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中国古代陶瓷砚是中华砚品家族中独具特色的一个支系一它不仅是陪伴历代人学子的房用品．而且包容了厚重的历史阅历和化内涵，有很高的收藏和研究价值。几年来，我已经收藏了近两百方古陶瓷砚。此外，还有几百方古陶瓷砚的图片、资料。古陶瓷砚的专题收藏，已成为我生活中不可缺少的组成部分。 相似文献
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造型艺术按其表现形式可以分为具象或抽象、写实与写意。中国工艺精神的核心就是写意、追求的精神与情调、境界的抒发,而不是具体的描摹、再现。这不仅体现在绘画上,也体现在书法,雕塑、戏剧等其他艺术门类中。陶瓷美术也是如此,而是陶瓷艺术的百花园里,钧瓷最符合中国传统造型艺术的精神,而刘福安先生的作品正是极好的例证。 相似文献
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中国是陶瓷的故乡,古有"先民抟土制器,焚柴而陶"。在八千多年的茫茫尘烟古道上,各地窑火明灭,穿越历史,载承文化,滋养苍生,推动经济发展,促进沟通交流。中国陶瓷烧造形成了独特的形象科学和艺术表达天地,为人类添喜造福。 相似文献
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钱穆先生是一位通儒型的历史学家,他对中国传统文化的研究,由于怀抱着"一种对其本国已往历史之温情与敬意",而常能于人所不经意处发掘高义.<略论中国文学>是先生关于中西文学比较方面的一篇文章.钱先生认为,中国文学重在写情,而西方文学重于写事,由此,遂形成了中国文学求简求同、贵通贵袭,西文文学求详求异、贵专贵创的特点,但中西文学之间并无中旧西新之别.这些议论,对于今日中国比较文学事业的发展,应不无启示. 相似文献
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季羡林先生的东方文化观在中国文化界有着重大影响.他的"反欧洲中心主义"的文化立场及其提出的一系列论点,如东西方文化"三十年河东,三十年河西"说,"21世纪是东方文化的时代"、"东西方文化在思维方式上的根本差异"说等,都在海内外学术界产生了重大而深远的影响.本文从"反欧洲中心主义"的文化立场、东西方文化的根本差异等方面对季羡林先生的东方文化观进行了论析. 相似文献
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已经是前年的事了，瑞士汉学家胜雅律先生来华考察中国当代歌词，我曾与他作了一次长谈，向他提供了比较翔实的研究资料。他会唱许多正在流行的中国歌曲，说他注意到了中国当代歌曲在中国当代社会生活中所产生的作用，想从歌词的角度上对这个领域进行一些研究。虽然事隔两年，我还木知道他的研究成果若何，但西方学者已经注意到了中国歌词，这确是一个可喜的信号。在诸多艺术形式中，与时代关系最直接、最密切、并且反映最迅速的，大概就属歌曲了。因此，每个不同的时代都有不同的属于这个时代的歌。人们从这些歌中可以真切地领会到这个时代… 相似文献
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<正> 不久前学界冯其庸先生和范曾先生说,他们主张谈"国学"不要仅限于儒学,最好谈"大国学"即中国传统文化的整体。这个意见,我觉得很好。我主张谈"百家之学",并不限于儒学一家。在我主编的《中国传统文化》一书(1994年初版,2009年三版)中已经着重宣传过这个观点。 相似文献
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由故宫博物院和日本出光美术馆联合主办的“陶瓷之路展”开1989年5月4日在故宫博物院展出。5月5日中日陶瓷学者在故宫博物院漱芳斋举行了《陶瓷之路》学术报告座谈会。我国著名陶瓷学家冯先铭教授作了《中国古陶瓷对外传播与外来影响》的学术报告。他论述了从唐代以来我国陶瓷输出的时代背景、瓷种和窑口,并指出输出的地区遍于亚、非、欧、美四大洲。由开陶瓷输出的数量极为惊人, 相似文献
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正1994年,由著名历史学家张岂之先生主编的《中国传统文化》出版发行,20年过去了,已经出版了三个版次。这说明《中国传统文化》是一本历经时间考验、获得读者高度认可的著作。张岂之先生在该书2005年的"再版后记"中说:"我始终认为,为青年朋友写比较通俗的著作,以普及关于中国传统文化的知识,是非常重要的工作,其价值并不逊于这方面的学术著作。"如果说撰写普及中国传统文化基础知识的 相似文献
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在古罗马乃至整个西方教育史上,昆体良都是一位值得尊敬的人物.他是在修辞学校从事教学工作二十余年,著有<雄辩术原理>.这部著作反映了罗马帝国的教育实践,也总结了他长期从事修辞学教学的经验,是西方古代第一部系统的教育学专著. 相似文献