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从毕节彝族体育文化的起源入手,以文化生态学视角审视彝族体育文化与生态环境密不可分的耦合关系。这种关系表现在一方面生态环境决定了毕节彝族体育文化事象的内容与形式,另一方面毕节彝族体育文化适应自然环境、社会环境和人文环境等具有主观能动性。阐释彝族体育文化与生态环境的关系是为了更好地保护和传承毕节彝族体育文化资源,从而促进毕节彝族体育文化的可持续发展。 相似文献
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许晓阳 《赤峰学院学报(自然科学版)》2013,(16):137-138
高校体育文化作为中国的先进文化的重要组成部分,本文立足于社会加速转型的中国大学体育文化建设的现状,提出了相应的对策,其目的在于改革和发展大学体育文化,构建一套适应我国加快高等教育的发展在社会转型期的校园体育文化的行为模式和价值判断体系. 相似文献
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体育文化是社会文化与校园文化的重要组成部分。虽然社会体育文化与学校体育文化各有其自身特性,但二者的社会价值是统一的。两种文化相互影响、互动发展,缺一不可。 相似文献
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全球化是以一定价值为指向的社会历史过程,伴随着经济全球化的发展,文化的全球化浪潮汹涌而至,体育文化的全球化是一个不同国家、地区、民族体育文化的相互交流、沟通、融合和对话的过程,其中既有融合也有冲突。在全球化语境下,如何构建既能适应体育文化的全球化,又能保持具有民族特色的先进体育文化,是我们面临的时代性新课题。 相似文献
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开展体育活动的过程实质上就是传播某种文化的过程,和人类其他文化一样,体育文化也有先进与落后之分,我们所主张开展的体育活动是民族的、大众的、科学的,因而也是先进的。传播先进的体育文化有利于促进精神文明建设;传播先进的体育文化有利于促进社会文化更加繁荣;传播先进的体育文化有利于在全社会加强思想道德建设;传播先进的体育文化有利于全面提高人们的生活质量。 相似文献
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高校体育文化作为校园文化的一部分,是一种有深刻内涵和丰富外延的社会文化现象,是大学生在进行校园体育实践中形成的物质和精神财富。文章对高校体育文化的内涵、特征与功能作了初步的理论探讨。 相似文献
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人类文明在进步,社会在发展,今日的全球化在相当程度上已经表现为西方化.而西方体育文化逐渐成为世界体育文化的主导.西方体育文化作为一种强势文化正日益侵蚀着世界各民族的体育文化.新疆民族传统体育如何适应这些变化,更好地发展是人们关注的问题. 相似文献
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和谐文化是社会发展到一定阶段的产物．是维系社会发展的精神支柱、纽带和价值体系。和谐文化视域下的大学体育文化改革．是与社会主义和谐社会相适应的思想文化体系变革．它既能使大学体育课程的目标要求适应社会文化的发展需要．又能获得社会文化最广泛的支持．从而达到互相促进与发展的目的。 相似文献
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黄杨 《中国科教创新导刊》2009,(26):211-211
普通高校体育文化是校园文化的组成部分,是体育文化的组成部分,对普通高校的建设,对培养社会需要的合格的大学生有有不可代替的作用。作为普通高校要利用校园体育文化的功能,大力发展普通高校的体育文化建设。 相似文献
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于笑迪 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,(8):131-132
本文采用文献资料法对健身操在社区体育中的应用与发展进行论述与分析.研究认为：健身操为了适应社会发展的需要而进入社区,对社区体育文化的建设和发展产生积极的影响.健身操融入社区体育后,其自身的文化体系向着健身文化、生活文化、行为文化、娱乐文化和交往文化等方面发生有机的转变,对构建社区体育文化显现出特殊的价值. 相似文献
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体育文化素养是人们通过对体育知识的学习和对体育活动的参与而形成的各种体育能力和行为的综合表现。它是通过体育知识的深浅、体育技能的优劣、体育技术的好坏、体育意识的强弱、体育个性的突出与否来表现的。提高学生的体育文化素养是适应现代教育由应试教育向素质教育转化的一个重要组成部分,是学生适应当前激烈的竞争和未来社会竞争必须具备的个人品质。本文就体育教学中,提高学生的体育文化素养,谈一谈自己的几点意见。 相似文献
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现代奥林匹克运动会不仅是当今世界上历史悠久、规模宏大和水平最高的综合性国际体育竞赛,而且是影响深远、参与人数最多的社会文化活动。而校园体育文化是维系学校团体的一种精神力量,在培育校园精神、大学精神,促进精神文明建设,营造学校人文气息和人文氛围方面起着重要的作用。因此,作为两种文化的交融,奥运文化对大学校园体育文化的建设具有促进作用,校园体育文化对奥运文化又有继承和创新的作用。两种文化相互联系、相互促进。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(4):33-35
文章通过实地调查,将文化生态学理论应用于花腰彝舞龙文化的研究,调研石屏的花腰彝舞龙文化生态环境系统,对其传统体育文化生态环境进行研究,探讨了文化生态环境改变对其发展的影响,回答了花腰彝舞龙由一种神秘的传统宗教仪式演变为现在的女子舞龙的社会根源,说明了民族传统体育项目伴随着现代文明对传统农耕文明的冲击为顺应时代的变迁,而做出适应性改变,这些传统体育项目应当得到很好的保护和传承。现代花腰彝舞龙是传统文化与现代商业文明结合的产物,我们应理性看待花腰彝舞龙文化的时代性改变,并鼓励市场、政府和学界从多方面参与、支持、研究彝族体育文化,促进其继承发展朝着更科学更健康的方向前进。 相似文献
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对现代高校校园体育文化的理性认识 总被引：5，自引：0，他引：5
刘林箭 《湖州师范学院学报》2000,(6)
学校作为社会重要的组成细胞,不能脱离民族和时代的文化背景而存在．与其他亚文化形态一样,校园体育文化是社会文化在一定程度上的缩影,也是社会大文化中一个具体的组成部分．校园体育文化的生存与发展既受到社会文化特性的制约,又有其自身的独特表现． 相似文献
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试论体育文化 总被引：4，自引：0，他引：4
李桂玲 《中山大学学报论丛》2004,24(4):297-301
体育是社会文化教育的重要组成部分.本文阐述了体育的文化意义,论证了体育与中国文化、外来文化的关系以及加强中外体育文化交流的重要性,并提出了强化体育文化和体育文化产业的构想. 相似文献
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大学体育课程文化是按照社会对大学生获得社会生存能力的要求,对人类体育文化的选择、整理和提炼而形成的一种大学体育课程理念或大学体育课程活动形态。本文基于文化学的视角,运用文献资料法、逻辑分析法,对大学体育课程进行文化审视,从而得出以下结论:大学体育课程与文化有着不解之缘的关系;传承文化是大学体育课程文化存在的逻辑前提;创新文化是大学体育课程文化发展的内在根据。大学体育课程文化的发展逻辑,一方面旨在揭示大学体育课程与文化之间的密切关系,彰显其文化品质,更好地实现大学体育课程的文化使命,另一方面在于丰富和完善体育课程理论研究成果,引导和促进当代我国大学体育课程的改革与发展。 相似文献