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1.
浅析奥林匹克运动的“异化”的内部根源 总被引：3，自引：0，他引：3
李跃进 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):146-147
商品经济社会中,一切都依赖商品交换,这个社会是典型的“物化”社会,在这个社会中,人的主体属性像商品一样买卖,由此产生了物化的体育运动,奥林匹克运动是体育运动的重要组成部分,因此,奥林匹克运动也不可避免地受到了物化的影响,其原因主要是社会环境与奥林匹克运动自身的商业化和职业化。 相似文献
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卢卡奇是二十世纪著名的哲学家,他的《历史与阶级意识》在国际范围内产生了巨大影响,被誉为西方马克思主义的“圣经”。其中的物化与物化意识引起了哲学界的“物化热”,他的物化理论是从分析资本主义商品结构开始,得出是资本主义社会普遍、必然的现象,使人们丧失主体性和创造性,导致社会历史的二元对立,认为只有树立“总体性意识”才能克服物化。他的物化理论同时存在着许多不足,甚至严重的错误。笔者试图对他的理论作粗浅的思考。 相似文献
3.
价值观教育应当“以人为本”，应当立足于社会和人的共同发展。社会主义市场经济中，由利益催生的“经济人”倾向对社会成员的价值取向产生了很大的影响，由此带来一系列问题。在创造“和谐社会”的今天，消解“物化”已是迫在眉睫的重任。高等教育能否在价值观教育上有所作为，关系到能否向社会输送合格的现代人才，此乃意义重大。 相似文献
4.
在传统教学模式中,教师居于主体地位,“教”大于“学”,“教”代替了“学”。这种教学模式,实际上是对个体发展生长权利要求的漠视与消解,是对个体个性发展的恐惧和压制,是对学生的身心控制与强制,在强制灌装中完成学校与社会设定的目的,造成儿童的物化,最终是社会的物化和创新能力的缺失。 相似文献
5.
卢卡奇"物化"理论述评 总被引：1，自引：0，他引：1
卢卡奇从对资本主义商品拜物教现象的分析出发，深刻揭示了普遍存于资本主义社会的物化现象．进而提出无产阶级要通过“整体性革命”来克服物化的理论。分析卢卡奇物化理论的具体内容，探寻物化理论的思想渊源并揭示其哲学本质，对于我们在社会主义制度下发展市场经济，协调好生产力发展与人的全面发展二者关系，有着积极的现实意义。 相似文献
6.
邱景源 《佳木斯教育学院学报》2004,(3):14-17
庄子的“物化”的涵义是极其丰富而深刻的，学人们也分别做出了很多精彩的解释。但是庄子这个人类文明的反叛者，他的物化思想其实是人类社会的一个深刻的文化批判思想。通过结合西方20世纪文化批判理论，对庄子物化思想的具体分析，可以见出它鲜明而深刻的文化批判意义。 相似文献
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陈全黎 《荆门职业技术学院学报》2005,20(1):30-34
庄子与卢卡契都提出了自己的“物化”范畴，卢卡契的“物化”是客体对主体的奴役．庄子的“物化”是主体融入客体。在对主客体二元分裂的克服方面．庄子与卢卡契都建构了自己的审美乌托邦。 相似文献
9.
王怡波 《乐山师范学院学报》2007,22(8):4-7
“物化”是《庄子》中提出一个重要的视角，历来文人均对之进行了或多或少的继承。苏轼作为宋代的一代大文豪，更是将《庄子》的“物化”视角进行了深刻的继承和丰富的发展，并最终使其成为可以实践的审美人格境界。 相似文献
10.
浅析卢卡奇的物化理论 总被引：2，自引：0，他引：2
卢卡奇认为，在资本主义社会中，存在着普遍的物化，经济活动、政治和意识形态都处于物化状态。人也从外在到内在都被物化了。消除物化的主体是无产阶级，无产阶级消除物化是一个漫长的过程。卢卡奇的物化理论对我国的现代化进程有着启迪作用。 相似文献
11.
曹蓉蓉 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(3):17-19
《了不起的盖茨比》中的黛西似乎集中了两种复杂的品性于一体：一方面她是美国爵士时代典型的追求个性和自主“新潮女子”,另一方面,她又是被动、逃避,“无力”的女性。文章以波德利亚的消费文化观点分析“新潮女性”,认为消费社会对女性的“物化”是黛西“无力”的根源。 相似文献
12.
