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第一个世界妇女大会1975年6月19日至7月2日,“国际妇女年世界会议”在墨西哥首都墨西哥城召开。这是联合国成立以来第一次召开专门讨论妇女问题的政府间的世界性大会,也就是第一次世界妇女大会。会议通过了《关于妇女的平等地位和她们对发展与和平的贡献的宣言》(简称《墨西哥宣言》)和为实现妇女年目标而制定的《世界行动计划》。《墨 相似文献
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“九七”前夕的香港文坛古远清以香港“九七”为题材小说的评价自１９８２年９月２２日英国首相撒切尔夫人访华，揭开香港前途会谈的序幕以来，香港便有了“九七”问题。从表面上看，这回归只关涉到北九龙租约期限，其实南九龙、新界、港岛的主权都将一起交还中国。这个问... 相似文献
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第一次对赵柯产生印象,是在去年央视热播的电视剧《岁月风云》中。赵柯是这部剧中唯一一位戏份颇重的内地女星,她在剧中自然的演技,清丽的外形,以及讨巧的角色形象,使得她在迅速间聚集了极高的人气,不仅在内地,连在香港也很有观众缘,因此她也被媒体列入2007年成功打入香港市场的内地女艺人的榜单。近日,记 相似文献
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本刊《西藏之窗》栏目,自开办以来,读者的关注度一直在走高。《针对“西藏问题”上的偏见中国可以坚决地说“不”》、《格勒博士:我从藏区走来》、《真实一定能胜于谎言——专家学者谈真实性在对外宣传西藏中的作用》等文章,读者反馈热烈,尤其是《真实一定胜于谎言》,几乎在每份“读者调查函”中都名列三甲。读者认为这么明确的观点,这么雄辩的事实,使文章读起来格外感到厚重。 相似文献
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一 简宛出生于40年代,60年代大学毕业,从小生长在台湾一个中国传统文化气氛极浓的家庭里,打下了很深的中国文化的根基;姊妹七人中她是长女,又以中国文化示教于弟妹们;在大学里她学的是中国史地,这是一门中国传统文化因素最浓的学科。这一切使她自幼年到大学毕业,都在中国传统文化的汁液里浸泡成长。中国文化既是她成长的营养,也是她人生的基石,更是她事业上追寻和探索的目标。她在人生和事业的途程中,处处显示出的强烈的爱民族爱祖国和对中华文化表现出的自豪感,都足以抗拒任何外国文化毒菌的诱惑和浸湿,她身上具有很强的中华文化精神免疫力。因而,虽然她长期生活和活动在美国的花花世界中,但对她来说不是西化,而是化西,或者是中西文化的精华在她身上融合的问题。深知她的齐邦缓教授在给她的散文集《欧游心影》作的序中,就一眼洞察玄机。她写道:“在报上看到简宛的欧洲游记时,我就又清晰地看到她举着她热爱的中国文化尺,在丈量异域的成就。这种处处都转念深思的态度我已经认识了二十年。”作家无时无刻不在观察体验生活,也无时无刻不在评价和判别生活。因而我们在了解和研究一个作家时,看到她怎样去评判生活,比看到她反映了哪些生活,或许更为深刻、更为重要。我们在简宛的作品中,无时无刻不感受到, 相似文献
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中国外文局今日中国杂志社加拿大籍法文专家路易斯一卡提欧,经国务院外国专家局“友谊奖”评审委员会会议通过,荣获2000年“友谊奖”。“友谊奖”是我国政府为了感谢和表彰在华工作的外国专家在我国各个领域的建设中作出的突出贡献而设立的国家级荣誉奖。自1991年该奖设立以来,中国外文局巴基斯坦籍专家美娜士·拉赫曼、日本籍专家中俣富三郎、埃及籍专家侯赛因等几位外国专家先后获此殊荣。路易斯·卡提欧自1995年来外文局工作,开始受聘于《北京周报》,1998年转至《今日中国》,至今在外文局工作已经6年。卡提欧女士工作认真、严谨,完成了大量的改稿、改写、翻译等工作。她热爱中国,关心和支持我国改革开放的各项政策,并在报刊和杂志上发表了大量的文章,为宣传中国、为我国的外宣事业作出了积极的贡献。 相似文献
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三论创建中国解释学问题 总被引：6，自引：0，他引：6
我的《再论创建中国解释学问题》发表在《中国社会科学》2 0 0 0年第一期 ,此前我已于1999年 10月在香港一次会议上讲过这篇文章的内容。在那次会上有的学者提出 ,用“创建中国解释学”的提法不大合适 ,应改为“重建中国解释学”。意思是说 ,中国原来就有“解释学”,不过后来被 相似文献
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有一次,这位西方反纳粹盟国的领导人——小罗斯福送给一位专栏记者一个纳粹十字胸章,以此来奚落这位令他讨厌的记者。他送给另一位记者的照片上的签字颇能说明他对记者的看法。他的签字是:“您忠实的受害者”。1960年开始执政的肯尼迪总统曾告诉记者:“你们的文章我读得越多,越不喜欢。”他不喜欢记者还有许多私人的原因。肯尼迪的夫人——杰奎琳·肯尼迪以美丽和富有著称。她的消费也一直是记者们关注的话题,以至于有一次她向《纽约时报》的记者抱怨说:如果记者们关于她大把花钱的报道确有其事。“那么,就连我穿的内衣也得是裘皮做的了。”… 相似文献
