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1.
胡娟 《江西广播电视大学学报》2015,(1)
文化产业是当代经济中最具潜力的“朝阳产业”。文化产业是历史与现实对话、文化与经济结合的桥梁,千百年历史的积淀赋予了湖湘文化爱国主义精神、兼收并蓄的开放精神、敢为天下先的创新精神特质,使湖南人在文化产业的认识和实践上先行一步,走在全国的前列,重视文化产业经济是当代湖湘文化的特色之一。 相似文献
2.
潘小刚 《湖南科技学院学报》2005,26(12):61-63
传统湖湘文化中包含着丰富的德治思想,这些思想在一些湖湘文化的代表人物身上得到了相对集中的体现。但湖湘文化中的德治与今天的以德治国仍然有着本质的区别,湖湘文化要适应当代社会的发展,必须实现当代转型,这种转型的一个向度就是由传统德活文化向法德并举型文化转变。 相似文献
3.
文化产业是新时代社会历史条件下的新兴产业,对文化创新繁荣、提升经济增长和推动社会进步起着重要作用.湖南省发展文化产业,必须在总结湖湘文化传统和湖南文化产业优势的基础上,对如何推进文化产业化、推动文化产业的内容创新、优化文化产业机构、落实文化人才政策等方面采取措施. 相似文献
4.
通过对20世纪中国体育课程变革的历史考察,研究认为,当代学校体育课程的变革是随着文化的变迁而演变的,它与整个中国社会文化的变革、转型呈"同步状态",学校体育课程的未来发展方向应当继承发扬优秀的文化传统,并面向世界. 相似文献
5.
郭汉民 《湖南城市学院学报》1997,(4)
近代湖南人才继承和发扬了湖湘文化的爱国主义传统，在近代历史发展的相关时期，发挥了突出的作用，在全国均产生过重大影响，他们的思想、言论和行动，体现了近代爱国主义的鲜明特色，为湖湘文化谱写了光辉的篇章。回顾和研究近代湖南人的爱国主义精神，对于弘扬湖湘文化的爱国传统、促进社会主义精神文明建设，不是没有意的。 相似文献
6.
熊晓辉 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(3):100-106
从湖湘文化的特征以及影响,特别是湖湘文化内容上看,湖湘文化与地方民族音乐是息息相关的.地方民族民间音乐是中国传统音乐的重要组成部分,是一种地域性的历史文化形态,也是地方人们赖以生存的精神财富.自古以来,地方民族音乐与湖湘文化就有着不可分割的联系.地方民族音乐作为民族文化的一种表现形式,在湖湘文化的形成过程中发挥了重要作用,并对湖湘民族自信心、湖湘民俗节日、湖湘文化产业、湖湘音乐创作、湖湘音乐教育等产生了积极影响. 相似文献
7.
近代以来,湖湘文化深刻影响了一批投身中国革命与建设的湖湘人士,在一定程度上推动了中国历史的进程。罗荣桓是实践湖湘文化的精英代表之一,他长期从事思想工作,为我军的思想教育工作建设立下了不朽功勋。本文从罗荣桓的思想教育理论的湖湘特征和时代价值两个大方面着手,阐述了罗荣桓对湖湘文化的继承与发扬。 相似文献
8.
犍为罗城古镇遗产的保护与利用研究 总被引：3，自引：0，他引：3
古镇是我们国土的精华,它是祖国丰富的历史文化积淀的产物,是极为珍贵的文化遗产。在今天,社会经济的蓬勃发展和旅游产业的繁荣为传统的古镇注入了新的活力,大大推进了对古镇发展规律的深入研究与保护。我国古代城镇的发展过程就是不同历史文化背景下的社会各阶层人群先后加入,创造了既相互交融又有各自特点的文化形象和文化产品的过程。我国古镇在世界风景名胜之中独具特色,也是我们今天的城镇建设事业中应该继承和发扬的。 相似文献
9.
朱林 《湖南科技学院学报》2009,30(3)
湖湘服饰反映了湖湘文化多姿多彩的特色.利用影视剧制作展示湖湘服饰艺术更是继承和弘扬湖湘文化的途径之一.为了在影视艺术创作中正确运用湖湘服饰艺术,首先应该进行事先的调查研究,了解其现状、地区差异和历史特点.湖湘汉族服饰与其他地区差别不大,虽经历史之变迁,但仍保存着一些传统的样式.尤其是婴幼儿服饰和寿衣保留着许多民间俗信的成分.湖湘少数民族的服饰有着不同的样式和特征,在千百年来的岁月之流中变迁不大. 相似文献
10.
