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3-6岁纳西族儿童颜色命名能力的发展 总被引：3，自引：0，他引：3
以8种常见标准颜色片为材料,对130名云南纳西族3-6岁儿童进行了颜色命名研究。结果表明：纳西族儿童颜色命名的能力随着年龄增长逐步提高;纳西族儿童对不同颜色的正确命名有一定顺序,即先是黑、白、红,然后是绿、蓝、黄,最后是橙色和紫色。纳西族儿童的颜色命名特点既与认知发展有关,也与纳西族语言和文化有关。 相似文献
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杨杰宏 《楚雄师范学院学报》2016,(4):1-7
纳西族饮食民俗既是历史传统中约定俗成的,也是在不同时代背景下得以重构而不断扬弃下沉淀生成的。纳西族饮食民俗按其内容可分为日常饮食、节庆宴席、娱乐休闲饮食等等三个类型,其风味食品以丽江粑粑、丽江黑凉粉、米灌肠为代表。纳西族饮食民俗特征主要有实用性、协调规范性、伦理审美性、发展变迁性。纳西族传统文化中强调 “和合”思想,其传统宗教———东巴教主旨在于协调人与自然、人与社会如何和谐相处,表现在饮食文化及思想上,也主张调和五味,兼容并包,这与中华文化的“中和”思想是一脉相承的。 相似文献
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孙明跃 《楚雄师范学院学报》2008,23(5):62-66
"白沙细乐"是迄今仍流传于云南丽江纳西族民间的一部大型音乐组曲,保留至今的尚有八章.我们对这部音乐的曲牌进行深入分析后发现,它们有的与纳西族的传统音乐相关联,有的则属于古代流行于内地的戏曲曲牌和民间小调.由此可以推断,"白沙细乐"很可能是纳西民族本土文化与中原文化交汇与融合的产物. 相似文献
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在宗教文化上 ,纳藏文化既存在着天然联系 ,又有着较大差异。这主要是由于各自所处的自然生态环境和文化生态环境所致。藏族离主流文化中心更远 ,生态环境更为严酷 ,又加佛教西来 ,使苯教完成了学说化 ,而纳西族的东巴教却在纳西族的儒化过程中褪化为礼仪化宗教 相似文献
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以语言普遍论和语言相对论争论的三大问题为线索,对云南少数民族的颜色认知进行研究,旨在考察不同民族的语言和文化差异是否会导致颜色认知的不同。结果显示,彝族、白族、纳西族和汉族大学生对11 个基本颜色词的分类既有共性又有差异; “蓝”、“绿”词汇混用的纳西族对蓝、绿的辨识显著地比汉族困难; 彝族、白族、纳西和汉族大学生对黑、白颜色的认知结果与其黑、白文化相一致。研究表明,语言和文化对颜色认知具有重要影
响,支持语言相对论。 相似文献
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《高等教育与学术研究》2008,(6)
纳西族采用夏历纪年,所以他们的节日有许多与汉族是相同的,比如春节、清明节、端午节、中秋节等。和彝族、白族等少数民族一样,纳西族也过火把节。除了这些节日以外,纳西族也有许多本民族的传统节日,主要有农具会、三多节、龙王会和骡马会等。纳西族的三月龙王会是由纳西族传统的祭署神仪式发展而来的,改土归流后,受汉族龙文化的影响,民间逐渐把祭署神流变为祭龙王,成为一年一度的庙会。后来规模扩大,民国初期把"三月龙王会"改为商业劝工会,解放后又改为三月物资交流会。 相似文献
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网络语言中新词族"X控"源自于日语"コソ"(con)的音译,经过一段时间的发展形成一些新的特征,并在网络中迅速流行开来.本文立足共时和历时两个层面,从构成和功能、语义表达和词的演变发展三个维度来对"X控"词族进行描述和分析,并在此基础上对附缀式词族"X控"的演变过程进行一个简单的梳理. 相似文献
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关于"纳"的释义,各辞书众说纷纭,不能统一.为此,现先从"纳"的声符义入手,指出"纳"义的本质特征是缝纫多层衣物.再以此义验之<汉语大词典>中的诸多文献例,皆能得解.这样,不仅与传统缝纫工艺的技法相符,也与后代"纳"的引申义相合.由此可得出结论:各辞书对"纳"的释义应解作"缝补多层衣物". 相似文献
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布占廷 《青岛大学师范学院学报》2007,24(1):57-62
