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张学洪 《中国广播电视学刊》1990,(5)
大众传播的社会控制功能大众传播是现代社会的一种极其主要的社会控制手段。它的影响几乎渗透到社会生活的每个角落和社会的每个成员。对社会发展产生巨大影响。大众传播的社会控制功能主要表现于以下三个方面: 一、潜移默化的教化作用,使人们社会化。个体社会化总是在一定社会文化下进行的。大众传播是社会文化的产物,同时它又时时在传播和创造社会文化。它通过新闻报 相似文献
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客家文化是中华民族优秀传统文化的重要内容之一。人际传播在客家文化传承和保护中具有重要作用。在大众传播时代,客家文化的生存与发展面临着挑战和危机。为应对大众传播对传统文化的消极作用,应注重意见领袖作用、充分利用新型人际传播,拓宽人际传播渠道、积极营造客家文化传播的环境。 相似文献
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大众传播媒介面向广大公众,又具有引导舆论、监视环境、社会协调、延续文化规范的作用。正由于它的社会影响巨大,起到在某种程度上左右社会的作用,所以,任何一个社会都不能不对它实施控制,这是一种客观存在。大众传播的社会控制,是指各种社会因素、社会力量对大众传播实施的牵制、约束。这种控制都是从这个社会中产生出来并代表它的信仰和价值观的。因此,各 相似文献
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新媒体是近年来信息文化传播中的活跃要素,它基于电子信息技术的快速发展,广泛应用于互联网、移动互联网各个领域,渗透社会、经济、文化、教育等各个方面。在新媒体语境下探讨马克思主义大众传播新趋势和新策略,是现代马克思主义传播发展的重中之重。由周小华等著的《基于新媒体技术的马克思主义传播》一书基于新媒体时代的社会发展背景,对马克思主义传播的内容、形式、渠道和效果进行了与时俱进的分析与总结,强调了新媒体技术在马克思主义传播中的功能、价值与应用方案,反映了新媒体时代马克思主义大众传播发展的新思路与新路径。 相似文献
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文化身份识别是一个社会共同体成员对其自身文化归属的判断.在大众传播领域,媒体语言的文化身份识别直接影响着其传播区域内民众的身份判断和价值取向,特别是多民族聚居区的双语主持人,作为媒介形象的主要代表,是多民族文化交融有力的代言群体,其文化身份定位重点表现在中华民族主体文化的庄重、包容、含蓄、朴实. 相似文献
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一、电视对精英文化的普及1.电视与精英文化结合的现实基础和必要性电视作为大众传播媒介,其与精英文化结合,传播精英文化,是有着现实的基础和必要性的。从大众传播的社会功能角度来说,大众传播媒介的影响普遍,作用强大,其对于人类文化、文明的传承有着重要的责任和义务。而精英文化作为知识分子文化的主要表现形态,是新知识、新观念、新方法的创造主体,是民族文化的集中体现。精英文化对经济的可持续增长、社会的全面进步、国民素质的普遍提高以及大众文化的人文提升尤为重要。电视正是通过对精英文化的传播,使社会文化、文明朝着健康、进步的方向发展,同时也是其自身媒介社 相似文献
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从对话意识谈我国媒体对外传播的跨文化策略 总被引：1，自引：0，他引：1
对外传播的跨文化特性
新闻既是一种传播文化,又是一种文化传播。①从文化学的角度而言,新闻传播是一种典型的大众传播文化。新闻传播文化的基本特征,在于它的传播性和大众性,这就要求这种文化在内容选择和传播手段上必须符合一定时代与公众的普遍要求,而且必须主要以新闻形式和大众传播媒介为载体进行文化的创造、传递与积累。 相似文献
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广播电视作为大众传播媒体,其社会使命是向社会大众传播信息。而主持人语言是广播电视信息传播的重要载体。广播电视在向社会传播信息的同时也在向大众传播语言,它承载着信息传播和语言传播的双重使命。可以说,主持人语言质量的好坏关系着广播电视节目传播效果的优劣,甚至对一定区域范围内的经济建设与社会生活产生重要的影响。 相似文献
