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"媒介化的今天,已经悄然形成了媒介化的社会,各个领域充满了娱乐色彩,我们都被娱乐化了。"大众文化中的娱乐性的渗透,到底意味着什么?是我们真的需要被娱乐,还是我们要将娱乐进行到底才能获得现在的所谓的精神文明。或者,大众文化与精英文化本来是不存在鸿沟的,只是我们后现代人给文化区分的定义。又或者我们被娱乐性文化的世界给收编了,我们是新一代"被娱乐纳粹主义者"。对于整篇文章的把握我只力求在一个娱乐性的思考上,我们应该站在一个更高的地方,重新审视社会的娱乐性,人在这样的社会氛围中,到底社会是文明了,还是出现了倒退呢?希望我的这篇文章的阐述,能够提供大家一些思考的角度,让大家静下来思考。 相似文献
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近几年来,随着我国电视事业的迅猛发展,“电视文化”的观念被提出来了。对于这一新的观念究竟应该如何认识?电视文化在我们的实际生活中起着什么样的作用?我们应该如何促进电视文化的发展?……这 相似文献
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《语文课程标准》指出：“要认识中华民族的丰厚博大,吸收民族文化智慧,关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养．同时还要注重继承与弘扬中华民族优秀文化。”以国学为主要载体的传统文化在语文教科书中也得到了应有的体现,不论是经典名著、谚语民俗等,都是学生了解我们的传统文化的重要窗口。通过这个窗口,我们的学生可以了解祖国的传统文化,而通过了解传统文化,我们的民族文化才有可能被继续传承并发扬光大。 相似文献
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周旻 《中国广播电视学刊》2012,(5):13-14
党的十七届六中全会向全国发出了"文化强国"的号令,并作出深化文化体制改革、推动文化大发展大繁荣的决定,无疑将对广电传媒特别是城市广播电视传媒产生重大的影响。在这股势不可挡的改革发展潮流中,我们是被裹挟前行,还是主动出击,是被继续蚕食,还是趁势扩张?在此,我主要结合我们集团的工作实践,对下一步的发展路径做个研判。 相似文献
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一、在东西方文化观念的冲突中构建中国与世界"和衷共济"的文化形象 我们的对外传播可以从文化交流入手,通过文化交流增进东西方文化的相互了解.虽然这一做法不能从根本上消弭冲突,但至少可以使冲突得到缓解,以利于营造和谐世界氛围和和平发展环境.文化交流不是文化输出,而是文化互动,媒体在履行中外文化交流职责时要把握这个尺度.我们应以平常心态面对中外文化的互动,因为在外部文化影响我们的同时,我们也在对外部文化施加影响.一个民族的价值观不可能从根本上被外部文化改变,中华民族的文化传统源远流长,几千年来都是在兼容并包中发展并保持自己的特色.我们从文化浸透入手,让国际社会在"安全心态"下了解中国,相信中国,认识中国,树立我们自己的国家形象. 相似文献
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媒介和大众文化在全球商业化运作下正在对传统文化环境和传统文化价值观产生冲击,文化“精英主义”对此进行一贯地、深刻地批判,让我们陷入文化的悲观情绪中。随着媒介环境的改变和发展,被认为是“民粹主义”的学者开始重新审视大众文化流行的影响,以他们所持乐观的态度为基础,在媒介环境下,依赖媒介通过文化融合重塑传统文化价值观是我们提倡和发扬传统文化的思路。 相似文献
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大众文化的异化导致大众文化被规训、发展被限制。从根本上说,大众文化的异化阻碍了大众文化的发展。本文通过重庆卫视《第一次心动》禁播事件考察电视选秀文化为何被异化、如何被异化,以及这一事件带给我们的反思。 相似文献
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纪录片被认为是高品位的文化形态,所以纪录片的文化特征是其首要特质。但是,文化是一个内涵丰富和外延极大的概念,它可以按照不同分类划分出不同的类别。因此在探讨和研究纪录片文化因素时,我们首先需要将文化纳入到特定的范畴,即影响纪录片深层结构的文化因素中来。今天我们要探讨的是美学因素对纪录片深层结构的影响 相似文献
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城市对于文化的传播和塑造,是在城市化、现代化生活时代一种重要的文化传播形态。在这样的背景下,“城市文化”和“城市传播”被注入了在新语境下日益显赫的地位和愈见深层的内涵。我们不仅生活在媒介主导的拟态环境中,也映射在城市文化的符号和镜像阴影中。当前城市文化被凸显到了十分重要的位置,而在一股脑追赶的热闹之下,城市文化建设同质化倾向日益严重,其传播的独特性、文化的灵魂性潜藏着颇深的隐忧。 相似文献
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当文化产品已成为文化工业批量生产出来的商品,在当今这个消费主义文化大行其道的社会,中国大陆的图书出版市场又呈现出怎样的文化特质呢？在传媒和市场的合力推动下．普通大众的阅读文化又是怎样被引导和塑造的呢？面对这样的一种阅读文化。我们又该秉承怎样的立场？ 相似文献
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我们说,一种文化形态是否能够被保留和推广,不但取决于它的内在品质如何,还取决于它是否能够顺应时代的发展,满足人们的接受心理和审美需求。这就是文化(被)选择的规律。 相似文献