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在2009年9月2日由人民出版社出版的《朱镕基答记者问》一书中，有一位女记者的名字和图片在书中多次出现，她就是凤凰卫视女主播吴小莉。1998年3刖9日，刚刚当选新一届国务院总理的朱镕基在记者招待会上亲点吴小莉提问，吴小莉问朱总理：“亚洲金融风波对香港也有影响，如香港出现困难，中央政府会采取什么措施给予支持？”朱总理立即回答了她提出这个牵动香港人心的问题，同时也让在电视机前收看新闻直播的亿万观众认识了这位凤凰卫视出色的女主播。作为浙江人的女儿与媳妇，在吴小莉的心中除了有一份深深的祖国情外，还有一份浓浓的故乡情。 相似文献
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在常人眼中,美仑美奂的娱乐圈无疑有着巨大的吸引力:很多人凭借着一部影片或一首歌曲,一夜之间成为了家喻户晓的明星。笼罩在头上的巨大光环吸引着无数爱做梦的少男少女。为了能挤进娱乐圈,多少人不惜放弃一切只为能一夜成名。可是又有多少人知道这背后的艰辛呢?她,只身一人来到广州闯天下:1996年,她怀抱古筝误打误撞进了影视圈,参加了《鸦片战争演义》等电视剧、电影的演出,迅速成为各大媒体报道对象,接着,因为“厦门拒拍裸片”、“10万元征婚风波”、“状告香港传媒”等一系列事情而引起媒体的关注,几度成为香港亚洲电视台《今日睇真D》的焦点,成为香港最畅销杂志《东周刊》的封面女郎,香港 相似文献
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道家在先秦哲学史上的主干地位(上篇) 总被引：1，自引：0，他引：1
多年来,陈鼓应先生致力于道家的专门研究。1990年,他在《哲学研究》杂志上发表的《道家在中国哲学史上的主干地位》一文,在学术界引起广泛争论,而且这种争论渐渐从专业哲学领域扩延到大的文化领域。李存山、赵吉惠、张立文、涂又光、陈红兵等许多学者都曾从不同角度撰文发表了自己的看法。 在“道家主干说”中,陈先生提出两个有争议的观点:一、道家是哲学,儒家是伦理学(特别是社会伦理学)。中国哲学的主体是宇宙论和人生哲学,道家是形上学的主干,在人生哲学上尤推《庄子》。中国的哲学突破始于道家。二、“知识产权”问题。他认为中国哲学的“原创性思想”是道家创发的,“系统性理论”也以道家最完备。陈先生还指出,许多人认为儒家是积极的,道家是消极的,这种看法十分错误,他会在以后撰文论及这个问题。 1994年12月,陈先生在一次学术会议上发表了题为《道家在先秦哲学中的主干地位》的论文,首次深入而细致地回答了学术界几年来的争论。本刊征得陈先生同意,分两次刊登这篇文章,以飨读者。 相似文献
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(一) 我们从本世纪四十年代先后在上海和重庆出版的《说文月刊》上看到,当年历史学界有一位才华横溢的青年学人活跃在论坛上。他的名字叫程仰之,又名程憬。他的才学显然受到了卫聚贤先生的赏识,才能够在那个有影响的学术刊物上一连发表了好几篇有分量的神话学论文。如《古神话中的水神》、《古蜀的洪水神话与中原的洪水神话》(均见《说文月刊>>1942年第3卷第9期)、《古代中国神话中的天、地及昆仑》(《说文月刊》1944年第4期)等,都曾引起人们的注意。但刚交五十年代,这位青年学人就昙花一现般地从学术界消失了。 1950年,程憬的遗孀沙应若女士把程先生的一部27万字的遗稿《中国古代神话研究》,托付给了德高望重的史学界权威顾颉刚先生,请他设法帮助出版,以实现程先生的遗愿。经过顾先生的努力,曾有一家出版社于1955年把这部稿子排出了清样,但并没有出版。1958年,中国民间文艺研究会研究部决定把程著收入他们主编的“民间文学丛书”,并请顾先生为之写序。顾先生欣然从命,很快就把序文写好了。由于“大跃进”,反右倾,文艺界的小整风,等等,接连不断的运动,这部写于四十年代的书稿,终于未能得以出版。最近,我因撰写关于顾颉刚与“古史辨”神话学派的文章,从他的女儿顾潮编著的《顾颉刚年谱》(中 相似文献
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《对外大传播》“西藏之窗”栏目自开办以来,《针对“西藏问题”上的偏见中国可以坚决地说“不”》、《百名中外摄影家看西藏:镜头中的西藏更精彩》、《真实一定能胜于谎言——专家学者谈真实性在对外宣传西藏中的作用》等文章被多家媒体转载,读者的关注度一直在走高。一年多的时间里,本刊一直就“西方媒体主要在哪些方面对西藏存在不实报道”、“在向世界介绍一个真实的西藏的过程中,对外媒体应该承担怎样的责任”等问题进行深入追踪,因此当本刊“两会”上会记者得知西藏代表团到达北京后, 便迫不及待地锁定西藏代表团,更是在第一时间联络西藏新闻联络官,提出跟会采访。 相似文献