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尊重是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种情怀，一种力量。从人的角度来看，一部人类发展史，就是人格尊严辩证否定的发展史。尊重，就是尊重人的自然生命，尊重人的社会生命，尊重人的精神生命，只有尊重他人，才能从他人那里得到尊重，尊重他人是快乐的，被他人尊重是幸福的。尊重教育的本质就是尊重人性。 相似文献
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在22世纪，想象力越丰富的人就应该是越富有的人。没错！想想看，什么人的想象力最丰富呢？只有两种人，一种是调皮捣蛋的小学生，还有一种就是喜欢胡思乱想的童话作家们！ 相似文献
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《中学生读写(初中)》2006,(12):36-37
【中考原题】
车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份和谐。现实生活中，这类“让”的现象还很多，无论在家庭、学校、社会……在非原则面前，“让”是一种礼貌，一种气度，一种美德。 相似文献
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音乐课程作为一门非考核类课程．在学生的整个学习生涯中，看似无足轻重。但是人们往往忽略了一点-音乐作为一种艺术，可以培养人的耐心，陶冶人的情操，影响人的性情，更有甚者可以净化人的灵魂，彻底改变人的命运。从某种意义上来说，音乐是一种比语言文字更加重要的生活技能。 相似文献
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田兴军 《贵州教育学院学报》2003,19(3):90-94
幽默既是一种言语行为，又是一种社会行为，同时还是一种美学事实。作为言语行为，它的语言结构是超常规的，是优化的言语的组合；作为社会行为，它是一种评价和手段，是对人的一种批评和观照；作为一种美学事实，它具有创造新意象、开启人的思维、激发人的情感等美学价值。 相似文献
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李本松 《番禺职业技术学院学报》2006,5(2):1-4
构建社会主义和谐社会是建立人与自然、人与社会、人与人的和谐以及它们之间的和谐关系，它体现出的伦理是一种人本的定位和一种人性化的关怀，其实质是依靠人，更要规范人。为此，需要一种新的伦理观来引导，“八荣八耻”的新时期荣辱观就是最适合于构建和谐社会的新伦理观。新时期荣辱观能培养出构建和谐社会主体的人，能规范人的理念和行为，其本身也融入到和谐社会的构建之中。 相似文献
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刘俊利 《中学历史教学参考》2006,(11):45-46
彭焕湘先生在《关于人文精神的讲座》中认为，“人文精神”主要有四层含义：是一种以社会公认道德为核心的价值体系，是一种高扬主体意识的理性化的个人主义理念，是一种价值理性，是一种对科学主义、技术主义的反思。可见，“人文精神”至少应包含二个要素：人性、理性和超越性。所谓“人性”，是指尊重人，肯定人在社会中的中心地位，肯定人与人之间的平等；所渭“理性”，是指人有思想有头脑，能够追求真理，探求人类和谐发展的自然与社会奥秘；所谓“超越性”，是指人可以追问和追求生命的意义，能够超越自然属性，实现人的自我追求。 相似文献
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人文精神是一种普遍的自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，是人的一种生活观、理想观、价值观，是人的一种高尚的精神境界，它在任何时候都是人们应当努力去实践和追求的，因此它是永恒的。 相似文献
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曹红 《遵义师范学院学报》2006,8(4):10-12
人、符号、文化是卡西尔符号哲学的三要素，本文通过分析这三要素来探宛卡西尔符号哲学体系，说明他的哲学既是一种符号哲学，又是一种文化哲学，更是一种人学。 相似文献
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情感是人对客观事物的一种态度，是人对客观事物是否符合主观需要的内心体验，反映着客观事物与人的需要之间的关系，是人的一种特有的，高级的需要。 相似文献
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“授人以鱼不如授人以渔”，得“鱼”是一种结果，是暂时的收获；而“渔”是一种过程，一种方法。得“渔”就是经验与方法的一种迁移。它可以让人终身得“鱼”，也是教学之根本。 相似文献
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《中学课程辅导(初一版)》2006,(12):17-18
英国大文豪萧伯纳说：“你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，变换后仍是各有一个苹果：倘若你有一种思想，我也有一种思想，彼此交流。那么，我们每个人就有两种思想了。”当代作家虹影说：“人与人缺乏交流的痛苦，每个人都差不多的，也正是居于这样一种状态，才出现网络世界。” 相似文献