说:“《说文》列字九干,以声训者十居七八,而义训不过二三,故文字之训诂必以声音为纲须,然则声训乃训诂之真源也。”(《文字声韵训诂笔记》) 笔者以为黄氏之说是有问题的,一是不审声训产生根源;二是,依据《说文》声训之多作为根据,不察《说文》声训的谬误;三是,本末到置,把声训和义训讲混了。为确正声调不妥,愿借此文,陈述鄙见,以求教同人。 相似文献
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谷瑞娟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(6):46-47
声训就是因声求义,是中国传统的释义方法之一。时至今日,声训在词语的考证和训释中仍起着重要的作用。声训的定义、发展史、依据、材料、方式、作用以及局限性等方面都是声训研究的重要内容。本文在前人研究成果的基础上对声训上述各方面做了一个系统的论述,希望能对声训这一训诂学方法有一个全面而又清晰的认识。 相似文献
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论声训的性质 总被引：2，自引：0，他引：2
孙雍长 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(2):52-55
“声训”相对于“形训”和“义训”而言。其主要原理是“声义同源”。它是中国古代训诂家对汉语声义同源规律的一种素朴的,直接的体认和解释。并非一切以音同、音近之字相释的训诂形式都是“声训”。因为取音同、音近之字相释只是“声训”的外在形式,在非“声训”的全部内容,更不是“声训”的本质属性。“声训”的性质、旨趣是以音同、音近之字来揭示语词在其命名之初的“所以然之意”,即命名立意之义。这一点,才是“声训”与“形训”、“义训”之不同的重要标准。 相似文献