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在我们的日常生活中,如果有人说你“被人当枪使”,意思就是说你这个人没有头脑,没有主见,是被别人利用了,当然不是什么好事。但是,也许是“此一时彼一时”,人们的思想观念已经发生了很大的变化。现在的一些新闻媒体,的确是在有意无意中“被别人当枪使”,并且常常还乐此不疲。 相似文献
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干练、白净的高文苏,尽管已是“腕级”记者,却依然保持着多少年的谦逊,见了哪怕是一个初次相识的战士,也会露出和霭的微笑。但你若是以为这个“看上去没有什么”的人实际上“也不会有什么”,那就大错特错了。常常的,当别人豪言壮语地描绘将来如何如何的时候,他已经在不动声色地制造着一声又一声“惊雷”! 智慧而又勇敢,这便是高艾苏留给我的印象。 没有称号的勇士 如果高艾苏的那些经历和成绩发生在部队中某个人的身上,他会得到什么样的荣誉呢?也许会被授予称号?我常常这样想。当然,这并不是说他对自己立过7次功的荣誉感到不… 相似文献
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吴争胜 《图书馆研究与工作》2006,(1):26-26
大约三年前,一次很偶然的机会,我在浙江图书馆的书架上翻到了这本名为《阿尔小屋》的随笔集。作者在书中写了这样一段话:“宽展幽长的街道并没有把分散的人群拉开隔离,使之拥有相当的空间和心理距离,现代的交通工具把遥远的路途缩短得如电话线一样快:邮递员是绿色的风,所有亦真亦假的远方都吹到你的眼前,你成为别人的故事一如别人成为你的故事;各种各样的信息像原子弹一样不断爆炸,随时侵扰你关紧的房门——你的呼吸、你的默想、你的自语,都成为众人皆知的呼喊。”文字于我仿佛是一种被坚硬金属洞穿的感觉。 相似文献
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威海劳动部门计划组织一个2000人的失业职工培训班,但实际到场的只有200人左右。有的记认为劳动部门搞了个失败的活动,没法写稿子,但有的记转换视角,却写出了让人眼前一亮的好新闻。实际上记在采访中经常会遇到这样的情况:事情并没有像采访之初预想的那样去进行,最终的结果甚至和预期的相反。这时许多记都会自然地想到:这个新闻没法写了。有的记就此放弃;但有的记却从别人的“没法写”处写起,写出了与众不同的好新闻。功夫就差在会不会“脑筋急转弯”。 相似文献
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作家林语堂说过:“没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固……”而有了幽默的滋润,人们就能笑对一切,把生活中所有的不快和烦恼统统抛掉。比如,没有生病的时候人们常说“人是累不死的“,可当卧病在床才终于知道要珍惜身体,这反而是“因祸得福”,自然就毋须烦躁;又如,出了机械故障,当别人埋怨无法坐电梯时,你就想正好可以爬楼当锻炼,自然也就心平气和了。所以,幽默滋润也是需要刻意而为的。在这一方面,新闻媒介应该多起“鼓与呼”的作用。 相似文献
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三年前,美国弗罗里达州的41岁男子本杰明·史密斯被捕,原因仅仅是他将车停在一家拥有Wi-Fi宽带的家庭旁边,用自己的笔记本“蹭网”。他的被捕引起了轩然大波,有人觉得他在未告知此家庭的前提下使用了其“财产”,是个名副其实的“窃贼”,但更多的人认为他并没有犯任何错误,因为他并不是黑客,没有给这个家庭带来什么副作用——除非你坚持“凿壁偷光”也应收费。 相似文献
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报纸质量是形式与内容的高度统一,是版面设计与文章内容的有机结合,两者相互相承,相得益彰。有了高质量的文章.如果没有美观的版面设计,那就没有冲击力,难吸引受众的眼球。俗话说“人是桩桩,全靠衣裳”,是说明打扮、装饰可以树立人的外在形象,引起别人的好感,增加别人对你的赏识。 相似文献
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《出版广角》1999,(1)
西方人似乎比中国人更多些自省意识。我曾从一本书中看到这样一个故事:西方某家大公司的老板派人去参观另一家大公司,参观人员回来之后向老板汇报别人的技术和管理如何落后于自己公司,结果挨了老板好一顿训斥。老板说,我要你去参观,就是要你去发现我们跟别人的差距,我比别人好的,你不说它不会跑掉,别人比我好的,你发现不了,我们就永远也赶不上。这样的事在中国不太可能出现,我们最流行的做法是通过别人论证自己的正确和英明。西方人这种自省意识与基督教的“原罪”观念有不有关联,我没有研究,但有一点可以肯定:西方人好像并不把这种自省意识看成是丢了脸面,要不,卢梭当年就不会写《忏悔录》,德国总理就不会因为“二战”期间纳粹对犹太人的迫害,而向犹太人谢罪了。从西方跑了一圈回来的老鬼最近出版了一部非虚构的长篇小说《血与铁》,这本书因为它的忏悔意味在社会上引起了强 相似文献
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