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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
《新作文》2006,(3)
清代有人作过一首《半半歌》:看破浮生过半,半之受用无边。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。饮酒半酣正好,花开半时偏妍;风帆半张免翻颠,马放半缰稳便。《半半歌》阐述的是一种“半半哲学”,即“允执其中”的哲学,妥善平衡人生矛盾的哲学。其核心理念就是:知足常乐,劳逸适度,求取有节,处事不怒,襟怀淡然.平和永驻。在市场经济充满竞争、社会拼搏  相似文献   

2.
《敦煌歌辞总编》校读记蒋冀骋任半塘先生的《敦煌歌辞总编》著录歌辞1300馀首,收罗之广,用力之勤,迄今为止,当以此书为最。尤其是歌辞下所附各家的校勘成果,更可以视为一部敦煌歌辞的研究简史。是研究敦煌歌辞的必备参考书。誉为敦煌歌辞之功臣,殆不为过。然智...  相似文献   

3.
《我选择逃避》,作文题目一下子吸引了我。本次作文属于半命题作文,绝大多数学生的作文题目不是《选择勇敢》、《选择面对》,就是《选择坚强》、《选择微笑》。  相似文献   

4.
有个叫李密庵的人写了一首《半半歌》,极富想象地表达了寻常人的理想生活。后几句最为美妙,是这样写的:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。半帆张扇免颠翻,马放半缰稳便。半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。”歌中句句有“半”  相似文献   

5.
《太原大学学报》2018,(1):39-43
汤谐自幼好学,对司马迁《史记》一书用功甚勤。他的《史记半解》一书在清代《史记》评点中有着重要的地位,文学和史学价值较高。而其在《史记半解·杂述》中关于古文文法之祖、意法关系、文章之道以及"欲得《史记》之妙,必先痛洗俗肠"的相关论述既是其文学思想的体现,也是其全部《史记》评注的纲领。明确这些,对研究《史记半解》有着重要的作用。  相似文献   

6.
哈萨克族民俗类的民歌内容非常丰富,包括婚礼歌、摇篮曲、挽歌等。其中婚礼歌最具特色。通常婚礼歌是由《劝嫁歌》《加尔-加尔》《送嫁歌》《哭嫁歌》《怨嫁歌》《揭面纱歌》《新媳妇歌》等一系列歌曲构成的完整组歌。婚礼歌的曲调基本固定,多以即兴性、讲唱性、简约性、歌舞性为特点,具有浓郁的草原音乐文化特点。  相似文献   

7.
我国国歌作者聂耳的《卖报歌》,半个多世纪以来,和他的其他传世之作一样被传唱了几代人。 这首歌是怎样诞生的?不久前,笔者在上海访问了“卖报小行家”、聂耳《卖报歌》的生活原型杨碧君老人,她首先向笔者披露了《卖报歌》的由来。 1933年初春,在上海的霞飞路、吕班路口,人们总能见到一位瘦弱的小女孩在卖报,这个卖报小姑娘叫小毛头。就是今天的杨碧君老人。  相似文献   

8.
民间长诗包括民间抒情长诗与民间叙事长诗.分析彝族《我的幺表妹》、《妈妈的女儿》、《逃到甜蜜的地方》,壮族排歌《见哥情重又回生》、《嘹歌》、《特华之歌》,上海汉族《哭丧歌》、《哭嫁歌》,布依族《月亮歌》,傈僳族《逃婚调》,白族《串枝莲》,纳西族《游悲》,蒙古族《铁牛》,傣族《傣家人之歌》等作品,探索民间抒情长诗的艺术特色.  相似文献   

9.
从《史记》中选人中学语文教材的抒情诗歌有:伯夷、叔齐的《采薇歌》,荆轲的《易水歌》,项羽的《垓下歌》,高祖刘邦的《大风歌》《鸿鹄歌》,朱虚侯刘章的《耕田歌》,赵王刘友的《饿死歌》,汉武帝刘彻的《瓠子歌》等等。千百年来,这些英雄的抒情诗歌长久地为人们所传诵。下面就让我们一起走进《史记》,走进《史记》的这些抒情诗歌,去感受她们的魅力。  相似文献   

10.
在中学语文教材所选《红楼梦》之《林黛玉进贾府》一文中,作者四次使用了“半旧”这一修饰词。细读文本与研究者的文章,笔者发现在对“半旧”一词的解读上,我们忽视了黛玉这一环节的重要性,即所谓的“半旧”是黛玉视角中的“半旧”。加强对黛玉视角中“半旧”的诠释,不仅能深化对这一问题的认识,更能深刻体会到《红楼梦》的艺术魅力。  相似文献   

11.
任半塘先生新著《敦煌歌辞总编》,已于1987年底由上海古籍出版社出版。此书收集歌辞虽仍有遗漏,但较目前他书则越出甚多。又此书集作品、校勘、考样与论述于一编,内容甚备。笔者因近年从事于王梵志诗,变文,《儿郎伟》及敦煌曲子之原卷、原  相似文献   