代蕊 《唐山师范学院学报》2014,(4):85-87
马克思早期的“异化”范畴带有浓厚的抽象人本学色彩,而后期的“物象化”范畴更符合历史唯物主义的原则,更能彰显当下的历史现实,即社会关系的全面异化。按照卢卡奇的逻辑,社会关系的全面异化呈现出更为深刻的意识形态性质,一个显豁状况是人的生存呈现为“拟真”的“物象化”世界。身体哲学理论所彰显的主体间性逻辑有力回应了新的意识形态批判课题,而马克思交往理论同样蕴含着主体间性哲学视域,为当代人类社会走出这种生存困境提供一条可能路径。 相似文献
13.
Children's social reasoning is multifaceted. Moral judgments of justice, welfare, and rights are an important aspect of domains of social reasoning that are not merely the arbitrary and relative products of social formations. In defining all social formations as conventions that are either reified or accurately perceived as arbitrary and relative human inventions, Gabennesch relegates the moral concepts of many philosophers, moral leaders, and laypersons to ethnocentrism and reification. In the process, he fails to distinguish between metaethics relating to the source of knowledge and the form of knowledge. He also fails to account for distinctions between conventionality and moral concepts that do not constitute realism or reification. His review of the evidence of moral realism in children is selective in that isolated findings are taken out of the context of a particular study and of the entire body of evidence. Moreover, he has incorrectly interpreted many of the findings he cites in support of childhood realism. We present a summary of 48 studies demonstrating that children distinguish morality and convention. Gabennesch's perceptual metaphors hinge on an exaggerated role for conventionality in social formations at the expense of other complex social phenomena. 相似文献
14.
聂文军 《湖南师范大学社会科学学报》2011,40(3):10-13
卢卡奇在《历史与阶级意识》中全面阐述了资本主义社会的物化现象,其物化思想具有丰富的伦理意蕴。由于未正确区分物化与异化,卢卡奇的物化思想具有很大的局限性。卢卡奇的物化思想对我国社会主义和谐社会的道德建设具有很大的借鉴意义。 相似文献
15.
在资本主义社会,人与人的关系被物与物的关系所替代,物有了人的属性,人由主体变为客体,物升格为主体支配着人,一切人际关系被物化了。物化是资本主义社会的必然现象,充斥着资本主义社会的经济、政治、文化领域。卢卡奇认为,扬弃物化要靠一个阶级——无产阶级、一种方法——总体性辩证法来实现。资本主义社会的扬弃物化,实现人与人关系的正常化、非物性化是生活在资本主义社会中的每一个人的诉求。这一理论开启了现代性批判的先河,对当今社会发展具有很强的现实意义和时代价值。 相似文献
16.
个人与社会的关系问题是现代社会一切问题的根源,是社会学的基本问题。权益自主与权力规范既是个人与社会关系问题具体化,又是它的实质与焦点。社会生活过程本质上就是个人“自主”与社会的“规范”不断进行相应地自我调适的过程。权益自主与权力规范所表现的个人与社会关系,可以也必须从经济、政治、文化以及社会生活各个方面进行分析和考察。 相似文献
17.
张霞云 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2010,38(6):699-703
物我生命一体的神话思维方式,具有类通于艺术创作中物化思维的审美特质,但神话思维毕竟是原始初民在自我意识尚未充分发展的条件下,对宇宙自然的一种理解和认知方式,它又有别于艺术创作中的物化思维。 相似文献
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19.
关于学生负担过重的人学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
学生负担过重这一问题实质上是儿童生命的物化,教育自身的异化。儿童问题实际上是成人的问题．是成人世界的危机在儿童生活中的扩散。改变“技术视野”中的认知方式,即“物化”的思维方式,按照人的方式去把握人、理解人,纠正教育片面的功利主义倾向,才能根治学生负担过重这一顽症。 相似文献
20.
Mônica Guimarães Teixeira do Amaral Maria Patrícia Cândido Hetti 《Educational Philosophy and Theory》2020,52(5):508-523
AbstractThis article seeks to explore the theoretical contributions of Axel Honneth, particularly in his works, The Struggle for Recognition and Reification, aiming at diving deep into the debate on the contemporary ideological expressions and their incidence in the process of subjective constitution in teenage years. This particular interest springs from the need to interweave the concepts of reification, forgetfulness and recognition within a fruitful theoretical field in order to interpret a project work called Hip-Hop: cultures and identities, developed with teenagers in a public school in the city of São Paulo, Brazil. From our point of view, the concepts of reification and forgetfulness are fundamental to identify how the conservative ideological expressions are present in the imaginary of adolescents in the contemporary world. Although rereading the concepts of reification and forgetfulness, as proposed by the author, is regarded as essential for understanding the ideological expressions that are based on and guided by consumption. However, even though we acknowledge Honneth's efforts toward moving forward with the concept of reification, it is crucial to emphasize the mediation concept Lukács explored in his work, History and Class Consciousness, so as to elucidate how the forgetfulness of the primary recognition relations is processed. 相似文献