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1.
“诚”是中国传统文化的核心概念,从语境、语义的角度对传统文化中的“诚”进行客观的分析,中国传统文化中的“诚”在内涵上包涵四个层面,即作为道德状态的“诚”、作为道德目标的“诚”、作为道德手段的“诚”和作为道德实体的“诚”。 相似文献
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3.
郑维铭 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,1(1):3-8
自殷商至春秋战国以来,逐渐形成的“以德治国”的传统,对于我国古代行政道德的形成和发展提供了深厚的土壤。在中国历史上行政道德有着丰富的思想资料和生动的人物故事。研究传统的行政道德,对我国社会主义道德建设和现代行政道德建设有重要的现实意义。 相似文献
4.
中国传统伦理中的环境道德思想 总被引：2，自引：0，他引：2
白智宏 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(4):63-68
环境道德是调整人与环境的关系、规模兴对自然的行为的道德。中国传统伦理思想中萌生和蕴含了丰富而深刻的环境道德思想：“天人合一”是中国传统环境道德的根本观点和理论基础“利用厚生，质朴勤俭”是中国传统环境道德的基本原则；“爱物惜物，取以时度”是中国传统环境道德的基本规范；“真善美统一，天人合一”是中国传统环境道德教育和修养追求的最高境界。 相似文献
5.
继承中国传统道德是马克思主义的理论要求,是中国共产党的一贯主张,也是保持党的纯洁性的现实需要.中国传统道德中以“公忠”为核心的爱国主义精神、以“仁爱”为核心的“民本”思想、以“公正”为核心的“义利”观念、以“孝悌”为核心的人伦道德理论、以“修身”为核心的道德修养理论,为保持党的纯洁性提供了丰富的思想资源.我们要继承中国传统道德,保持党的思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁和清正廉洁. 相似文献
6.
张之锋 《山西大学师范学院学报》2001,13(1):21-23
当代中国道德水平下降是一个有目共睹的事实。造成这种状况的原因是多方面的。对照中国传统社会道德教化的丰富历史经验，目前有两方面的失误不容忽视：一是对知识阶层的“教”缺乏人精神的熏陶；二是对普通百姓的“化”缺乏寓教于乐、寓教于美、寓教于情的高品位、易播布的化精品。鉴于前，则难以培养出德才兼备的社会精英；鉴于后，则难以承担起导民众提高素质的使命。而要扭转这种状况，就应该认认真真借鉴中国传统社会道德的“教”与“化”的丰富资源。 相似文献
7.
传统道德何以在今天 总被引：3，自引：3，他引：0
伍雄武 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(3):89-93
传统道德活在中国社会变革的历史过程中,也活在当前的现实生活中,其葆有生命而存活、发展的根据何在呢？就在民族、中华民族之中。创造并承载文化的主体不仅是阶级,而且还有民族。中华传统道德,是历史上各个不同的阶级所创造和承载的,同时,也是多元一体的中华民族所创造和承载的;它体现着中华民族文化的特点和民族精神的特点,有其合理存在的根据。全盘西化论和“彻底革命论”否定中华传统道德,就因为他们不懂得这种根据。 相似文献
8.
龙兴海 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(6):17-21
传统道德本质上是建立在血缘基础上的“特殊主义”道德,现代道德本质上是超越人的自然联系的“普遍主义”道德,因此道德的现代化转型可以视为现代道德对传统道德自然基础的超越;道德的这一转型是社会转型的必然要求和价值体现;人本化、普遍化、主体化、公共化和理性化是其基本内涵;在中国境遇中,这一道德转型尚未完成,推进自然道德的消解和现代道德的整体生成,是道德建设的现代性目标。 相似文献
9.
中国传统道德历史悠久、博大精深；我党的革命道德传统境界崇高、内涵丰富。批判地继承我国古代优秀的道德思想，弘扬我党光荣的革命道德传统，对贯彻落实《公民道德建设实施纲要》、实施“以德治国”的治国方略具有重要的意义。本文为此简要叙述了中国传统“政德”和我党干部道德传统的基本内涵，论述了新时期弘扬两个优秀的道德传统，大力加强干部道德建设的关键是加强和改进党的作风建设。 相似文献
10.
孝是中华民族的传统美德,在中国历史上绵延几千年,以期特殊的地位和作用成为中华传统道德文化的核心,在原始社会,奴隶社会到建设社会的漫长历史时期,“孝”随着社会文明和生产力的发展而发展,并有其自身形成,演化的过程,本文针对当今社会人们对孝道不充分认识和足够重视的现状,以马克思的历史唯物主义为指导,以“孝”的不同阶段的表现形式和内容特点为脉络,对“亲亲”,“孝养”,“孝敬”,孝君”等具体内容作了发掘,整理,对传统道德的改造,利用做了阐述和分析,对传统考道批判继承的目的在于“古为今用”,这对弘扬传统美德,发扬爱国主义精神,增强民族的凝聚力都具有历史意义和现实意义。 相似文献
11.
兰敏 《涪陵师范学院学报》2002,18(1):114-118
“以德治国”是历史的必然与时代的要求。德治与法治相辅相成,不可偏废。要正确认识并发扬“德治”传统,加强社会主义道德建设,必须正确认识并处理好古之“德治”与今之“德治”和“德治”与“法治”这两对关系,从而建设适合中国国情与时代特点的社会主导道德,形成并完善建立在“法治”基础上的社会主义新型德治。 相似文献
12.
