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教材画房子贝贝拿来五支彩笔,坐在窗前画房子。绿色的笔,画一个装满水的池塘。她说,这是送给青蛙的房子。蓝色的笔,画一块好大好大的天空。她说,这是送给星星的房子。红色的笔,画一间漂亮的瓦房。她说,这是送给布娃娃的房子。黄色的笔,画一个小竹笼。她说,这是送给小鸡的 相似文献
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体验经历：挎上背包、装上必备的洗漱用具,登上北去的客车,我来到和郧县交界的丹江口市习家店镇左较村,体验当地农民的生活。我先是来到村民刘喜家,他家有五口人：父亲刘文双、母亲段正秀、妻子张英、上小学的儿子刘飞。刘喜家有三间砖木结构瓦房,房子是上世纪90年代盖的,从外观上看房子有些旧。走进他家后,我感到惊讶。他家除了靠后堂屋后墙放着用来装粮食的两个大铁柜算是“文物”之外, 相似文献
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郑卉钰 《初中生世界(初三物理版)》2011,(26)
中共满洲省委旧址位于辽宁省沈阳市和平区皇寺路福安巷3号(原北市场福安里4号),有四间青砖瓦房,看似平常的房子,在1927年～1929年却是东北地区革命运动的指挥中心。 相似文献
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刘三姐:华南珠江流域原住民族的歌神与爱神 总被引：1，自引：0，他引：1
壮族《麽经布洛陀》中的嘹三妹是壮族的歌神与爱神,嘹歌是壮族歌谣文化的经典,嘹三妹是嘹歌的化身。刘三姐经历了从嘹三妹到刘三妹、刘三姐的演变,体现了壮汉文化的碰撞融合及嘹三妹由神到仙到人的演变过程。 相似文献
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覃乃昌 《河池师范高等专科学校学报》2007,27(6):81-88
壮族《麽经布洛陀》中的嘹三妹是壮族的歌神与爱神，嘹歌是壮族歌谣文化的经典，嘹三妹是嘹歌的化身。刘三姐经历了从嘹三妹到刘三妹、刘三姐的演变，体现了壮汉文化的碰撞融合及嘹三妹由神到仙到人的演变过程。 相似文献
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十画 《小溪流(作文画刊)》2010,(6):50-55
曾经的古诗,现在已经是一个热闹的大杂院,里面住的多数是五小的老师,也住着一些教育局里的人。
房子的格局都没有变,浓密高大的龙眼树下,是几座大大的瓦房,那曾是僧侣们的房间,地面是青砖铺就,由于年份过久,有些砖块已经翘了起来。 相似文献
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《第二课堂(小学)》2007,(10)
一天,蜜蜂王国的宫殿里,气氛非常热烈,蜂王(母蜂)正在和大臣们商讨王国的发展大计。雄蜂专门从事与蜂王交配传种,而不做其他事情。雄蜂大臣首先提议:"启奏陛下,我们的蜂巢一直以来是六边形平面结构,古往今来不变,个个部落相同,没有一点新意。看看人类的房子,由茅草房到瓦房,由瓦房到钢筋水泥的楼房,设计越来越别致, 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(34)
<正>《祭妹文》是袁枚痛悼他的三妹素文的不幸遭遇,怀念往日兄妹间深笃情意的一篇抒情性祭文。祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体,一般着重叙述死者的功业,由于一般的祭文往往是应和礼仪的需要,作者也就虚应故事,作番无悲之痛,无泪之哭,不哀之嚎。因而常常浮而不实,夸而失信,缺乏感人的力量。袁枚主张诗文要写"性灵",加之他与三妹情深意淳,三妹又遇人不淑,命运乖蹇, 相似文献