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大众传播媒介的权力 总被引：8，自引：0，他引：8
媒介权力一直是传播学研究的一个重点。本研究试图对媒介权力问题提出一个传播社会学的新的研究角度, 即传播机制, 并从这一角度出发, 探讨大众传播媒介权力的深层根源和权力获得, 以及此权力的发挥。本研究认为, 传播是使互动成为可能进而使社会成为可能的工具, 它和政治、经济等一样都是社会的基本机制, 此基本机制的社会职能部门是大众传播媒介, 它是促进社会充分互动的唯一权威组织, 因此大众传播媒介具有职能权力。这种权力是相对的, 它要受到社会其他职能权力如政治权力、经济权力的作用。在社会正常时期, 大众传播媒介权力的发挥需要得到其他职能权力的协作, 但它也有极端发挥的机会, 即在社会变革时期。由于这时的政治机制比较薄弱, 大众媒介的权力就有可能突破当时政治权力的约束, 激发大众对社会合法性认识的怀疑和否定, 推动旧有政治制度的垮台。另一方面, 由于大众媒介组织从本质上讲是商业性组织, 它很少能突破经济权力的影响 相似文献
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引言美国大众传播学是一门有多科性起源的新学科。它的范围很广,包括个人与个人间的交流,个人与集团的传播,大众传播以至人类的全部传播活动(即社会生活和文化的各个方面)。我们只准备对大众传播学的建立以及大众传播研究的几个方面,加以简述。本文虽是 相似文献
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传播效果是一切传播活动的根本,不管有意还是无意,一切传播活动都是为了特定的目的,也就是说为了特定的传播效果。它在传播过程中可能如人所愿是积极的正面效果,也有可能是恰恰相反的消极负面效果。亦或者是不温不火,没有起到任何作用。美国社会学家默顿就曾提出过“大众传播功能失调”概念。它是指不利于一个特定体系的适应或调整的可以观察到的结果。在大众传播中,在一定条件下,如被社会集团或个人滥用时,某些传播功能会受到损害而产生消极的负面后果,这就是传播的功能失调。那么,大众传播过程中影响传播效果的因素有哪些呢？ 相似文献
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文化工业理论是法兰克福学派的重要批判成果,但是人们常常误认为这个理论的提出只是阿多诺等法兰克福成员精英情结的表现和对大众传播的恐慌,他们所持是一种纯粹捍卫精英文化的立场。然而,本文认为阿多诺提出文化工业理论一个更重要的原因是他们深刻发现文化工业利用技术（如大众传播媒介）欺骗了大众。因此,结合阿多诺提出文化工业的背景,文章对阿多诺提出的文化工业理论中的大众传播进行分析,从而具体解析文化工业理论中的大众传播,为当下的传播时代提供理论工具。 相似文献
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互联网时代对组织传播、大众传播与网络传播产生深刻的影响。探究组织传播、大众传播中传者身份的表征与身份传播的作用模式发现：组织传播中身份的作用既是组织统一性的维护,也是组织结构的维系。大众传播中传者身份则体现为媒介身份和受众身份的双重博弈,组织传播和大众传播形成的统一身份认知相融合,以促使社会共识的形成以及社会角色的多元化构造。传者身份在传播过程中一方面是个体融入社会的工具,另一方面也是社会束缚的表现。传者身份在不同的语境下以不同方式影响个体的信息传递和交往活动。网络传播中的身份则重新划分为人际传播和组织传播。互联网的流动性和开放性带来各个传播环节的不稳定性,使传者的身份作用更加凸显,并将原有的传播类型转化而出现传播类型边界的消融。在互联网环境及其影响下,网络传播导致传播边界的消融与身份传播的融合。 相似文献
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传播、价值下滑与受众姜平章这里所说的传播是专指当今的大众传播。大众传播与人际传播的区别，除了方式的不同而外，还有其他显著的区别，它明确的社会价值目标便是区别之一。而大众传播的价值是在与受众的交互作用中实现的，这就带来了一系列值得研究的问题。传播与价值... 相似文献