中国作为东方文明古国．在漫长的历史发展过程中．形成了博大精深的民族传统文化。它的精华．不仅在中国几千年的历史中光辉灿烂．而且在当代也已经受到亚洲乃至全世界范围内众多国家和人民的重视，特别是在日本、新加坡等国家的现代化建设中发挥着不可替代的作用。今天，我们在对青少年进行美德教育时，应继承和发扬中华民族五千年的优秀文化传统，使青少年学生形成有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。 相似文献
11.
周辉湘 《衡阳师范学院学报》2002,23(1):67-72
湖湘文化是在洋务运动后期才逐渐走向近代化的。在这个过程中，各种学会发挥了重要的载体作用。湖湘文化的近代化与湖南社会的近代化同步，社会经济、政治、民俗文化等都在这一过程中步入近代的行列。这个过程对湖南近代历史的发展产生了重大影响。 相似文献
12.
何滢 《湖南广播电视大学学报》2004,(1):82-84
《沧浪之水》成功地塑造了中国学史上的一个先做小人后做君子的全新形象——池大为。作家不仅同情、理解这个人物的人生选择，而且肯定和支持其所作所为。作家的态度源自面世、务实的湖湘化背景。但是即便湖湘化也不认可池大为最后烧书的举动。 相似文献
13.
张晨怡 《渭南师范学院学报》2009,24(1):63-67
守道与救时是晚清湖湘理学群体的主要学术特色。晚清湖湘理学群体重视守道,但是却绝不满足于此,而是以经世目标为准绳和归依。在“守道”的基础之上,他们把义理经世作为救世的良方加以提倡并身体力行,最终成为“救时”的重镇。 相似文献
14.
张晨怡 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2011,34(6):138-141
作为文化传承与创新的主体,晚清湖湘理学群体在西方文化的强烈冲击下面临着艰难的选择。与中国传统文化的叛逆者——太平天国不同,晚清湖湘理学群体以保卫孔孟之道和恢复传统美德为拯救时局的良方。因此,在引进西方科技文化的同时,他们特别注重守住中国传统文化的深层价值。实践平生所信仰的理学基本价值,重建合理的社会秩序,维护传统文化价值,回应西方文化在文化深层价值领域的挑战,即成为他们的群体立场。 相似文献
15.
王闿运及湖湘诗派在近代诗坛上有其独特的地位,但1949年以来对于王闿运及湖湘诗派的研究未能客观、深入地进行.特别是各种文学史对于王闿运及湖湘诗派基本上持否定态度,这不能不说是一个误区.在前人的基础上更加客观、深入地研究王闿运及湖湘诗派,仍是目前古典文学研究者探讨的重要内容. 相似文献
16.
“公共领域”与文化公民权 总被引：1，自引：0，他引：1
文化研究在近些年来越来越关注政治经济学层面,在这样一个发展过程中,需要关注公民的文化公民权问题。如果哈贝马斯理想的"公共领域"能够得以建立的话,那么文化公民权也就可以得到充分的实现。哈贝马斯认为,"公共领域"在资本主义发展过程中,逐渐被政治和经济语言所劫持,公众享受文化发展成果的权利因此受到侵犯。哈贝马斯式的批判理想一方面可以制衡新媒体的市场理性,保持文化研究的批判性,另一方面在政治上也推动了公民权的建设与发展。 相似文献
17.
汪红娟 《江西教育学院学报》2005,26(5):111-113
三线建设是我国社会主义经济发展史上的一项重要举措,决策于“文革”之前,进行于“文革”之中.回顾“文革”期间三线建设的经验教训,对当前的社会经济发展有着重要的借鉴意义. 相似文献
18.
黄瑾 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):5-10
在市场经济条件下,市场是经济主体的生存与发展空间,占有市场具有重大的意义,市场占有率成为衡量主体经济效益的重要指标。但由于家多种因素的影响,市场占有率的提高并不必然带来利润的增另,这是企业在市场占有中民 一个现象。 相似文献
19.
曹武 《淮南师范学院学报》2014,(2):143-145
文化建设在当今社会中的地位日益突出,尤其是在全球化日益发展的今天,文化已成为同经济、政治、军事等相并列的因素,在国家的发展中占据着重要的一席。我们党历来重视社会主义的文化建设,并把马克思主义的文艺原则与我国的具体实际结合起来,提出了文化建设的方针。我们应该根据中国的现实状况,对文化的古今中西关系进行深入地思考,在此基础上,我们应该坚定不移地坚持中国特色社会主义文化发展道路,建设社会主义文化强国。 相似文献
20.
知识经济时代,要求《思想道德修养课》必须加速改革。要突破传统的偏重教书本知识的应试教育模式,构建创新教育体系,突出创新意识培养,加强教育的针对性和实效性,改革教学方法,确立新的师德观。 相似文献