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1.
禹权恒 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2023,(6):128-133
面对内忧外患的严峻形势,清政府开始实行改革措施,先后派遣大批留学生到日本学习,全面废除科举制度,建立新式学堂,开设乐歌课程,有效地刺激着近代学堂乐歌运动的发生。学堂乐歌题材类型多样,蕴含丰富,已经具有中国新诗的基本雏形,可视为中国诗歌现代转型的重要环节。 相似文献
2.
尹洁 《连云港师范高等专科学校学报》2002,(3):87-90
2 0世纪中国新音乐的产生和初步发展是以学堂乐歌的兴起为标志的 ;学堂乐歌在中国兴起的原因与中国社会发展的历史、乐歌自身的特点以及早期教育家主观努力的结果紧密相关 ;学堂乐歌的兴起是中国新音乐发展所经历的一种必然现象 ;探析学堂乐歌兴起的原因能促进我国现行普通音乐教育更好地发展。 相似文献
3.
王玫 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):98-100
二十世纪初，在变法维新思潮影响下，随着我国新式学堂的设立，中国的学校音乐教育也逐步兴起，学堂乐歌作为当时社会文化生活的一种新风尚应运而生。本文就学堂乐歌的产生背景，发展经历、内容和形式四方面进行了阐述。 相似文献
4.
学堂乐歌是近代中国随着新式学堂的建立而兴起的一种新音乐形式。以此开展的音乐教育．成为中国近代新音乐教育标志的学堂乐歌教育。在效仿西方音乐文化的实践中,它开创了中国近代音乐教育发展的新局面。与中国传统音乐教育相比。以学堂乐歌教育为代表的新音乐教育在音乐创作手法与乐器使用、教学机构与科目西化、专业音乐教育家培养等“硬件方面”的发展更具时代性。对清末民初新音乐教育形式——学堂乐歌教育在产生与“硬件方面”创新之处的研究,影射出中国近代音乐教育在教育制度、教育思想、教育作用等“软件方面”的新变化。 相似文献
5.
宋惠敏 《晋城职业技术学院学报》2009,2(4):81-83
学堂乐歌是我国早期校园歌曲,是随着中国近代化而出现的一种文化现象,本文从历史角度对清未民初中小学“乐歌”课的设置及“学堂乐歌”的创作进行分析,以加深我们对那个时代的认识。 相似文献
6.
杨芳蕾 《新乡教育学院学报》2008,21(3)
学堂乐歌从日本、欧美借来火种,在戊戌变法运动影响下生成,这一新生事物结合了外来音乐与本民族的传统文化.它之所以能在激烈动荡的年代里孕育并发展,成为开启中国近现代音乐的钥匙,正是因为它适应了清末中国的时代特征与美学思想.文章从学堂乐歌时期的歌曲创作入手进行分析,力图揭示学堂乐歌与日欧音乐的关系,探讨学堂乐歌在中国音乐史上的价值. 相似文献
7.
介绍了＂学堂乐歌＂这一特殊的历史时期的概况,通过对我国早期＂乐歌课＂以及学校音乐教育的论述,揭示了学堂乐歌对我国近现代学校教育发展的卓越贡献。 相似文献
8.
夏强 《淮南师范学院学报》2013,15(1):138-142
语言是一种世界观,它的变化表征言说者世界观的嬗变。发端于清末民初的学堂乐歌语言现代性建构主要表现：传统词汇,旧词赋予新意;口语,交流便捷和主体意识凸显;新名词,现代思想与思维的建构。同时,语言变化也带来诗歌本体的新变进而成为现代白话新诗发生的先导。 相似文献
9.
陈啸 《黄河之声(科教创新)》2013,(1):52-53
学堂乐歌是指清末民初学校音乐教育所采用的歌曲。1902年,清政府颁布《钦定学堂章程》,确定新兴学堂设立"乐歌"一科,当时,有志于从事于音乐教育者,纷纷起而制作新歌,编印教学课本与歌唱曲集。新创作的乐歌,题材非常广泛,歌词通俗易解,唱起来朗朗上口。学堂乐歌在中国近现代音乐史上占有重要的地位,它的历史意义与价值匪浅,本文就其起源、推动乐歌摇篮的巨匠,音乐表现等探索其对后世的影响,论述学堂乐歌文化的历史重要性。 相似文献
10.