12.
罗阳佳 《上海教育》2007,(10A):24-24
著名语文特级教师于漪的回忆录《岁月如歌》首发式近日在她工作了半个多世纪的杨浦高级中学隆重举行。[第一段]  相似文献   

13.
民间长诗包括民间抒情长诗与民间叙事长诗。分析彝族《我的幺表妹》、《妈妈的女儿》、《逃到甜蜜的地方》,壮族排歌《见哥情重又回生》、《嘹歌》、《特华之歌》,上海汉族《哭丧歌》、《哭嫁歌》,布依族《月亮歌》,傈僳族《逃婚调》,白族《串枝莲》,纳西族《游悲》,蒙古族《铁粒牛》,傣族《傣家人之歌》等作品,探索民间抒情长诗的艺术特色。  相似文献   

14.
一、殉道者与人格之歌的诞生历尽坎坷的诗人岑琦,近几年连续为我们贡献出三部长篇抒情诗:《闻一多之歌》、《朱自清之歌》(此二部以《闻一多之歌》为书名,1986年4月由花城出版社出版)、《雪峰之歌》(载《江南》1988年第3期).著名九叶派诗人之一唐湜在《岑琦的两支歌》(《闻一多之歌》一书之《代序》)中称《闻一多之歌》(以下简称《闻歌》)与《朱自清之歌(以下简称《朱歌》)是两位诗人斗士的颂歌,两篇崇高的悲  相似文献   

15.
听歌     
我对歌曲有一种特殊的感情。平时我很爱听录音磁带上的歌 ,每天在家我都要听上半个小时的歌。每次听到快节奏的歌时 ,我就会情不自禁伴着音乐节奏敲这打那 ,不一会儿房间就被我弄得乱七八糟的。有时连弟弟都被我的行为举止惊得目瞪口呆。我还爱听电视里的歌 ,爱欣赏与音乐有关的《音乐不断》、《快乐大本营》、《娱乐无极限》、《音乐漫步》等栏目。一次我正在吃饭 ,一边看电视听音乐 ,突然刘德华出来唱《神魂颠倒》 ,我不管三七二十一拿起碗筷应节奏敲了起来。一会儿碗砸坏了 ,我又拿起筷子敲茶杯 ,茶杯又破了 ,我又敲爸爸的烟灰缸 ,正敲得…  相似文献   

16.
《好了歌》(以下简称《歌》)可视作《红楼梦》全书之纲,《歌》采用了七言形式,却并非严格的格律诗,像是一首民谣。表达朴素,寓意隽永,令人咀嚼再三。堪称警世箴言,醒世睿语。《歌》原文如下:  相似文献   

17.
长期以来,《弹歌》一直被视为描写远古人狩猎的歌谣,但这种解释难以成立。《弹歌》之"续竹"不可作"属木","逐害"不可作"逐肉"。《弹歌》非为黄世歌,《弹歌》只能是后世追记或臆测古代情形而形成之作品,其产生不会早于周代。《弹歌》的主题不是猎歌,而是孝子驱赶禽兽的悲歌。  相似文献   

18.
姚雪垠先生 1938年发表在《抗战文艺》上的短篇小说《差半车麦秸》以其成功的人物性格塑造 ,在当时即引起读者和文艺界的瞩目。国外文艺刊物亦予以翻译介绍。研读《差半车麦秸》这篇小说 ,强烈地感受到它独特的艺术魅力。通篇没有一个完整的贯穿始终的情节 ,几处典型的精妙的细节描写却将主人翁的性格浮雕般地凸现在读者的眼前。《差半车麦秸》是一篇抗日题材的小说 ,却没有正面描写战斗场面 ,不见战火硝烟 ,没有完整的线索 ,作者以淡化的情节、精妙的细节把人物塑得有血有肉 ,栩栩如生 ,性格鲜明突出。《差半车麦秸》的主人翁王哑是山东的…  相似文献   

19.
饶宗颐是唯一健在的禹贡学会会员,早岁为该会创立者顾颉刚所器重,相继在顾先生主编《禹贡半月刊》、《责善半月刊》等刊发文,其所发文章及《古史辨》第八册"古地辨"拟目均在学术界有重要影响,奠定了他在史学界非同寻常的学术起点。回顾两位先生之交谊,有利于今人更好地继承他们的古史重建和历史地理研究事业。  相似文献   

20.
《半塘定稿》是晚清临桂词人(粤西词人)王鹏运的代表作。文章考察了该集的用韵情况,并与《广韵》、《平水韵》、《中原音韵》、《词林正韵》进行比勘,发现,除了某些特殊用例,王鹏运词作的押韵基本遵循《词林正韵》。  相似文献   

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