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本文在对湖南省4所高校的大学生进行抽样调查的基础上,从理性认知、"为我"与"为他"、自我与规范、理想自我与现实自我四个角度分析了当前大学生道德自我发展的现状.调查结果表明:当前大多数大学生对自身的道德状况有比较客观的认识,能够正确处理好"为已"与"为他"的关系,将理想自我和现实自我维持在一个适度的张力中,形成了比较稳定的主体自律的道德自我,但也有少部分大学生存在道德认知模糊、道德冷漠的现象,理想自我与现实自我差异过大,出现道德自我同一性危机;有很大一部分大学生其道德自我仍属于客体他律型道德自我,不能表现出一贯稳定的道德行为;从性别上看,女生比男生更倾向于高估自己的道德水平,也比男生能更好地协调"为己"与"为他"的关系. 相似文献
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大学生道德自我发展的问题及原因分析 总被引：2，自引：0，他引：2
在前期调查研究的基础上,从理性认知,自我与规范、"为我"与"为他",理想自我与现实自我4个维度探讨了当前大学生道德自我发展存在的问题:大学生容易高估自身道德水平,道德自我与道德规范有一定程度的疏离,自我中心主义倾向较为明显,道德自我同一性危机逐渐趋重.问题存在的原因来自个体自身、学校教育和社会环境3个方面:部分大学生缺乏道德自我的理想与信念,道德自省意识与自我调控能力欠强:高校道德教育以工具性价值为取向,以传授道德知识为核心;社会转型带来价值观念的变迁,网络社会中大学生道德认知紊乱责任感消退等. 相似文献
3.
道德自我是个体道德人格发展的核心。青年时期是道德自我发展的关键时期,道德自我对青年大学生具有特殊意义。大学生道德自我的建构策略有三：一是大学生个体自身不断加强道德自我修养,包括通过道德知识的学习、道德体验和道德自省,提高道德自我认知水平,注重日常化的自我道德修养,加强道德自律;二是高校道德教育充分重视大学生道德自我的发展价值,尊重其道德自我的完整性和自主性;三是社会积极完善道德规范体系,培养良好道德风尚,规范网络管理,为大学生道德自我的发展创建一个良好环境。 相似文献
4.
深圳特区大学生道德价值观具有对他人与集体的无私奉献与对个人利益的关注并重,崇高的道德理想与“惨淡”的道德现实矛盾斗争,对自我的道德要求与对他人的道德评价反向交错,对传统美德、合理的市场经济道德和西方先进道德观念兼收并蓄等特征。深圳特区大学生道德价值观现状形成的原因是多方面的,其教育启示有：一是要允许多元道德价值文化的存在;二是要建立新型的主导道德价值观;三是要构建层次性道德价值观体系。 相似文献
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从道德与现实的关系、现实道德与传统道德的关系、道德现实与道德理想的关系这三个层面拟题,对大学生进行问卷调查;然后对每一层调查结果进行分析,就会在全面研究当代大学生道德价值观的基本趋向这一课题中获得正确的认识。 相似文献
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对初中生诚信道德自我进行测查表明：初中学生在诚信道德自我及其认知、体验和意志行动上存在着性别和年级差异,城乡差异不显著;女生高于男生;初中生的诚信道德自我概念水平有随着年级的升高而逐渐降低的趋势;诚信自我认知和体验水平高于自我意志行动的水平,显示初中学生在诚信道德自我发展过程中存在自我认知与自我体验、自我认知与自我意志行动、自我体验和自我意志行动不协调统一的内在矛盾。 相似文献
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21世纪是互联网的时代,互联网的普及给当代大学生带来巨大便利的同时也给他们带来道德上的困扰,如何处理道德与自我的关系,解决大学生在新媒体时代下的道德失范问题,是大学生自身与时代发展的要求。在明晰新媒体时代道德自我的基础上,从大学生自身、学校和社会等三个方面提出建构新媒体时代下大学生道德自我的对策。 相似文献
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陈小花 《兰州教育学院学报》2013,(7):99-101
社会转型期大学生自我育德的动因是功能异化造成的道德自我发展的现实困境,它体现为道德自我的个人主义、虚无主义和消极主义。而社会转型期大学生自我育德健康和谐发展的多元指向,表现为使大学生自我教育与社会教育相统一、自律机制与他律机制相结合、自我评价与外在评价相衔接;使大学生形成道德认知的"德心"、显现自我境界的"德品"、体现自我能力的"德行"。 相似文献
10.
每个人都有“自我”，“自我”存在于有目的、有意识的主体之中。东西方道德思想史上的自我观有为己利他、趋乐避苦的传统，但却为形形色色的偏见所蔽。道德主体的挺立有赖于自我观的成熟，德性的完善以“自我”为出发点和落脚点。成就“自我”是道德主体的内在需求，并以自爱、自尊、自律、自新等方式呈现出来。 相似文献
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采用自编的“大学生理想-现实自我差异问卷“和流调中心用抑郁量表,考查了447名1～4年级大学生的理想-现实自我概念差异状况及其与抑郁的关系.结果表明:大学生被试的理想自我概念与现实自我概念存在一定程度的差异;大学生被试的理想-现实自我概念差异在学业、情绪和总分上存在显著的年级差异;家庭经济状况差的大学生被试的理想-现实自我概念差异显著大于家庭经济状况好的被试;大学生的理想-现实自我概念差异与抑郁具有显著的正相关,情绪、人际、家庭自我差异等对抑郁的影响作用较大. 相似文献
12.
