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1.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):58-68
当以人为本的科学发展观提出以后,“以人为本”这一命题便受到了哲学界的极大关注。有人把它作为本体论的命题,有人把它作为价值论的命题,有人强调它凸显了人道主义。本文认为,它是涵盖着本体论、价值论和历史观的全面性命题,揭示了马克思主义哲学是研究现实人及其历史发展规律的科学,以及现实人在社会发展与和谐社会中所处的核心地位。 相似文献
2.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):17-28
当以人为本的科学发展观提出以后,“以人为本”这一命题便受到了哲学界的极大关注。有人把它作为本体论的命题,有人把它作为价值论的命题,有人强调它凸显了人道主义。本文认为,它是涵盖着本体论、价值论和历史观的全面性命题,揭示了马克思主义哲学是研究现实人及其历史发展规律的科学,以及现实人在社会发展与和谐社会中所具有的核心地位。 相似文献
3.
米怀杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z2)
科学发展观是我们党对前三代中央领导集体关于发展思想的继承和发展,集中体现了马克思主义的发展观,是全面建设小康社会和社会主义现代化建设的根本指导原则。就是要“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济、社会和人的全面发展”。 相似文献
4.
唐建军 《广西广播电视大学学报》2006,17(3):53-56
科学发展观是马克思主义关于人类社会发展理论的继承和发展,它有着丰富、深厚的哲学底蕴:"以人为本"--马克思主义人本论的弘扬,强调经济发展的全面性,--唯物辩证法联系论和系统论的应用;强调经济发展的持续性--事物发展的永恒论和连续性原理的发挥;强调经济发展中的"统筹"、"协调"--人的自觉能动性作用;强调人和自然界的和谐发展--马克思主义美学的和谐美的新发展. 相似文献
5.
赵焱 《大同职业技术学院学报》2005,(2)
发展是当代中国、也是当今世界的主题。面对新世纪全面建设小康社会的奋斗目标,新一届中央政府明确提出了坚持以人为本,树立和落实全面、协调、可持续的科学发展观。本文认为,科学发展观的根本思想是以人为本;基本内容是实现人与社会、人与人和人与自然的全面协调发展;现实目标是全面建设小康社会和实现共同富裕。 相似文献
6.
唯物史观理论体系逻辑起点问题研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
赵绥生 《西安欧亚学院学报》2008,6(2):44-49
逻辑起点问题是重构唯物史观理论体系的首要问题。近30年来,我国哲学界关于唯物史观理论体系逻辑起点争论的主要观点有：以自然人,以＂现实的人＂,以物质生产活动或劳动,以实践,以社会存在及其与社会意识的关系,以社会基本矛盾,以＂现实的人＂和劳动二位一体,以现实的人、人的需要、劳动三位一体,以需要与物质利益等作为逻辑起点。唯物史观的理论体系,应该以现实的人为起始点,以自由而全面发展的人为终极目标。马克思主义重点建设工程及马克思主义哲学教科书应该吸收这场学术争鸣的积极成果,以推进马克思主义哲学理论体系的重构。 相似文献
7.
杨芳 《天水师范学院学报》2005,25(4):17-20
重视发展是中国共产党三代领导人既一脉相承又与时俱进的一贯思想。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,在总结国内外关于发展问题经验教训的基础上得出的科学结论。坚持科学发展观,本质和核心是坚持以人为本,实现人的全面发展;坚持科学发展观,必须正确处理经济社会发展与人的发展、与自然发展的关系,努力实现经济、社会、人与自然全面、协调、可持续发展。 相似文献
8.
王平 《陕西职业技术学院学报》2006,(1)
人的全面发展是马克思主义哲学关于人的学说的重要组成部分。人的全面发展包括"类的全面发展"和"个体的全面发展"。社会主义市场经济为人的全面发展提供了现实条件:观念的不断更新为人的全面发展奠定了良好的思想基础;生产力的不断发展为人的全面发展创造了必要的物质条件;社会主义制度的日趋完善为人的全面发展提供了有效的制度保障。我们要抓住机遇,大力加强物质文明、政治文明和精神文明建设,努力促进人的全面发展。 相似文献
9.
孔润年 《黑龙江生态工程职业学院学报》2005,7(3):49-52
以人为本是马克思主义价值观的核心，也是中国共产党的数代领导人一贯坚持的价值观立场、观点和方法；以人为本是人类社会发展规律和社会主义建设规律的深刻体现，也是当代中国社会转型的本质特征；以人为本的科学发展观不仅要求构建和谐社会，而且要求实现社会发展与人的发展相适应，并要以人的发展程度来衡量社会发展的程度；构建以人为本的和谐社会，还必须促进社会发展与社会公正相统一，并加强对社会公正问题的理论研究。 相似文献
10.
赵绥生 《西安欧亚学院学报》2009,7(3):21-24
本体论是西方传统哲学的典型模式。近代哲学“拒斥形而上学”,标志着本体论哲学思维模式的终结。历史唯物主义的创立完成了哲学发展史上的一次彻底革命,把哲学关注的目光转向了人。马克思主义哲学是关于人类解放与一切人自由而全面发展的学说,人文关怀是马克思主义哲学不同于以往一切哲学的最基本特征和价值取向,它是与传统的本体论根本对立的全新哲学思维方式。重构马克思主义哲学理论体系,应该充分反映出人是马克思主义哲学的核心和最高命题的特质。 相似文献
11.
