共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
《文化史料丛刊》第三辑,有一篇《周作人投敌的前前后后》,文章说单是1941年和1942年两年间,周作人以高级伪官的身份干过的重大罪恶活动就有七项之多,平均三个半月一次,不可谓不卖力。其中最血腥气的,是敌伪每次的“治安强化运动”,周作人都积极参加,多次亲身到“治安强化区”去进行“视察”。最丑恶可耻的,则有1942年5月,周作人以随员身份,跟随汪精卫到伪“满洲国”去庆祝伪“建国十周年”,并出席所谓“东亚教育大会”。还有1942年12月9日,周作人以所谓 相似文献
2.
《文教资料》曾在１９８６年第４期、１９８７年第：期刊出了关于现代著名作家周作人的史料,当时引起了海内外学术界的极大关注。《团结报》《山西政协报》等报刊先后发表文章,对历史事实作了补充说明和辨证。北京鲁迅博物馆鲁迅研究室也召开了研讨会,围绕着周作人出任伪职等问题展开了一场论争。 近年来,关于周作人的一些鲜为人知的内情,已在各报刊和书籍中陆续披露,人们对于周作人的了解更趋于完整了。为了有利于促进现代文学史的研究,我们在本期组发了《关于“周作人史料”的争议问题》等四篇资料。《关于“周作人史料”的争议问题》一文,是１９８７年任上海电影总公司导演室党支部书记的葛鑫同志写给《文教资料》原主编赵国璋同志的。文章对当时沈鹏年、杨克林两同志所发表的“关于周作人问题的调查记录”作了必要的情况介绍和说明,从一个侧面反映了“周作人问题”的争议起因和争论过程。 时隔十四年,当人们对于作为文学家和鲁迅二弟的周作人有了更多认识的今天,我有１又一次整理刊市周作人的资料,是希望能为研究者和读者提供多种视角的、有参考价值的研究资料,以推进对周作人思想和创作研究的深入,这正是我们的初衷和出发点。如有不当之处,恳请各位专家和研究者提出批评、建议。 相似文献
3.
《惟有孟母可作女范》、《新年题词》、《希腊神·英雄·人》是周作人发表的几篇重要文章,遗憾的是这些文章都未被当前周作人的作品集所收录.这些文章对于全面把握周作人的妇女解放思想、杂志办刊思想和希腊神话的研究都具有重大史料意义. 相似文献
4.
徐从辉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(10)
由于史料的匮乏等原因,1940年代的周作人一直是学界研究的洼地.论文通过对周作人1940年代的两篇重要演讲佚文《华北教育一年来之回顾》《东亚文化一元论》的呈现与分析,力图辩证看待遭遇家国之变的周作人的复杂另面.同时探讨周作人在演说中所体现出的对他一再坚持的“儒家”的悖反. 相似文献
5.
《鄂州大学学报》1998,(3)
《竹林的故事》序／周作人／／《语丝》1925年10片12日第48期。《桃园》跋／周作人／／《桃园》,上海开明书店1928年版。关于废名《桃园》之批评／拙亭／／《开明》1929年4月10日第l卷第10号。《夫妇》篇附记／沈从文／／《小说月报》1929年11月10日第20卷第11号。《枣》和《桥》的序／周作人／／《桥》,上海开明书店1932年版。《莫须有先生传》序／周作人／／《莫须有先生传》,上海开明书店1932年版。《桥》（书评）／《现代》1932年8月1日第1卷第4期。评废名著桥／灌婴／／《新月》1932年11月1日第4卷第5期。论冯文炳／沈从文／／《沫… 相似文献
6.
在实习前夕备课时，笔者发现人教版《中国近代现代史》上册(2003年版)第三章第四节《中华民国的成立》中有一处引用错误的史料．这处史料是： 相似文献
7.
1920年12月19日周作人应少年中国学会之邀讲演宗教问题,为学会讨论和决定宗教信仰问题提供资料和方法指导。这是他在学会的唯一一次宗教讲演,而《知堂回想录》则说成是第三次讲演。导致这种忆误的原因,主要是周作人当时混淆了少年学会与少年中国学会两个团体,以及日记“至第三次少年中国学会讲演”之误。 相似文献
8.
9.
10.
