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1.
"款"和家族组织是侗族传统社会重要的社会组织,在侗族社会生活中发挥着重要作用。"款"和家族组织尽管性质不同,一个是地缘组织,一个是血缘组织。然而两者在侗族传统社会紧密结合在一起,具有相同的组织形式和功能,两者均是为了维持侗族社会的内部秩序,整合内部资源,并调解与外部的关系。家族组织是"款"的组成部分,"款"是若干个家族组织的联合。"款"组织有助于调解家族与家族之间矛盾和冲突,以及联合各家族解决家族所不能解决的事情。"款"的基础是家族组织,"款"只有通过这一血缘组织,才能调动最底层的民众,并使其"款约"真正在社会被实行。 相似文献
2.
家族小说反映的是相对稳定的社会结构时期的家族生活与社会的变迁，在现实主义文学中以其庞大的结构和精美的叙述方式，确定了其文学史上光辉的地位。随着后现代的兴起，家族的观念日渐式微，现代派文学对家族小说又进行了形式上的解构，家族小说在小说家族中的叙述地位就此走向没落。 相似文献
3.
郑明月 《商丘师范学院学报》2013,(7):59-65
清代民间寡妇再嫁与亡夫家族利益息息相关。围绕寡妇再嫁问题，寡妇与亡夫家族很多时候矛盾尖锐，亡夫家族往往会违背寡妇意愿强嫁寡妇，有时寡妇也会绕过亡夫家族自主改嫁，即便是再嫁目标一致，双方也会因为利益分配、再嫁方式等原因各执已见。寡妇生活的依赖性与守节思想的自由性之间的矛盾、寡妇身份归属完全性与夫家情感接纳有限性的不同步、法律规范下寡妇再嫁与夫家受财主体的不一致性是导致这种紧张关系出现的深刻原因。从紧张关系中也可看出清代寡妇虽为弱势，却已不乏权利意识的社会现实。 相似文献
4.
明清时期的常熟庞氏家族在科举上取得了巨大的成功,同时在文化领域的实践创造、家族生活的自治保障、社会公共事务的积极参与等方面也发挥了积极的作用,产生了深远的影响。这种与区域社会的双向互动,根源于"士"阶层的文化责任自觉和特定的区域环境和急剧变迁的时代背景。庞氏家族在坚守家族本位以及维护地方社会秩序稳定的同时,也在一定程度上推动了区域社会的变迁。 相似文献
5.
南北战争之后，美国南方面临社会的全面变革。在变迁的社会中格里尔生家族的后代爱米丽与杰弗生镇上的居民陷入各自的矛盾与困惑中。本文从福克纳的思想和时代背景出发，论述了《献给爱米丽的玫瑰花》一文中各个角色的矛盾，揭示了这些矛盾的本质和原因 相似文献
6.
耿玉芳 《楚雄师范学院学报》2015,30(2):37-41
"五四"新文学在书写个性解放、恋爱自由的同时,全景式地反映出新旧时代交替之际家族生活的种种场景:既有家族内部的礼教吃人,宗族之间为了利益的争夺,亦有受家族伦理影响至深的小家庭的生活悲哀。新文学作品正是在这三个维度上展示了家族生活与人的存在的种种冲突,揭示了家族解体的历史必然性。 相似文献
7.
肖肖 《商丘师范学院学报》2009,25(10):43-45
<京华烟云>是林语堂用英文写成的长篇小说,作者的主旨是赞扬中华民族的"家"这一社会单位,认同"家"给人们带来的精神满足,力图给我们展示和谐美满的家族生活,表现出他对家族亲情的推崇,对家族传统文化的欣赏以及对家族和睦生活的依恋. 相似文献
8.
赵红梅 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(4):62-65
在传统中国,家族是最重要的社会机构,家族主义、泛家族主义必然渗透到社会经济生活的各个方面。现时代中国民营经济普遍选择家族企业作为其组织经营方式,对“圈内人”更为信任与依赖,在资源配置上依据“人情进行等,都是家族主义影响经济生活的体现。对现阶段大量存在的家族企业,应正视其存在的合理性与生命力。 相似文献
9.
李宏斌 《延安教育学院学报》2011,25(6):118-121
中西文化精神形成过程中,家族主义和个人主义两种价值取向起了至关重要的作用。家族主义是一种典型的宗法血缘思维方式,它根源于中国传统社会封闭、稳定的农耕文化形式,和社会伦理紧密结合在一起,对中国社会的文化心理造成了相当深远的影响;西方的个人主义根源于其独特地理环境下发展起来的海商贸易的生活方式,它与法律的诉求紧密结合在一起,强调的主要是权利的平等,对西方社会产生了极其深远的影响。在有中国特色的社会主义建设进程中,重新反思中西文化中的家族主义和个人主义,在新的历史条件下去其糟粕、取其精华,就显得尤为必要。 相似文献
10.
北宋初,宋太宗确立了"兴文教,抑武事"的治国方针。有宋一代,科举和教育具有重要的政治和社会意义。同时,世家大族的势力日益衰落,为新兴社会力量的崛起提供了空间。在这种形势下,新兴士人家族的出现,在社会上发挥日益重要的作用。宋代新兴士人家族具有三方面特征:读书应举成为家族成员的共同价值观,并身体力行;士人家族的兴衰与政治形势的变化密切相关;士人家族都拥有一定的财富。 相似文献