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四川省德阳市教育局 《中国职业技术教育》2004,(11):6-8
四川省德阳市从2000年开始实施了一项为"三农"服务的"2112"教育富民工程(以下简称"2112"工程),经过4年的努力取得了明显成效,走出了一条新形势下"农科教结合"、"三教统筹"的新路. 相似文献
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"二"和"两"的用法是有分工的,可是现在常常看 见考生,在该写"二"的地方写了"两",在该写"两"的地 方却又写了"二"。 如何区分它们呢?办法有: 1、从读音上区分。"二"通读"er";"两"读"liang"。不 过,我们要注意的是,现在人们,在口语上有把"二"读为 "liang"的一种趋势。听着读出是"liang",可是一看原文 (书面语)却写的是"二(er)"。比如人们往往就把"二000 年(或2000年)"读成"两千年"。再譬如,明明听别人说 相似文献
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我校是一所农村初中,从2006年9月开始进行"小班"教学实验,根据农村初巾学生实际,认真贯彻"成功教育"思想,在"小班"环境下实施"多层次"教学,收到了可喜的效果. 相似文献
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《语文建设》2006年第4期刊出了一篇名为《"馄饨"的"饨",你读对了吗?》的文章,作者指出了"馄饨"的"饨"被读错的现象. 相似文献
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吴自强 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(3):6-12
1984年12月29日至1985年1月5日召开的中国作家协会第四次会员代表大会因其高调提出的"创作自由"口号和会前会后的情况成为了新时期文学史上的焦点之一。1984、1985年之交发生的"中国作协四大"与80年代其他一些焦点事件有密切的关系。"创作自由"口号的提出与"文革"后文坛普遍的反思有关,与西方文学思潮的大举登陆有关,也受到了当时形势的影响。而新时期初期文艺界领导层的分歧、各方力量角力的后果,使中国作协"四大"以少见的"激进"方式进行了一次重建文学规范的尝试。中国作协"四大"和"创作自由"口号的曲折历程正反映了80年代中国文学和体制之间的特殊关系。 相似文献
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周凤玲 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
本文首先指出:我国古代的历法是阴阳合历,阳历为一个回归年,合365.2422日;阴历为一个朔望月,合29.5306日,十二个朔望月为一年,只有354或355日,阳历较阴历余出十天以上,由此引出"闰"的概念;然后从文字学、训诂学方面对"闰"进行阐释;最后阐述了古置闰法:即三年一闰,五年闰两次,十九年七闰。 相似文献
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"记忆、遗忘和再回忆属于人类的历史构成,而且本身就构成了人类的一段历史和一种教化."--伽达默尔
2007年9月至2008年5月,我应普林斯顿大学人类价值中心菲利普·佩蒂特(Philip Pettit)教授之邀在该中心访问;对于我这样年届不惑才第一次"远渡重洋"的"老童生","洗心革面"、"脱胎换骨"诚然是不可能的了,不过拜"路径依赖"之所赐,就"足力"和"财力"所及四处访书却也一定是我这样的"老书痴"必不可少的行程. 相似文献
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读罢《江苏教育》(2005年1B)上秦文老师的《经历过程本身也是一种结果》一文,文中秦老师针对徐斌老师提出的"不能对学生的低效甚至是错误的结果不置可否,更不能'无果而终'"这一现象(见《江苏教育》2004年9B《当前小学数学课堂教学误区及对策(二)》),提出"经历过程本身也是一种结果",并指出"无果而终"的担心"有些多余了"。比较两文不同的看法,给我们提出这样的两个问题:面对学生学习过程中"问题和困惑"能"不置可否"吗?面对的"挫折和失败"又应如何看待"无果而终"?下面谈点个人粗浅的认识: 相似文献
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2004年6月8日天气:晴 天公作美,昨天下了一天的雨,今天天放晴了.我心中不禁暗暗高兴,终于可以目睹盼望已久的"金星凌日"了.听说,上次"金星凌日"发生在1882年,久违了122年的天象奇观今天终于再现了,心中更是兴奋不已. 相似文献
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《现代企业教育》2007,(21)
【上榜理由】2007年10月,远东控股集团有限公司董事长蒋锡培当选"2007年度中国经济风云人物",并在"胡润IT富豪榜上"列第九位2007年8月,蒋锡培被评为"2007十大社会公益人物"2007年3月,蒋锡培被授予"2006年诚信企业家"称号2007年3月,蒋锡培因其对80后创业者的支持而获得了"天使投资人特别奖"2006年9月,蒋锡培被评为"2006中国民营企业家十大新闻人物"2006年2月,蒋锡培当选"2006大地之子年度人物"2005年6月,蒋锡培当选"2005中国十大创业领袖奖"除了这些耀眼的荣誉,恐怕对担任着远东控股集团有限公司党委书记的蒋锡培来说,还有着更重要的一件大事:2002年,他第一个以私营企业家身份参加党代会,成为中共十六大代表。这个十几年前最大目标是赚够5万元的钟表匠,现在又设立了"世华联合基金",将投资目光转向了互联网。 相似文献
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中间路线问题是个复杂的历史问题.在不同的历史时期有着不同的内含及地位作用.1946年的中间路线是一种和平民主的幻想,1947年的中间路线因走不通而破产,1948年的所谓的"中间路线"实际上是国民党御用文人的一种"和平"阴谋,本文对后一种中间路线作了详细的分析和批判. 相似文献