李显朋 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):29-31,35
构建社会主义和谐社会是以胡锦涛为总书记的党中央在认真总结执政治国的经验教训，适应我国社会结构和社会生活的深刻变化，吸取中国传统和谐思想的基础上提出来的，是对马克思主义唯物史观的丰富和发展。如何深入研究并在“两课”特别是在马克思主义哲学原理教学中贯彻学习这一重要思想，是目前高校政治理论课的一大重要课题。本文试图从马克思主义哲学原理的角度论述构建社会主义和谐社会重要思想的哲学依据，从哲学理论层次上去把握构建社会主义和谐社会的理论意义。 相似文献
12.
苏焕杰 《安徽职业技术学院学报》2013,(4):24-28
总体性思想是马克思辩证法的最高原则,只有在这一原则之下,才能把握社会历史的现实,才能说明社会主义建设的现实运动。马克思总体性思想内在地包含了以下几个方面：整体统率部分,是各部分的有机统一;理论与实践的统一,在理论指导下进行实践;指出社会历史中的主体性和客体性,强调无产阶级代表整个社会利益;历史与过程的统一,指出总体性是多样性的统一。马克思总体性思想,对于我国现阶段完成全面建成小康社会的目标具有重大指导意义。 相似文献
13.
王晓丹 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(4):10-12
由发展观到科学发展观,即是科学社会主义理论的继承,也是科学社会主义理论的创新,唯物辩证法认为,作为社会历史条件的产物,任何重大和科学的理论创新,都必须顺应时代要求,吸取时代精华回答时代课题,我们研究和学习科学发展观应着力于社会发展的各领域、各方面的内在联系,人与自然的共生、共融关系,经济与社会、人与自然相互作用的规律。确立科学发展观对现代化建设的科学指导地位,将理论运用于实践,用实践检验理论,加快推进我国的社会主义现代化,实现中华民族的伟大复兴。 相似文献
14.
霍芳霞 《天水师范学院学报》2006,26(4):9-12
“和谐”作为一种理想的价值观念,历来被古今中外的哲学家、思想家所追求。在社会主义社会,和谐哲学作为当今时代真正的哲学,马克思主义哲学唯物辩证法的对立统一规律是构建社会主义和谐社会的哲学基础的核心,辩证唯物主义的实践观是构建社会主义和谐社会最基本的哲学依据;历史唯物主义的人的全面发展观是构建社会主义和谐社会的最一般的世界观和方法论。马克思主义哲学是构建社会主义和谐社会的重要哲学基础。 相似文献
15.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(2):30-34
社会发展的动力理论是历史唯物主义的核心.马克思、恩格斯从系统整体来说明了社会发展的动力理论,形成了社会发展的综合动力论;毛泽东在社会主义建设初期第一次提出了社会基本矛盾这一科学概念,形成了社会发展的矛盾动力论;邓小平更加重视和强调发展问题,在新的历史时期提出了社会发展的改革动力论;面对世纪之交的国内外形势,江泽民在新世纪新阶段提出了社会发展的创新动力论;马克思主义的社会发展动力论,对于今天构建社会主艾和谐社会是具有借鉴意义和现实价值的. 相似文献
16.
科学发展观的提出是历史扣现实的必然选择。科学发展观是以人为本的社会发展观，是经济、社会、自然与人的整体发展观，是可持续发展观，是对马克思主义社会发展理论的继承扣发展。贯彻落实科学发展观对于建设中国特色社会主义实践至关重要。 相似文献
17.
马克思、恩格斯在批判空想社会主义者和谐社会理论与实践的空想性并吸收其有益思想的基础上,形成了科学社会主义关于“自由人联合体”的和谐社会思想。在马克思、恩格斯看来,和谐社会既不是一种既定的社会状态,也不是一种抽象的伦理诉求,而是一种辩证的自然历史进程;只有社会主义才是真正的和谐社会,这是一种人与自然、社会以及自身体智之间和谐发展,物质文明、精神文明和政治文明协调发展的社会状态。 相似文献
18.
唯物史观主张用唯物主义的观点看问题,是人们对客观规律的科学总结和概括,是马克思主义哲学的重要组成部分。中国共产党成立九十多年来,党内廉政建设始终坚持唯物史观,把历史唯物主义与中国的具体党情、国情相结合,逐渐走出了一条具有中国特色的社会主义反腐倡廉建设道路,丰富和发展了我党反腐倡廉建设理论和实践。 相似文献
19.
传统哲学追求世界普遍终极的本体,遗忘了人的生存,陷入了虚妄的抽象境域;马克思哲学立足于实践,将自然和社会看作客现的实践活动不断变化生成的过程,使哲学最终由天国降到尘世,回到人的现实生活世界,实现了马克思哲学实践变革的现实回归. 相似文献
20.