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笔者近日从恩施州教育局获悉,2003至2004年度"崇文助学金"4万元已到位,该州100名初三贫困学生获得资助,州教育书刊办公室同时为这100名学生每人捐赠了一套校服。另外,恩施市和鹤峰县教育书刊部门还分别资助了11名和3名初三贫困生。 "崇文助学金"由湖北辞书出版社(崇文书局)设 相似文献
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在梳理曹魏三祖尊儒贵学惯常态度的基础上,文章选取曹魏青龙四年曹叡设立的崇文观为考察视窗,通过对崇文观主要成员文化思想的考辨,以及曹叡系列如新订明经课考选拔制度、组织儒生整理经学典籍、将经学与文学并重传播等诸多尊儒笃学活动,论证曹叡在树立儒学正统思想观和复兴儒学方面的诸多贡献,以此纠正学界有关因曹魏三祖不重儒学而导致儒学走向衰落的错误观点。 相似文献
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《中国职业技术教育》2008,(28)
济宁技术学院崇文校区地处市高新技术产业开发区中心,毗邻山推工业园区、小松工业园、同济工业园和捷马、重汽、如意嘉达、伊顿液压、明治鲁抗、世纪车轮等多家企业,这些企业均为学院校外实习基地和毕业生就业协作单位。 相似文献
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宜丰县以"炎凉适宜,物阜民丰"而得名,是一个有着悠久历史和灿烂文明的山区县.作为宜丰县标志性景观,坐落于耶溪河畔的崇文塔乃为崇文而建,历经一千多年风雨,见证了宜丰县崇文重教的优良传统. 相似文献
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宋武举制度体系的发展较唐时期相对完善,但在其发展过程中表现出明显的崇文抑武的异化特征。该文通过资料法,对我国宋代武举体系进行了探究。分析表明这种异化特征主要表现在:宋代武举考试内容表现出以文为主;宋代封建皇权重文治不重视武举选拔;武将人才的补充和晋升渠道不以武举选拔为主;宋代理学思潮崇文抑武的特征对其武举科考的消极影响;以及宋代政治腐败都加剧了宋代武举崇文抑武的这一异化特征。 相似文献
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刘立恒 《语文学刊:高等教育版》2014,(6):45-46
客家童谣是客家儿童在嬉戏玩乐时哼唱的儿歌,其中一部分客家童谣有着重要的教育功能,体现了客家人崇文重教的思想。这些客家童谣对于客家地区客家文化的传承、教育的发展、人才的培养都起到了重要的促进作用。客家童谣所体现的客家人“崇文重教”的思想有其积极的一面,但也存在着不合时宜的弊端。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2021,(11):41-42
崇文抑武政策对北宋的外交产生了双重影响:对辽金夏三国,由于军队问题,战争多败,北宋通过赠送岁币、边境开放榷场的方式实行求和的外交政策;由于海外国家不对北宋直接产生威胁,尚文的北宋王朝从心理上更愿意以一种大国心态,通过民间贸易、朝贡贸易、文化传播的方式,对海外国家实行开放交流的政策。崇文抑武政策是北宋外交政策变化的深层次原因。 相似文献
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《北京教育(高教版)》1996,(9)
新学校 新校长 新体制──记崇文实验中学本刊记者朱桂英本刊通讯员宋界丰一所校龄刚满一年的学校１９９５年６月１５日，是张凯校长难忘的日子，就在这一天，崇文区教育局领导找他谈话，让他走马上任新成立的崇文实验中学校长。接着，招生等各项工作就紧张地开始了。在... 相似文献
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武夫强 《聊城师范学院学报》2011,(2):291-292
唐宋时代是中国历史上的一个重要转型时期。在社会风气方面表现得最为明显的是唐时盛行的尚武之风至宋时已渐为崇文之风所取代,崇文精神成为了社会的主流意识。而孕育这种风气转变的原因,除传统观点认为的宋初统治者为防范“陈桥兵变”再演和铲除唐末五代藩镇割据隐患而采取崇文抑武国策的影响外,还应有科举仕进之风的盛行对武功进取风气的弱化;宋朝守内虚外政策实施的客观影响;程朱理学兴起的消极作用等原因。 相似文献
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《北京教育(高教版)》2003,(12)
11月4日,崇文区政协委员莅临崇文职大视察。委员们在装饰一新的西楼会议厅认真听取了代理党支部书记兼常务副校长周克强关于学校基础设施改造、专业设置和学科建设、教育及管理理念创新、两支队伍建设及师德建设、办学渠道拓新等方面的情况汇报,随后参观了学校新落成的北 相似文献
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前不久,笔者赴杭州参加“浙江省首届写话与习作教学研讨会”专题研讨活动,特级教师虞大明执教的《走进崇文》给我的感触颇深。未听课前,我心里想:平时习作教学中,很多学生对写“我的学校”这一类话题,兴趣一般不高,对校园风貌往往熟视无睹,写出来的作文干瘪乏味、缺少情趣。这次,倒要看看 相似文献
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北宋政权的建立是在唐末五代军阀割据的基础上得以实现的,军阀混战给了赵宋统治者建立政权的基础的同时,也带来了政权潜在的隐患。北宋政权的开拓者及其后继者大力推行文治,以文御国,借以达到消弭军阀混战,实现政权长治久安的效果,逐步形成了有宋一代以"崇文抑武,守内虚外,强干弱枝"为主要标志的祖宗之法。文章拟从北宋初期崇文抑武政策的形成背景及表现来考察北宋初期政权内省性人格的形成对官僚士大夫心态的影响。 相似文献
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客家人“耕读传家、崇文重教”的优良传统 总被引：1，自引：0，他引：1
"耕读传家、崇文重教"是客家人的优良传统之一。客家人通过堂联、族谱、谚语、童谣、竖楣,激励子弟勤奋好学、成才立业;普遍设立族学、书院和新式学堂,使客家地区教育普及,惠及百姓。 相似文献
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褚灵兰 《山西教育(综合版)》2021,(2):28-30
孝义市崇文街小学始建于1969年,在崇文教育人的励精图治、砥砺奋斗下,办学之路满路芬芳,教育教学成果得到了社会各界的认可。在近年来的办学实践中,学校逐渐发现了家庭教育中出现的各种各样的问题,有的家长忙于事业,将孩子的教育责任让位于"隔代人",有的认为教育是学校的事情,与孩子缺乏沟通,有的望子成龙,将自身成长的遗憾寄托在孩子身上,急功近利。杜威说:"家庭教育、学校教育的分离是教育最大的浪费。"家庭教育的短板致使家校矛盾丛生。 相似文献
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《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》1998,(2)
黑崇文,这位年仅25岁的小伙子,在党的“科技兴农”方针的指引下,运用所学到的专业知识和技能,在南阳市四职专办起了农技推广中心,并以此为辐射窗口,服务于当地农民,创下数百万元的效益,为振兴南阳农村经济、带领当地农民奔小康做出了贡献。 1991年7月,黑崇文从南阳市四职专种植专业毕业后,被推荐到南阳市农科所工作。由于他技术精湛,踏实肯干,月工资很快升到400元。但是,这位在农村长大的孩子,一心想的是要带动家乡的农民共同致富。1992年,他得知母校打算成立农业技术推广中心,非常高兴,认为实现自己夙愿的机会来了,便毅然放弃稳定而待遇优 相似文献