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1.
周流溪 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(6):142-142
唐朝中期有一个诗人群体,文学史上传统称为"大历十才子".首见于<旧唐书>卷163(李虞仲传):李端"大历中与韩翃、钱起、卢纶等文咏唱和,驰名都下,号大历十才子."但未全举十人之名.这十个人是谁,古书上的说法不尽相同.<新唐书>卷203(文艺下)云:"[卢]纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿、夏侯审、李端,皆能诗齐名,号大历十才子." 相似文献
2.
丁放 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(3)
“大历十才子”是唐代中叶(唐代宗大历、建中直至贞元前期,亦即文学史上所称的“中唐”前期)一个诗派的总称,包括钱起、韩翃、卢纶、李端、耿(氵韦)、司空曙、崔峒、吉中孚、苗发、夏侯审等十位诗人。①他们的诗歌较少反映社会现实,大都抒写个人生活的种种感受,缺少思想深度,艺术上也不及初盛唐诗歌,但却能另辟蹊径,形成自己的特色。清人吴乔曰:“初盛大雅之音,固为可贵,如康庄大道,无奈被李、杜诸公塞满,无处下足,大历人不得不凿山开道,开成人抑又甚焉。②精当地指出大历时的诗歌具有与初盛唐诗不同的艺术风貌。十才子诗歌的艺术特征,主要有三点:一,他们抒写感情,不象盛唐诗人那样,着重总体感受的抒发,而是偏重于作较为精细的心态描 相似文献
3.
丁放 《安徽教育学院学报》1987,(2)
唐代宗大历年间,有一批“以能诗齐名”的诗人,时人称之为“大历十才子”。但是,他们到底指哪十位诗人,亦即“大历十才子”的主名问题,历来有种种不同说法,有必要进行一番讨论。“大历十才子”之称,最早见于中唐人姚合的唐诗选本《极玄集》,该书李端小传云:字正己,赵郡人,大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞 相似文献
4.
卢纶与李端同为“大历十才子”,诗歌唱酬殷勤.《送李端》一诗又列严维名下,据考当属误入.又,卢纶籍里亦有歧说,据考应以河东蒲人为准.诗中异文不少,均依“宜各从长”的要求,给出己断. 相似文献
5.
马斗全 《山西师大学报(社会科学版)》1991,(3)
史料记载唐大历诗人耿(氵韦)任“左”或“右”拾遗说法不一。本文考证耿(氵韦)在大理司法任上曾因事被贬过一段时间,在此前后他两任拾遗,一为右拾遗,一为左拾遗。 相似文献
6.
《小作家选刊(小学)》2011,(1)
唐朝诗人钱起,字仲文,天宝进士。他同卢纶、吉中孚、韩翊、司空曙、苗发、崔峒、耿沛、夏侯审、李端,号称大历十才子。他在天宝十年,省试登进士第一,省试诗题为《湘灵鼓瑟》: 相似文献
7.
蒋寅 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
唐代大历初年,战乱甫平,烽火未息,正是财政窘困、国步维艰的时刻,朝廷上层贵族却在虚幻的“中兴”歌舞声中铺张着豪奢惊人的宴席。大历二年二月,“郭子仪自河中来朝,癸卯,宰臣元载、王缙、左仆射裴冕、户部侍郎第王琦、京兆尹五人各出钱三十万贯置宴于子仪之第。”三月甲戍,“鱼朝恩宴子仪、宰相、节度、度支使、京兆尹于私第。乙亥,子仪亦置宴于其第。戊寅,田神功宴于其第。时以子仪元臣,寇难渐平。蹈舞王化。乃置酒连宴。酒酣,皆起舞,公卿大臣列坐于席者百人。子仪、朝恩、神功一宴费至十万贯” (《旧唐书·代宗纪》)。而当时朝廷穷得只能靠每年税青苗地钱来支付已被削减的官吏俸钱,大历元年所得仅四百九十万,权力一宴竟费一百五十万,这是多么惊人的奢侈!就在这种宴会上,在那些送往迎来的觥筹交错间,有一群官位不高但富于才情的诗人,作为风雅的点缀,陪从游宴,即席赋诗,时称“十才子”。他们是钱起、卢纶、韩翊、李端、耿(氵韦)、崔峒、司空曙、苗发、夏侯审、吉中孚。此外还有郎士元、皇甫冉皇甫曾兄弟、包何包佶兄弟,杨凭杨凝杨凌兄弟等也是同一流人物。他们大都在朝中作官,虽未见显达,生活总算安定,没有萍飘蓬转的奔波之劳,却有出入王公贵主之邸的荣遇。他们依附权贵,趋走高门之下,陪侍燕饮之末 相似文献
8.