蔡若虹 《中学历史教学参考》2006,(7):1-1
1937年7月7日，日寇在北平发动“卢沟桥事变”，中国开始了全面抗战。在民族生死存亡的紧急关头，漫画家也纷纷拿起笔来，投入抗战救亡宣传。蔡若虹所作的这幅《全民抗战的巨浪》，就刊登在上海漫画家救亡协会创办的《救亡漫画》王日刊创刊号封面上。 相似文献
11.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(2):116-122
2014年的周作人研究主要集中在周作人思想观研究、文学观研究、周作人与其他作家的比较研究、周作人作品研究以及史料整理、翻译、批评、影响研究等几个角度。通过对2014年周作人研究的梳理与总结,可以宏观把握2014年周作人研究领域的方向与动态,从而深入且公正地了解周作人其人、其思想、其作品以及其思想史和文学史意义。 相似文献
12.
周作人集外文的辑佚工作是一项宏大的系统工程,经过众多研究者的“探幽发微,钩沉辑逸”（柯灵语）,大量的周作人集外佚文已被发掘、整理和研究,但仍有遗漏。笔者新找到的《〈现代戏剧上的离婚问题〉附记》、《（穿靴子的猫〉附记》、《裹脚与包脚》以及周作人写给钟敬文的短信即是证明。 相似文献
13.
14.
《周作人日记》有许多关于李大钊的记录。在1927年4月28日李大钊牺牲之前,周作人在日记中一共记录了45条与李大钊有关的内容,其中,1919年22条,1920年18条,1921年3条,1922年2条。1923-1927年无相关记录,李大钊牺牲后,《周作人日记》中再次出现关于李大钊的记录。从以上统计中可以看出,李大钊与周作人的交往时间只维持了短短的4年,交往频次呈递减趋势,而且后两年交往次数更是断崖式下跌,以至最终断了往来。"五四"前后周作人与李大钊这段人生轨迹的短暂交集,可以用北大同事、新文化运动健将、新村运动的同志三个方面来概括。 相似文献
15.
16.
《初中生世界(初三物理版)》2005,(Z4)
中国介绍安徒生童话第一人周作人早在1908年,新文化运动的主将、中国儿童文学的启蒙家周作人,在《域外小说集》第2卷末刊出的“域外小说集以后译文”的目次中,就预告要翻译“丹麦安兑尔然”(今译安徒生)的作品。1912年,周作人作《童话略论》,其中就有介绍安徒生及其童话的文字。1913年,周作人发表《丹麦诗人安兑尔然传》,这是我国第一篇介绍安徒生生平和创作的文论,有3000字,与世界同步介绍了安徒生,成为当时国人了解安徒生及其童话创作的重要窗口。1917年,周作人又发表《安兑尔然》,介绍安徒生。针对译界存在的随意篡改安徒生童话的现象,周… 相似文献
17.
汪维辉 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(3)
拜读了将礼鸿先生近作《〈金瓶梅词话〉语词札记》(载《文献》1991年第3期),笔者有几点管见,不揣浅陋,写出来向蒋先生和广大读者求教。1.屣《札记》(二十六)引《金瓶梅》第五十回三处用到“屣”字。蒋先生按:“屣字不见于字书,据上文,玳安尽力向书童口里吐了一口唾沫,则屣是唾沫。”今按:屣字不见于历代字书,当是元明时期所造的一个俗字,读作song(从字形 相似文献
18.
19.
《中学语文教学》2012年第2期刊登了笔者的一篇短文——《关于〈藤野先生〉中的"讲义"》。该文谈了对人教版《藤野先生》一文中"这讲义也遗失在内"注释的修改意见,建议把原注释改为:"鲁迅迁居北平时曾在绍兴乡友家中寄存三箱书,1951年那本《解剖学笔记》从这三箱书中找到,现藏于北京鲁迅博物馆。"遗憾的是,由于成文时笔者对鲁迅的医学笔记的问题了解不够透彻,加之篇幅所限表述不充分,这个修改建议仍有瑕疵。在此,笔者加以补正。人教版将"这讲义"注释为"那本《解剖学笔记》"是不准确的。 相似文献
20.
臧明华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):60-62
周作人先生在晚年的“文抄式”的散文创作是他独创的文学体式,对此人们的评价不一。但是值得肯定的是引文来源广泛,可见其读书之多。通过一个人所读之书可以窥见其人的治学甚至是为人。本文就是选择这样的角度,从周氏的“读书笔记”来看他写作时的心态。抗战爆发后,周作人一直没有离开北平,以至于后来的“附敌落水”,此段时间的周氏文章是研究他当时心态的极好资料。而在1940年的周氏文章相对集中的通过日人笔记谈到日本的文化,由此入手或许可以窥见周氏做出的“艰难的抉择”的深层心理吧。而其文中的日人笔记庶几可以看作是“个人书写”或是所谓“野史”对现代文学研究的史料价值吧。 相似文献