建构与社会主义市场经济相适应的新的道德理想与道德信仰观--新时期公民道德建设的时代背景、实践根据及其意义 总被引：1，自引：0，他引：1
黄建炜 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(1):28-32
全球化与市场经济背景下中国社会面临着诸多不容忽视的道德困惑。整个社会生活中的道德风气、人们的道德精神面貌、道德情操、道德意识、道德情感、道德信念、道德责任感等都出现了程度不同的道德“疏离化”倾向,在一定范围内出现并存在着轻度的“道德信仰危机”,其现实表现就是道德失范。主要原因在于:一是社会进步的衡量尺度的“向历史”偏斜与“向道德”弱化,二是市场经济及其二重性文化逻辑的形影相随,三是新旧体制转轨的成本代价,四是消费文化与价值的畸形。要建构起与时代发展相适应新的道德体系,在公民道德建设的具体内容的设计上,就应该立足中国国情与民族文化传统,致力于追求、实现现代社会在政治伦理、经济伦理、社会伦理三个方面的有机的统一。 相似文献
13.
刘学杰 《青岛大学师范学院学报》2003,20(3):11-15
社会转型期道德建设要求我们在传统与现代、中国与外国的道德比较中进行道德创新。当前社会道德建设面临以下几个主要问题：一、在义与利的关系问题上，我们要突破传统“重义轻利”观念的束缚，构建社会主义义利统一观；二、在坚持集体主义价值观问题上，我们要强化对集体的道德要求，创新集体主义实践模式；三、在“扬弃”中国传统道德观念与外来道德观念问题上，我们要把握不同文化传统的历史根源与发展，以平等的心态吸收借鉴一切积极因素。 相似文献
14.
道德价值实现:假设、悖论与智慧 总被引：16，自引：0，他引：16
钱广荣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(5):511-517
人类迄今文本伦理思想的对象都是人的“利己心”,具有假设价值论的特征。经验主义在肯定和高扬人的“利己心”的同时,运用假设的方式将道德价值实现引向尊重社会道德规则;德性主义贬斥人的“利己心”,力图以假设的道德本体权威将道德价值实现诉诸于人们的“自警”和“自觉”,由此而构成一种整体性的假设体系,在其指导下,社会道德规则具有虚拟的形式主义倾向,道德价值实现的结果必然出现道德悖论。中国传统儒学本质上是德性主义的义务论,克服其引起普遍化道德悖论的弊端,需要在道德权利与道德义务、价值判断与逻辑判断相统一的意义上倡导道德智慧。 相似文献
15.
林楠 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(3)
社会主义道德建设是社会主义现代化建设的应有之义。党的十六大报告明确提出社会主义道德体系要“与中华民族传统美德相承接”,表明我们党高度重视对传统伦理道德资源的继承和发展,从而将当代中国的道德发展、道德体系建设与伦理精神传统根源的关系问题再次提到学术的论域中。基于此,本文将研究的选题锁定在中国道德建设的历史承接性研究．试图在深入探究我国社会道德发展特质的基础上,解开社会主义道德体系与传统美德“如何承接”的矛盾和难题。 相似文献
16.
新时期深化家庭道德建设的途径和方法 总被引：1，自引：0，他引：1
家庭道德建设是“以德治国”的有机组成部分，也是整个社会道德建设的基础。在新的历史时期，要深化家庭道德建设，在内容上必须实现传统家庭道德与时代要求相结合，对传统家庭道德进行现代诠释和价值提升；在机制上要求道德自律与他律相结合，加强个人内心修养和社会外在制约；在方法上要求道德教育与实践相结合，使内在道德外化为行为实践。 相似文献
17.
公德意识薄弱在中国已是不争的事实,究其原因在于中国传统伦理道德强调“重私德,轻公德”,本文从经济基础、社会结构和意识形态三个主要方面分析中国传统道德形成“重私德,轻公德”的历史必然性. 相似文献
18.
石鸣 《沙洋师范高等专科学校学报》2001,2(2):6-10
中国传统文化的伦理型之基本类型，是由道德和德治思想的阐发以及二者的历史实践所体现的，2001年初江泽民同志提出“以德治国”的方略，不是对历史的简单回归，而是对历史的超越，时代赋予了它新的内涵，它与“依法治国”相提并施，既关涉到“中国人”这一道德群体，也关涉到“中国人”中的每一个道德个体，对社会主义精神文明建设，党的建设特别是党风建设，具有深远的理论与现实指导意义。 相似文献
19.
刘忠勋 《通化师范学院学报》2003,24(5):61-66
当代中国道德建设的核心与标准应当符合社会主叉初级阶段的中国国情。“公平”、“合理利己”等不能成为当代中国道德建设的核心。道德建设必须强调价值导向上的一元化而不是多元化更不是责产阶级自由化。一切不有利于道德建设的理论主张和思潮都应摒弃；一切有利于道德建设的理论与主张都应旗帜鲜明地予以彰显。道德建设不能割断传统，好的道德传统(如整体主义)必须予以弘扬。 相似文献
20.
道德建设是当前社会主义精神文明建设最重要的任务之一。随着改革开放的深入 ,新旧观念、内外文化的碰撞 ,传统道德在闪烁其光辉的同时 ,也暴露出某些不合时宜的方面。一、科学精神匮乏是传统道德一大缺憾传统道德是一个多层次、多侧面的复杂巨系统。从人际交往这一层面分析 ,传统道德的最高追求是“和” ,即主张人与人之间和谐统一。尽管在思维方式上 ,中国的古代也很主张老子的“反者道之动”,认为一切都在对立之中 ,一切对立又是转化的 ,但“负阴而抱阳 ,冲气以为和” ,老子所言的转化乃是以“和”为最高准则的。即一切对立都以同一为目… 相似文献