赵丽 《淮南师范学院学报》2011,13(3):80-82
学堂乐歌从日本、欧美借来火种,在戊戌变法运动影响下生成,这一新生事物结合了西（东）方音乐与本民族的传统文化。它之所以能在激烈动荡的年代里孕育并发展,成为开启中国近现代音乐的钥匙,正是因为它在和日本音乐的契合与背弃中,适应着清末中国的时代特征与美学思想。从学堂乐歌的音乐形态、时代精神、美学原则等方面进行分析,揭示学堂乐歌与日本音乐的关系,管窥学堂乐歌在中国传统音乐中的价值。 相似文献
11.
郑雅宁 《内江师范学院学报》2013,28(1):63-65
王九思的散曲集《碧山乐府》题材丰富、内容广泛,其中一类为寿曲,即为人祝寿之曲和自寿之曲,反映了他对亲情友情、家庭伦理的重视,表现出乐观向上的积极心态。 相似文献
12.
本文从歌之初入手,阐明人性之歌和动物自然呼号的区别,以实例证明雏形民歌的自然存在,驳斥传统民歌概念错误,从传统民歌概念的现实误导,从雏形民歌的特点分析,论述了雏形民歌概念价值。 相似文献
13.
刘大伟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):62-67
生活歌是最具生活气息的歌谣类型,在民众日常生活中起着极为重要的作用。本文对流传于青藏地区的劳动歌、时政歌、仪式歌和儿歌做了民族志式的深描,并对其中蕴含的民俗文化内涵进行学理分析和归纳总结。 相似文献
14.
论陕北民歌与陕南紫阳民歌中劳动歌曲的差异简 总被引：1，自引：0，他引：1
陕北和陕南皆为陕西省民歌艺术非常发达的地区,但两地的民歌存在着较大的差异。通过对陕北民歌与陕南紫阳民歌中劳动歌曲的比较分析,发现其分类、内容和风格均有明显差异,并认为这些差异是由两地地域条件和人民生活态度、精神风貌的不同造成的。 相似文献
15.
钟俊昆 《赣南师范学院学报》2007,28(5):17-19
在不同时期、不同地域,客家山歌风格变化的差异很大,呈现多样化特征。从产生的地域和文化背景来看,客家山歌具有北方民歌遒劲刚健的风格;从客家人生存环境看,客家山歌表现出婉约柔曼的南方民歌风格特征。客家山歌多样化的风格特征,与它所受的文学、语言、环境以及客家人的心理格局、情感表达方式等因素的综合影响有密切关系。 相似文献
16.
立足于提高课堂效率和学生自身素质,借鉴柯达伊音乐教学法中的民歌歌唱和强调歌唱的社会作用等理念,解决声乐课实施因材施教和集中授课方式的矛盾。 相似文献
17.
中国民歌国际化的成功之路--兼谈南宁国际民歌艺术节与中国-东盟博览会的交融 总被引：2，自引：0，他引：2
黄国华 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(2):80-85
南宁国际民歌艺术节是中国民歌国际化的里程碑。她的举办为中国民歌国际化提供了一条成功之路。中国民歌国际化的途径主要有：民歌的世界性是中国民歌国际化的基础,经济全球化为中国民歌国际化提供了宽广平台,现代信息技术为中国民歌国际化创造了良好条件,“国际节会”成为中国民歌国际化的有效载体。南宁国际民歌节现在已形成了化与经济的良性互动,有力地推动区域经济的快速发展。 相似文献
18.
在彝族婚礼中,音乐是其中重要的一部分,没有音乐就没有热闹特别的彝家婚礼。彝族婚礼中的不同音乐,表现了婚礼中的不同场景,同时也表达了在场人的不同感受。 相似文献
19.
劳动号子分为:船渔号子、农事号子、工程号子和搬运号子。船渔号子的典型代表有:川江号子和运河号子;农事号子以仁寿抬工号子、湖南山区打山号子和湖北土家族穿号子的比较著名;工程号子则以长白山森林号子、我国南方石工号子为代表;搬运号子有装卸号、推车号与挑抬号的分类。劳动号子具有文化历史、保存劳动民众原生态的古老唱法、对世界歌曲及地方戏剧产生直接或者间接等艺术价值。 相似文献
20.
刘立志 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):38-43
＂《诗经·国风》民歌说＂渊源于秦汉时期的采诗说,朱熹加以申述,民国时期古史辨派又参照俗世民歌进行考论,遂成定谳。否定＂《国风》民歌说＂的学者一般从《国风》非民歌原貌、《国风》内容非出平民两个角度切入,本文补证＂《国风》民歌说＂难以成立。 相似文献