近些年来,"X门"大量涌现在新闻报导,特别是新闻标题中."门"族词的内部构成又可细分为核心构成、后置附加语、前置修饰语等三个层次;其适用范围进一步扩大,意义由专指各种"丑闻"扩大到"风波"、"事故"等;其动词搭配日趋丰富,其中双关修辞大量应用."门"族词在新闻标题中大量出现的原因主要有语内因素和语外因素. 相似文献
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周文英 《昭通师范高等专科学校学报》2015,(1):101-105
纳西族民间文化中生态伦理观的价值和意义研究,是以民间文化为标本,以价值和核心为经线和纬线。具体从纳西族民间文化中人与自然的关系、人与人的关系和人与社会的关系的三个方面分析,抓住"民间"和"生态"的角度和层次,来挖掘纳西族民间文化中深刻丰富的生态伦理观,从而进一步为实现"文化是公民社会最重要的粘合剂"的理想提供理论依据。 相似文献
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本文以从日语借入的"婚活"、从英语借入的"乐活"、汉语自身产生的新词"穷活"三个例子入手,例释近年来流行的"活"族新词,剖析其释义,展示其用法,并尝试对其成词方式进行解析,以使我们对汉语家族的这几位新成员有更清楚的认识,也能对"活"族新词这一流行的新词范式有更深入的了解. 相似文献
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试论纳西族白石崇拜 总被引：2，自引：0，他引：2
周源 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(3):80-83
纳西族生活中普遍存在着白石崇拜现象；纳西族的白石崇拜与纳西族的东神崇拜和色神崇拜紧密相连；纳西族的白石崇拜主要根源在于纳西族对白石的崇拜，玉龙雪山在纳西族白色崇拜转化为白石崇拜中起了关键性的作用。 相似文献
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尹勇 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(4)
本文通过对唐魏博节度使史宪诚先世的籍贯、姓氏、内迁路线的考察,认为以往关于这一族出于奚、粟特、抑或突厥民族的说法皆难成立.这一族应该是回纥(回鹘)药罗葛氏后裔,中唐时代河朔地区"胡势"强盛是这一族冒改粟特姓氏的主要原因."泛粟特"的学术倾向值得警惕. 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(3):48-50
纳西族历史悠远,人文荟萃。在长期的社会历史发展过程中,产生了丰富多彩且弥足珍贵的非物质文化遗产。纳西族的非物质是其生生不息的有形物质载体和无形的精神财富,是纳西族人民繁衍发展的根脉。她是纳西族人民社会生活的精神需求;是民族精神的发生器,纳西族文明的起点;她滋养了纳西族多元的传统文化,是纳西文明不竭的源泉。不仅为人们提供了美的享受,而且是纳西族社会和经济发展不可或缺的资源。 相似文献
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"裸X"族新词语的认知分析 总被引：1，自引：0，他引：1
随着我国经济的飞速发展,各种新事物、新概念层出不穷.新词语是社会生活的一面镜子. "裸X"族词语的出现,不仅为语言系统增添了新的色彩,也体现了个体认知与社会认知对语言发展的影响.本文试从认知学的角度对"裸X"族词语的语义演变及其成因加以分析和阐释. 相似文献
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“改土归流”对纳西族尚武精神影响的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
在清朝雍正元年以前涉及纳西族的文字中,都把纳西民族记载成尚武好勇的民族精神,但是雍正元年改土归流之后的一些史料中记载纳西人＂性柔弱＂、＂生性懦弱＂等。本文通过＂改土归流＂对纳西族社会的影响,来探析＂改土归流＂对纳西族尚武精神的影响,认为＂改土归流＂使纳西族民族的尚武精神从感性阶段发展到了理性阶段。 相似文献
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纳西族是我国众多少数民族的一个。作为一个民族,它有其特有的文化和特征,由此而产生许多纳西族特色词。在翻译纳西族相关资料文献时遇到较多纳西族特色词语,笔者尝试运用和合翻译学说、归化和异化等翻译策略来解决翻译过程中遇到的困难。 相似文献