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新兴词语“X控”以网络媒体为平台,具有极高的能产性.伴随着其使用语域的扩大化,它的语义逐渐泛化,音节结构和句法结构特征进一步多样化.“X控”的形成是语言自身、社会因素以及文化因素共同作用的结果. 相似文献
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徐松 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(8):87-88
《中学语文教学参考》2003年第8—9期刊发的刘兴桥老师《(胡同文化)的“文化”究竟作何解》(以下简称“刘文”)一文对“文化”一词提出了自己独特的见解，刘老师能看到“众人未见之处”，敢于质疑探究的精神，是值得提倡的。但刘老师认为，《胡同文化》中的“文化”含义不同于《现代汉语词典》中对“文化”的 相似文献
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“三个代表”是我党的执政之基，力量之泉，立党之本，本文就先进文含义、坚持“先进文化前进方向”的迫切性和怎样坚持“先进文化发展方向”作了简单分析。 相似文献
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在语言交际过程中，两个不同国家、不同民族的人能否相互沟通，不仅取决于他们对语言本身的理解和掌握，而且取决于他们对语言所负载的文化意蕴的理解和掌握，因为文化会对词语、习语的含义造成一定的影响。汉语的“老”字与其相对应的英语单词“Old”表而词义一样，但在用法和含义上有着很大的不同。 相似文献
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黄宏 《湖南科技学院学报》2007,28(8):117-118
英汉两种语言里经常使用有关“黄”“蓝”的颜色词。该文通过大量英汉“黄”“蓝”颜色词的例子揭示出两种颜色词丈化内涵的不对等性：在汉语里，“蓝”没有什么联想意义，但在英语里，“蓝”有表示纯洁、高贵的正面含义和表示沮丧、淫秽的反面含义：在英语里，“黄”有表示财富、荣誉的正面含义和表示嫉妒、懦弱和警告等反面含义，而在汉语里，“黄”表示荣耀和高贵，“黄”的淫秽贬义来自于其他文化。 相似文献
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杨仲冬 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(8):42-44
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要部分。”此言开宗明义，阐述了学科的本质特征。其工具性主要指语文知识系统的表达功能，人文性主要指知识表达的对象(全部的人类文化)，亦即“含义”之“义”。人文以工具为载体，工具以人文为表现内容，这微妙的契合关系，昭示出广阔的语文教学空间，含义点窍式的整个教学系统也就从这里启动。作为基础教育中的能力培养系统，含义点窍式以“以我为主”“洋为中用”为原则，革故鼎新，锐意进取，具有鲜明的个性。 相似文献
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郭奇军 《乐山师范学院学报》2012,(8):62-66
文章在构式语法框架内讨论了汉语“不就X”构式的句法、语义、语用特点,论述了“不就X”的主观量及历史渊源,认为：（1）该构式表示说话人主观上的“看轻义”,语用上有“不屑、轻蔑、轻松、容易、不重要”的含义;（2）整体上表示主观小量义;（3）“不就X”来源于“不就是X吗”结构,语气词“吗”的脱落与“是”的省略为其提供了句法上的可能,汉语双音化趋势与类推机制是“不就X”成为独立构式的主要原因。 相似文献
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春秋乱世，礼崩乐坏，“信”这种实践品格经受了巨大冲击。本文以《论语》“信”字为切入点。对“信”字的文化含义进行了重新归并。并从四个方面分析了“信”这种实践品格的文化内涵，简要评述了“信”这种实践品格的历史与现实影响。 相似文献
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近十年来，日本ACG文化中的流行语对于中国80后、90后年轻人的网络用语和口头用语的影响很大，例如已经成为现代汉语新词语的“控”“萌”“萝莉”等都是来源于日本ACG文化的主要用语。 相似文献
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胡兴桥 《语文月刊(学术综合版)》2012,(8):83-88
2012年广东省高考作文，根据我们作文阅卷专家小组的共识，实际上本题可以分解为三个话题。第一个话题主要是“文化与生活”围绕材料语段1，根据其表层含义与引申义的解读，我们认为，汤因比喜欢文化，喜欢多种文化的交汇，因此就可引申为“要对文化重， 相似文献
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中华为什么叫“华” 总被引：1，自引：0，他引：1
林河 《衡阳师范学院学报》1997,(1)
中华之所以称“华”，得名于远古时期的华胥氏族。“华”字最早的含义是对一切光彩夺目的东西的总称。从距今18000年前的湖南玉蟾洞文化遗址中发现的以花卉纹为特征的陶器，到江南各地保存至今的花卉崇拜风俗等方面综合考证，中国“华胥文化”的原始起源地应在鸟语花香、风和日丽的江南，后随着华胥氏族的不断繁衍壮大，“华胥文化”始播迁北方，遍及全国。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2001,(4)
相同手势，不同含义 (上 ) 看到这个题目你可能会大吃一惊：怎么，形体也有语言吗 ?其实，形体语言也是语言交际中一个重要的组成部分，它所能表达的含义更是丰富多彩。下面，让我们一起来看几则有趣的“手势语”。 所谓手势语，主要指我们如何使用我们的双手来传达信息。正如口语一样，手势语也因国家、文化的不同而有着不同的含义。 环状手势，即用食指指尖和拇指指尖相顶，呈状 (图 1)。在英国和美国，它表示肯定、不错，形似“ OK”。但如果从英国过海底隧道来到法国，你会发现，当你使用该手势对你的法国朋友表示对他… 相似文献
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过去人们将塔克拉玛干一词译成“进去出不来”．给那里增添了恐怖和神秘。近日，新疆社会科学院历史研究所研究人员钱伯泉公布最新研究结果：通过对维吾尔语音的比较．否定塔克拉玛干的含义是“进去出不来”。追溯其历史，确定该地名的真正含义应为“胡杨树之乡”“多胡杨树的地方”。 相似文献
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孙玉锁 《山西大学师范学院学报》2006,5(3):15-17
自古以来，对“君子慎其独”的理解，停留在道德行为的形而下的层次上，这种理解是肤浅的。事实上，“君子慎其独”具有哲学和道德两种层面的含义，且以哲学层面的含义为根本和基础。“君子慎其独”是在讲道的特点和君子与道的关系，进而说明君子所应持的态度。道是独立自行的而君子有所不明，故君子对道的态度应该是戒慎戒惧。对之进行这样的理解，可以削减中国道德文化与科学文化相对立的尴尬，重新整理、繁荣我们的精神家园。 相似文献
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范振辉 《广西梧州师范高等专科学校学报》2002,18(1):46-49
“文化”在其各个时期的演变过程中都有不同的含义。语言是文化的栽体，又是文化的一部分。人与人之间的交流少不了文化。国际交往形成了跨文化交际，又丰富了文化的含义。跨文化交际又涉及到语用能力，语用能力对跨文化交际的成功与否造成影响。中国学生学外语容易发生和失误，导致交际失败。在当今经济迅猛发展，国际交流剧增的新形势下，在这方面对外语教学提出了更新更高的要求。 相似文献
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于惠玲 《天津师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
大文化观浅探于惠玲随着现代文化向社会生活各领域广泛渗透，传统的“文化”概念也在不断深化发展，已由原先含义较窄的“小文化”，向外延广泛的“大文化”拓展。人们对于文化的总的观点或观念也随之发生了根本性的变化，由小文化观转向大文化观。在我国现阶段，随着社会... 相似文献