吴玲玲 《黔东南民族师专学报》2008,26(1):111-113
卢纶和李益同为唐代大历十才子,以边塞诗闻名于诗史。卢纶边塞诗颇有“盛唐之音”,李益的边塞诗可以说是开了中唐边塞诗的先河。但二人对塞外景象的描写、戍边士卒感情的不同表达、边塞军旅的不同感情等方面在内容取材上各有独到之处。 相似文献
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卢纶和李益同为唐代大历十才子,以边塞诗闻名于诗史.卢纶边塞诗颇有"盛唐之音",李益的边塞诗可以说是开了中唐边塞诗的先河.但二人对塞外景象的描写、戍边士卒感情的不同表达、边塞军旅的不同感情等方面在内容取材上各有独到之处. 相似文献
12.
孟凡 《中学语文(读写新空间)》1992,(11)
“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”这首破敌的诗,选自唐代卢纶的《塞下曲》(一作《和张仆射塞下曲》),原诗共六首,这是其中的一首。才华横溢的卢纶是唐代大历十才子之一(见《新唐书·卢纶传》,他曾在浑瑊河(长城外,今内蒙中南部)元帅府任判官,这六首诗想必就是当时之作。不料有位已故的著名数学家生前对此诗发过异议,这位数学家曾用一首唐诗与“四人帮”在川的黑爪牙作斗争。那位女爪牙不通数学。他只得跟她耍弄文学 相似文献
13.
《湖南师范大学教育科学学报》1990,(6)
安史之乱给唐代社会带来了由盛而衰的剧变,也给唐代诗歌划出了前后不同的变化轨迹。严羽据此把这一阶段的唐诗分为“盛唐体”和“大历体”,并注明“大历体”即“大历十才子之诗”。本文根据大历十才子的创作实践,并结合代表大历年间诗歌风尚的《中兴间气集》的选录标准,具体考察大历十才子的创作倾向,为进一步探讨大历诗风的演变提供逻辑性、实证性的依据。 相似文献
14.
刘国瑛 《湖南师范大学社会科学学报》1990,(6)
安史之乱给唐代社会带来了由盛而衰的剧变,也给唐代诗歌划出了前后不同的变化轨迹。严羽据此把这一阶段的唐诗分为“盛唐体”和“大历体”,并注明“大历体”即“大历十才子之诗”。本文根据大历十才子的创作实践,并结合代表大历年间诗歌风尚的《中兴间气集》的选录标准,具体考察大历十才子的创作倾向,为进一步探讨大历诗风的演变提供逻辑性、实证性的依据。 相似文献
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“清”是中国古代文论中一重要概念。中唐前期“大历十才子”的诗歌创作,在一定程度上是“清”理念的文笔实践。他们的山水诗体现了清静、清冷之美,田园诗显示了清淡、清纯之美,现实生活诗蕴含着清闲、清苦之美,心境感悟诗表达了清空、清虚之美。十才子有意识或无意识地运用多种创作手法,在其诗歌中塑造出这种美。这些诗作中的“清”之美,不仅继承了前人诗歌中“清”方面的精华,更重要的是启发了后世对“清”理念的进一步阐释,从这一意义上说,“大历十才子”诗歌中“清”之美在古代文论中占有不可忽视的地位。 相似文献
18.
邓建 《乐山师范学院学报》2008,23(2):25-27
耿湋诗言浅意真、语淡味醇、浅貌深衷,在大历十才子中独树一帜。其创作艺术主要表现为五个方面：感受真切、情感真挚,识见深刻、韵致深婉,注重细节、摹写细致,语言清淡、意境清迥,工于五律、体式精工。 相似文献
19.
韩涛 《山西师大学报(社会科学版)》1987,(2)
唐代宗大历年间,活跃于诗坛上的诗人,除“皆负当时盛称”的“大历十才子”外,还有刘长卿、韦应物、戴叔伦等。这些诗人们的成就大小各异,思想和艺术方面的特色也不尽相同,但他们的诗歌都打上了这个时代特有的烙印,形成了在唐代诗坛上有一定影响的一代诗风。本文拟就大历诗风的主要特征及形成原因,谈几点粗浅的看法。 相似文献
20.
《湖南师范大学教育科学学报》1992,(3)
目前关于大历十才子诗歌审美特质的研究是一个空白。本文认为将大历十才子诗歌的审美特质概括为:一、空疏萧散与幽深淡远的意境;二深微细腻与新奇纤巧的描写;三、从审美意象到形象的二重世界。 相似文献