以354名东乡族中学生为被试,采用问卷调查法,考察其个性、自我及适应的发展特点,并探讨个性、自我及适应之间的关系。结果发现：（1）在个性各因素上不存在年级的显著差异,男生比女生更喜欢冒险,也比女生独立;（2）除情绪自我外,不同年级在自我其它各因素上没有显著差异,男生在自我认知和自我评价方面比女生积极;（3）在适应各因素上不存在年级的显著差异,男生在生理适应方面比女生要好;（4）个性中的意志、内外倾、乐观—悲观、独立和责任,以及自我中的自我认知和自我评价,对适应有显著的预测作用。 相似文献
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食品企业的自我治理是保证食品安全的理想途径。企业作为“经济人”与“道德人”的矛盾统一体,不管是作为“经济人”还是“道德人”,企业都有自我治理的内在动力,然而现实中存在的障碍,如道德败坏的示范效应、信息的不对称、道德优势转变我竞争优势的长期性等,使得这种良好的可能性难以转化为现实性。可通过加强企业员工的道德教育、提高食品市场信息透明度、引导企业建立有效的自治体系来化解这些障碍。 相似文献
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师德是教师素养的核心,同时也是新时代教师队伍建设的首要任务。教师的自我统整理论能够对师德研究提供有益的启示,对分析高校教师师德的养成原理及实践路径具有良好的价值潜能。基于自我统整的理论,高校教师师德的形成实际上是教师对自我层面、职业层面和环境层面的道德矛盾和分裂统整的结果。而要促进教师师德的养成,在具体的实践路径方面需要做好四个方面的“强化统筹”,即“强化德性伦理和制度伦理的统筹,促进内在需求与外在要求的融合;强化教师‘重要他人’关系的统筹,以‘共同体’确保教师地位的平等性;强化理想角色与现实生活的统筹,允许教师接纳表达真实自我;强化道德认知与道德实践的统筹,鼓励构建‘知行合一’的师德信念”,由此,教师才能够形成清晰稳定的道德自我。 相似文献
15.
道德自我之构建,是当代教育之终极理想,也是人类幸福的源泉。在社会转型期和网络社会中,社会他律的控制力有所减弱,人们的自由度和自主性越来越大,当今社会对道德自律的要求就越来越高,当代大学生道德自我之构建就显得越来越重要。 相似文献
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17.
论社会转型期大学生道德自我教育 总被引：1，自引：0，他引：1
魏雷东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(2):221-224
道德自我教育是道德教育与道德修养的最佳结合点。在社会转型期,价值观念的变迁可能引发大学生道德自我功能的异化。我们必须正视大学生道德自我发展的现实困境,厘清大学生道德自我素质的结构模式,明确大学生道德自我教育的实践指向,使大学生在社会转型期自觉地自己支配自己,实现从外在要求到理性内化再到意志需要的全面提升,促进大学生的自由和谐发展。 相似文献
18.
先秦儒家对“自我”的认识是建立在道德主体及其道德体系和规范的符我人格的实现;其次还要求将仁爱之心外推,强调在社会集体的土壤中获得自我完善。因此,儒家合之上的,认为“自我”的本质是仁,首先是对己之德的要求,即修身,通过自我修养去追求理想自的“自我”是作为一种过程而存在的,表现为道德自我的造就过程以及自我与他人、自我与社会的关系性过程。 相似文献
19.
刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》1999,(2)
白沙精神是一种道德精神, 它突出道德、精神和个体的价值。它表现为“为己”、“无累”的自我价值和“救人心”而“无负于斯世斯民”的社会价值。白沙精神凝聚、升华为白沙先生“豁达大度、不见小利”的人格形象, 成为世人的道德楷模而内化为岭南文化、中国文化的优良美德 相似文献
20.
柯增金 《广西教育学院学报》2022,(6):192-198
为探讨情绪对道德判断的影响,本文采用3 （情绪种类：快乐/悲伤/中性）×3（事件类型：道德两难事件/道德事件/不道德事件）×3（事件主体：自我/好朋友/同学）的三因素混合实验设计,探究情绪种类、事件类别和事件主体对大学生道德判断的影响。结果表明：（1）相较于男生,女生的道德判断更加宽松。（2）积极情绪状态下的个体会表现得更加宽容。（3）情绪和事件类型的交互作用显著,即出现了“好事更好,坏事更坏”现象。（4）事件主体主效应显著,即出现“严于律己,宽以待人”现象;事件主体与情绪类型交互显著,在正性情绪下,“包庇熟人”现象更容易发生。 相似文献