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相似文献
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1.
<正>陈鹤琴先生曾经说过:"孩子是以游戏为生命的"。如何将游戏植入幼儿一日课程,引导幼儿在游戏过程中不断地积累探索?我们从充分挖掘游戏的价值,在教育活动游戏、民间游戏等方面进行了有效探索。一、游戏植入教育活动如何将教育内容以游戏的方式向幼儿渗透,让幼儿在轻松愉悦的游戏中发展能力呢?我在游戏与教育活动的融合方面不断探索,让幼儿在有趣的游戏过程中,循序渐进地达成教育目标,提升幼儿能力。1.以省编教材为依托,融入丰富的游戏元素。在  相似文献   

2.
陶行知说过:生活就是教育的内容,为生活而教育,在生活中找教育。幼儿园孩子的身心发展水平决定了他们学习和游戏的内容都是模仿真实的生活实践,和他们的生活经验紧密相关。幼儿园区域游戏活动是教师有目的、有计划地进行环境创设、材料投放、活动内容设置和适宜的指导,从而激发幼儿的活动愿望和积极参与游戏的意识,获得身体、情感、认知及社会性等各方面发展。《指南》中指出:幼儿园教育活动的组织应"寓教育于生活、游戏之中",这正是陶行知先生的"生活即教育"理念。那如何激发幼儿区域游戏的兴趣?如何在区域游戏中融入生活内容?如何让幼儿在区域游戏中累积生活经验?如何让幼儿各方面能力在区域游戏中得到发展?为此,我进行了一系列的探索。  相似文献   

3.
<正>陈鹤琴先生认为儿童的心理有四大特点:"好动心、模仿心、好奇心、游戏心",其中,他这样描述儿童的游戏心,他说:"儿童好游戏乃天然的,近世教育利用这种活泼的本能,以发展儿童之个性与造就社会之良好分子。"他又说:"幼稚园教育,即根据游戏本能。"可见,游戏对于幼儿的成长是多么重要,幼儿园教育即游戏化的教育。一、在游戏中了解生活游戏是什么?游戏是对生活的模拟,它来自并超越现实生活。陈鹤琴先生的  相似文献   

4.
正在人的心理发展过程中,健康教育起到了至关重要的作用。游戏伴随人的一生,以不同的方式使人生丰富而充满着希望与欢欣。[1]那么我们如何在小学生心理健康教育中开展游戏呢?对此,笔者有以下认识与思考。一、厘清游戏内涵,坚持因材施教游戏对小学生心理健康教育的促进作用已经被学者及教育工作们所共识,但是践行者在实践之前还是需要对游戏的内涵有一个明确的了解。本文认为游戏内涵主要体现在"形象性"、"逼真性"及  相似文献   

5.
生活即教育,游戏是幼儿认识、探究周围事物本能的一种方式,也是我们对幼儿进行教育的一种方式。角色游戏既满足了幼儿身心发展的特殊需要,又是幼儿期最典型和最有特色的一种游戏活动。《指南》也指出"游戏是幼儿园教育的重要组成部分,孩子是游戏中的主体"。如何加强幼儿与角色游戏之间的联系?生活教育是最简单、有效的运用手段。  相似文献   

6.
<正>如何落实《指南》精神,实施有效的课程游戏化模式?如何办好学前教育,引领和培训教师将先进的教育理念转化为教师的教育行为?针对上述问题,我们根据本园的自身背景与优势,以《指南》为依据,以课程游戏化精神为引领,以实践践行正确的教学理念,调整形成了"玩味童年"课程游戏化。"玩味童年"课程游戏化倡导:"崇尚自然环境,追求自由平等,引导自主体验,培养活泼自信、乐于自我管理的现代幼儿和教师团  相似文献   

7.
<正>《幼儿园教育指导纲要》指出,幼儿园教育应"以游戏为基本活动"。游戏在幼儿园教育活动中起重要的作用,幼儿通过游戏活动获得知识,从而构建儿童精神世界。角色游戏作为创造性游戏之一,幼儿在活动中通过对主题游戏中角色的扮演,满足在日常生活中的愿望,人格得到了尊重,满足了他们的心理需要,在游戏教育中起重要作用。那么,教师要如何指导幼儿参与角色游戏,更有效地促进幼儿的心理发展呢?一、做好准备,奠定基础  相似文献   

8.
游戏评价是幼儿游戏经验的提升,也是下一次游戏准备的依据。如何突破评价的传统模式"讲"和"评",运用新的模式进行有效的游戏评价?文章针对角色游戏的开展,运用了"画图""设问""讨论"等方式,帮助幼儿回顾游戏,分享经验、构建发展,使评价更充分地发挥其教育价值。  相似文献   

9.
周澍 《考试周刊》2014,(35):189-189
<正>一、问题提出游戏作为幼儿在幼儿园中的基本活动,既是教育内容又是教育手段。《纲要》提出的"幼儿应当以游戏为基本活动形式"①充分体现了游戏在幼儿教育中的重要性。同时,当前幼儿园实施的活动大多以主题课程的形式呈现,由此可见,在主题课程中将教学与游戏一体化实施成为现代幼儿教育的必然趋势。在主题课程实施过程中,常常出现这样的现象:"教学活动"是"教学活动","游戏"归"游戏",这导致游戏与教学缺乏应有的联系,基本处于平行状态。如何做到游戏活动与主题教学优化整合呢?我认为游戏的选择与开展很重要。只有以主题课程背景为依托,充分挖掘该主题课程的教育价值,使游戏活  相似文献   

10.
胡伊青加在其著作《人:游戏者》中从文化学与语言学的角度探究了游戏活动具有的独特本质与特性:自愿性、虚拟性、非实利性、封闭性、游戏规则的权威性与游戏形式的可审美性。他断言人类是以"游戏者"的身份存在于世界中,但游戏并不是人类所专属的,游戏的存在是与一切生命形式的心灵或精神相伴相随的。游戏比人类的文明更古老,文化产生于游戏之中,真正的文明离开游戏乃是不可能存在的。一系列的理论颠覆了长期以来的"人性观"与"文化观"。这也引发了对承载着文明与文化传播重任的教育的重新审视:教育的本质、教育的功能、教育中的"人"等在胡伊青加的游戏理论中又具有了何种解读?  相似文献   

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